La Identidad del Hombre Miserable (1)
Un sermón Romanos 7:25
Predicado originalmente 4 de diciembre de 1959
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Escritura
25Gracias doy á Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo á la ley de Dios, mas con la carne á la ley del pecado.
Descripción del Sermón
"¿Es la exclamación de miseria del apóstol Pablo en Romanos 7:24-25 una descripción del hombre regenerado en su mejor momento en esta vida? ¿Quién está hablando exactamente? El Dr. Martyn Lloyd-Jones explora el significado exacto de este conocido y difícil pasaje en este sermón sobre Romanos 7:25 titulado "La Identidad del Hombre Miserable". Como primer sermón de una serie de dos partes, el Dr. Lloyd-Jones nos guía a través de aparentes pasajes paralelos de la Escritura para arrojar luz sobre la cuestión de la identidad de este hombre - ¿es este un hombre regenerado o no regenerado? ¿O quizás un cristiano inmaduro? A primera vista, estos pasajes parecen describir el mismo gemido y estado de miseria que el hombre en Romanos 7:24-25. Pero después de examinar 1 Corintios 9:27, Efesios 6 y Gálatas 5 detenidamente, el Dr. Lloyd-Jones muestra que estos pasajes, aunque parecen similares en la superficie, son diferentes, incluso opuestos, al hombre que encontramos en Romanos 7. Estos textos se refieren a una certeza de triunfo y victoria debido al papel del Espíritu Santo. Es el éxito de un hombre regenerado que se está santificando por el Espíritu y por lo tanto puede crucificar el pecado. Al establecer el fundamento hermenéutico de examinar otros pasajes, el Dr. Martyn Lloyd-Jones prepara a sus oyentes para la segunda parte de esta serie enseñando que Romanos 7:24-25, a pesar de toda resolución del hombre, es una declaración de cautividad. La ley del pecado en sus miembros es demasiado fuerte y está vendido al pecado. Escuche mientras el Dr. Martyn Lloyd-Jones exegeta cuidadosamente este pasaje, lo contrasta con otros pasajes del Nuevo Testamento y establece las bases para discutir en profundidad la identidad de este hombre."
Análisis del Sermón
- El sermón comienza revisando Romanos 7:25 y examinando el versículo en dos secciones. La primera sección "Gracias doy a Dios por Jesucristo nuestro Señor" se describe como una exclamación o arrebato de alabanza.
- La segunda sección "Así que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, pero con la carne a la ley del pecado" resume lo que Pablo ha estado argumentando desde el versículo 14 en adelante sobre la dualidad en el hombre.
- Pablo está describiendo a un hombre consciente de una dualidad dentro de sí mismo, que se deleita en la ley de Dios pero no puede guardarla debido a la ley del pecado en sus miembros. Esta ley del pecado lo lleva cautivo.
- Esto no puede describir a un hombre no regenerado debido al deleite del hombre en la ley de Dios. El hombre no regenerado no tiene este discernimiento espiritual.
- Luego se plantea la pregunta de si esto describe a un hombre regenerado. Para responder esto, examinamos otros pasajes similares.
- Gálatas 5:17 parece similar pero difiere en que prescribe andar en el Espíritu como solución, menciona al Espíritu y dice que los cristianos han crucificado la carne. Muestra la posibilidad de victoria, a diferencia de Romanos 7.
- 1 Corintios 9:27 también parece similar pero difiere en que Pablo dice que somete su cuerpo, a diferencia del hombre en Romanos 7. Muestra la posibilidad de victoria.
- Efesios 6:12 trata sobre la lucha contra fuerzas espirituales, no el pecado que mora en nosotros. También muestra la posibilidad de victoria.
- Otros pasajes hablan de gemir y lamentar en la vida cristiana pero se refieren al sufrimiento en el mundo, no al pecado que mora en nosotros (ej. Romanos 8:23, 2 Corintios 5:2-5). Incluso Jesús gimió por esta razón.
- Si Romanos 7 describiera a un hombre regenerado, contradiría otras enseñanzas de Pablo sobre la victoria del hombre regenerado sobre el pecado.
- Queda la pregunta de si esto describe a un cristiano inmaduro. Esto será abordado en el próximo sermón.
Sermon Q&A
Martín Lloyd-Jones sobre Romanos 7:25 - Preguntas y Respuestas
¿Cuál es el significado de la primera parte de Romanos 7:25: "Gracias doy a Dios por Jesucristo nuestro Señor"?
Según el Dr. Lloyd-Jones, esta expresión es "una especie de exclamación" o un arrebato repentino de gratitud de Pablo. No es una parte esencial de su argumento sino más bien una interrupción en su discurso. Lloyd-Jones lo describe como una "fuerte y súbita emoción de gratitud" donde Pablo, como era su costumbre, momentáneamente se aparta de su flujo lógico para expresar alabanza. Esto demuestra que Pablo "no era demasiado meticuloso en cuestiones de estilo" sino que disfrutaba "la libertad del espíritu", preocupándose más por lo que decía que por cómo lo decía.
¿Cómo interpreta el Dr. Lloyd-Jones la segunda parte de Romanos 7:25: "Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado"?
El Dr. Lloyd-Jones explica que esto es el resumen de Pablo de lo que ha estado diciendo desde el versículo 14 en adelante. La frase "así que" indica que Pablo está volviendo a su argumento principal después de su breve arrebato de agradecimiento. Esta declaración resume perfectamente la dualidad que Pablo ha estado describiendo a lo largo del pasaje - que con su mente sirve a la ley de Dios, pero con su carne sirve a la ley del pecado. Lloyd-Jones señala que Pablo usa la palabra "servir" (que significa "ser esclavo de") en ambos casos, mostrando que Pablo no puede afirmar ser solo esclavo de la ley de Dios, ya que se encuentra también esclavizado a la ley del pecado a través de su carne.
¿Qué evidencia proporciona el Dr. Lloyd-Jones de que Romanos 7:14-25 no está describiendo a un cristiano regenerado?
El Dr. Lloyd-Jones señala varias evidencias:
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La descripción contradice la enseñanza de Pablo en Romanos 6:17-18, donde los creyentes son descritos como "libertados del pecado" y habiendo "venido a ser siervos de la justicia."
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Al comparar con Gálatas 5:16-17, hay diferencias cruciales. En Gálatas, Pablo dice "andad en el Espíritu, y no satisfaréis los deseos de la carne", mostrando que la victoria es posible, mientras que Romanos 7 muestra una derrota constante.
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Gálatas 5:24 declara que "los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos", pero el hombre en Romanos 7 no puede hacer esto.
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En 1 Corintios 9:27, Pablo dice "golpeo mi cuerpo y lo pongo en servidumbre", lo cual es lo opuesto a Romanos 7 donde la persona es llevada cautiva al pecado.
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El Espíritu Santo, esencial para la victoria cristiana, no se menciona en absoluto en Romanos 7.
¿Cómo diferencia el Dr. Lloyd-Jones entre el "gemir" en Romanos 8 y la lucha descrita en Romanos 7?
El Dr. Lloyd-Jones hace una clara distinción entre estos pasajes. En Romanos 7, la lucha es con el pecado dentro de uno mismo - el pecado que mora en el interior que lleva al cautiverio y la derrota. En Romanos 8:18-23, el gemir no es sobre la lucha interna con el pecado sino sobre el sufrimiento por pruebas externas y el estado caído del mundo. Él señala que Romanos 8 menciona específicamente "las primicias del Espíritu" (ausente en Romanos 7) y discute cómo toda la creación gime bajo la maldición - animales y naturaleza que no luchan con el pecado interior. El contexto muestra que Pablo está abordando el sufrimiento que los creyentes experimentan mientras viven en un mundo caído, no la batalla interna con el pecado descrita en Romanos 7.
Según Lloyd-Jones, ¿por qué los cristianos no pueden usar este pasaje para justificar la derrota continua ante el pecado?
El Dr. Lloyd-Jones argumenta que usar Romanos 7 para justificar la derrota continua ante el pecado malinterpreta el pasaje y contradice la clara enseñanza del Nuevo Testamento sobre la victoria cristiana. Señala que:
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La persona en Romanos 7 es "carnal, vendido al pecado" y consistentemente derrotado por el pecado.
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Esto contradice pasajes como Romanos 6:14 ("el pecado no se enseñoreará de vosotros") y Gálatas 5:16-18 que prometen victoria.
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El Nuevo Testamento constantemente enseña que los cristianos pueden tener victoria a través del Espíritu Santo (completamente ausente en Romanos 7).
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Aunque los cristianos sí gimen y enfrentan luchas (Romanos 8, 2 Corintios 5), estas no son las mismas luchas que en Romanos 7 sino que tratan con el sufrimiento externo en un mundo pecaminoso.
Lloyd-Jones dice que interpretar Romanos 7 como una descripción de la experiencia cristiana normal haría que la enseñanza de Pablo fuera inconsistente y socavaría la clara enseñanza del Nuevo Testamento sobre la santificación y la capacidad del creyente para vencer el pecado a través del Espíritu Santo.
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.