El Momento Decisivo: Pero Ahora
Un sermón Romanos 3:21-31
Predicado originalmente 22 de febrero de 1957
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Escritura
21Mas ahora, sin la ley, la justicia de Dios se ha manifestado, testificada por la ley y por los profetas:
22La justicia de Dios por la fe de Jesucristo, para todos los que creen en él: porque no hay diferencia;
23Por cuanto todos pecaron, y están destituídos …
Descripción del Sermón
Cuando Dios interrumpe la historia humana, todo cambia. Hasta este punto en Romanos, Pablo ha enfatizado la ira y el juicio para todos, ya que todos son culpables del pecado y están bajo condenación. El tono de esta carta cambia completamente en esta sección con estas dos pequeñas palabras: "pero ahora". En este sermón sobre Romanos 3:21-31 titulado "El Punto de Inflexión: Pero Ahora", el Dr. Martyn Lloyd-Jones divide el texto en dos secciones principales, señalando que Pablo finalmente ha comenzado a discutir el camino de la salvación y las características del camino de la salvación. Después de mucha conversación sobre la ira y la destrucción, parece un alivio ver que el Señor ha provisto una justicia y la ha revelado. Esta justicia no es por nada que alguien haya hecho porque se recibe solo por medio de la fe. Tanto judíos como gentiles pueden regocijarse porque este don fue planeado antes de la fundación del mundo, enteramente por la gracia de Dios, y está abierto a todos. El Dr. Lloyd-Jones señala que todo lo relacionado con la salvación apunta a la gloria de Dios. Cualquier idea que la humanidad tenga sobre la salvación siempre debe conformarse a este pasaje de la Escritura y nada acerca de la salvación debe negar ninguna de estas declaraciones.
Desglose del Sermón
- El evangelio es enteramente de Dios. Es la justicia de Dios, la provisión de Dios, el plan de Dios.
- El evangelio fue planeado antes de la fundación del mundo. No es algo improvisado. Fue testificado en la ley y los profetas del Antiguo Testamento.
- El evangelio provee una justicia que viene de Dios, no ganada por guardar la ley. Se recibe solo por fe.
- El evangelio está disponible para todos, judío y gentil, porque todos han pecado y están destituidos de la gloria de Dios.
- El evangelio es un regalo gratuito de la gracia de Dios. No podemos ganarlo ni merecerlo.
- El evangelio fue hecho posible a través de la obra redentora de Jesucristo. Él es el medio de nuestra salvación.
- El evangelio es consistente con el carácter de Dios, dándole toda la gloria. No es ganado ni merecido por nosotros.
- El evangelio muestra que Dios es el Dios de todo el mundo, no solo de los judíos. La justicia está disponible para todos.
- El evangelio honra y confirma la ley. No anula la ley sino que la establece.
Sermon Q&A
Dr. Martyn Lloyd-Jones on Romans 3:21-31: Questions and Answers
What does "But now" signify in Romans 3:21 according to Dr. Lloyd-Jones?
According to Dr. Lloyd-Jones, the words "But now" in Romans 3:21 are among "the most vital words in the whole of scripture." They signify two main things: First, they provide a contrast with the previous section where Paul established that no one can be justified by the law. Second, they introduce a time factor - something new has happened that changes everything. Lloyd-Jones says these words mark the transition from the hopelessness of our condition under the law to the hope of the gospel, making them "a kind of subtle and very thorough going test of our whole position as Christians."
How does Dr. Lloyd-Jones analyze the structure of Romans 3:21-31?
Dr. Lloyd-Jones divides Romans 3:21-31 into two main sections: 1. Verses 21-24: The way of salvation, which includes: - God has provided and revealed a righteousness - This righteousness comes through faith, not works - It is open to all people - It is entirely of God's grace - It is made possible through Christ's redeeming work
- Verses 25-31: The characteristics of this salvation, which:
- Is consistent with God's character (vv. 25-26)
- Gives all glory to God and none to men (vv. 27-28)
- Shows God is God of the whole world (vv. 29-30)
- Honors and confirms the law (v. 31)
What is the relationship between the Old Testament and the gospel according to this sermon?
Dr. Lloyd-Jones emphasizes that the gospel was not an afterthought when the law failed, but was planned "before the foundation of the world." The Old Testament bears witness to and foreshadows the gospel through the law and the prophets. Lloyd-Jones states: "A way of stating the gospel that puts it as a contrast to the Old Testament is entirely wrong." He argues that the Old Testament and New Testament must be taken together, as "what was prophesied there has actually now come to pass." He describes the relationship as "latent in the old, patent in the new," quoting Augustine, and calls the law "our schoolmaster to bring us to Christ" by showing our need and pointing to salvation.
How does Dr. Lloyd-Jones describe the role of God the Father in salvation?
Dr. Lloyd-Jones expresses concern that modern evangelism often neglects God the Father while focusing exclusively on Christ. He emphasizes that the gospel is "entirely God's" - it is "God's gospel," planned by God, initiated by God, and provided by God. He points out that Paul describes it as "the righteousness of God" and "the gospel of God" rather than merely "the gospel of Christ." Lloyd-Jones insists that sin must be understood primarily as "rebellion against God" and that our central need is "to be reconciled to God." The work of Christ was to "bring us to God" and "reconcile us to the Father," not to glorify Himself but to glorify the Father.
What does Dr. Lloyd-Jones teach about the importance of the "law work" in evangelism?
Dr. Lloyd-Jones teaches that in true evangelism, one must always start with the "law work" - showing people their hopelessness under God's law before introducing the gospel. He references the Puritans and great evangelists like Wesley, Whitfield, Edwards, and McChain who all "convicted first of all." Lloyd-Jones says, "I cannot see how a man can be a Christian without realizing his own utter hopelessness," and criticizes modern evangelism for being "in far too great a hurry to rush people anyhow, somehow to Christ." He insists that "any notion of salvation that leaves out the law work is seriously defective," because the Son of God came specifically "to save us from the condemnation of the law and the wrath of God."
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.