En el Espíritu o en la carne?
Un sermón Romanos 7:6
Predicado originalmente 29 de mayo de 1959
Nota: para ver subtítulos en otros idiomas, navegue a la configuración en el reproductor de YouTube y seleccione un idioma en "Subtítulos/CC".
Escritura
6Mas ahora estamos libres de la ley, habiendo muerto á aquella en la cual estábamos detenidos, para que sirvamos en novedad de espíritu, y no en vejez de letra.
Descripción del Sermón
¿Qué significa estar en el Espíritu? En este sermón sobre Romanos 7:6 titulado "¿En el Espíritu o en la carne?", el Dr. Martyn Lloyd-Jones comparte que significa que el cristiano vive de una manera totalmente nueva que antes. Él dice que estar en el Espíritu es vivir en Cristo y ser renovado diariamente en Su poder. Contrasta la nueva vida con la antigua vida de pecado y esclavitud bajo la ley. La ley era buena, pero debido al pecado y la depravación humana, solo trajo condenación. Jesús es mejor que la ley. Jesús murió por Su pueblo y los hace nuevas criaturas en Cristo si creen en Su evangelio. Jesús trae mandamientos que no son pesados, sino que son liberadores. La gloria de esta nueva vida está en vivir en el Espíritu Santo como hijos de Dios. Los cristianos ya no son esclavos del pecado y la inmoralidad. La pregunta más importante entonces es ¿cómo se vive esta vida? La respuesta es creyendo en el evangelio de Cristo, y en Su muerte, sepultura y resurrección como el único medio de salvación y paz con Dios. Este mensaje es el único camino de verdadera paz y gozo con Dios.
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo está abordando la crítica de que la justificación por fe lleva a la inmoralidad. Él argumenta que es la única manera de vivir una vida santa.
- Pablo contrasta la vida antigua bajo la ley y la nueva vida en el Espíritu. La vida antigua inflama el pecado y lleva a la muerte. La nueva vida en el Espíritu lleva a servir a Dios.
- La vida antigua es externa y escrita en piedra. La nueva vida es interna, escrita en corazones y mentes por el Espíritu.
- La vida antigua carece de entendimiento del propósito y significado de la ley. La nueva vida tiene el velo quitado y el entendimiento otorgado por el Espíritu.
- La vida antigua observa la letra de la ley. La nueva vida comprende el significado espiritual y el propósito detrás de la ley.
- La vida antigua tiene motivos incorrectos: temor a Dios y auto-satisfacción. La nueva vida tiene el motivo correcto: amor a Dios y deseo de agradarle.
- La vida antigua lleva a la esclavitud. La nueva vida lleva a la libertad en el Espíritu.
- La vida antigua carece de poder y ánimo. La nueva vida tiene perdón de pecados, victoria sobre el pecado y la muerte, la morada del Espíritu, relación con Cristo, propósito de Dios y la esperanza de gloria.
- La vida antigua es incapaz de vencer el pecado y lleva a la muerte. La nueva vida tiene el poder del Espíritu para vencer el pecado y lleva a la vida.
- La vida antigua no cambia. La nueva vida es transformada progresivamente a la imagen de Cristo por el Espíritu.
Sermon Q&A
Questions about Dr. Martyn Lloyd-Jones' Sermon on Romans 7:6
What is the main contrast that Dr. Lloyd-Jones explores in this sermon on Romans 7:6?
The main contrast Dr. Lloyd-Jones explores is between "serving in newness of spirit" versus "serving in the oldness of the letter." He examines the difference between the Christian life lived in the power of the Holy Spirit versus the old life lived under the law. This is a fundamental distinction between the Christian's relationship to God's law and the non-Christian's approach to morality and righteousness.
How does Dr. Lloyd-Jones explain the difference between external and internal relationship to God's law?
Dr. Lloyd-Jones explains that under the old covenant, the law was external - written on tablets of stone and outside of people. However, in the new covenant, God puts His laws "into their mind and writes them in their hearts." The Christian has God's law internalized through the Holy Spirit, not just as an external standard to follow. He quotes Jeremiah 31 and Hebrews 8 to show that the Christian has God working within them both "to will and to do of his good pleasure" (Philippians 2:13).
What does Lloyd-Jones identify as the old and new motives for righteous living?
According to Lloyd-Jones, the old motives for righteous living were: 1. Fear of God and judgment 2. Self-preservation and self-interest 3. Self-satisfaction and pride in one's righteousness
The new motives for the Christian are: 1. Love and gratitude to God for salvation 2. Desire to please God and glorify His name 3. Thanksgiving for what Christ has done in dying for us
How does Dr. Lloyd-Jones describe the "spirit of bondage" versus the "spirit of liberty"?
Dr. Lloyd-Jones describes the spirit of bondage as the burden felt under the law - characterized by tension, distress, strain, hopelessness, and despair. People under the law find God's commandments grievous and difficult. In contrast, the spirit of liberty comes from the Holy Spirit - "where the Spirit of the Lord is, there is liberty" (2 Corinthians 3:17). Christians hunger and thirst after righteousness, find God's commandments not grievous, and enjoy freedom from the shackles of the law. They experience the "glorious liberty of the children of God."
What does Lloyd-Jones say about the Christian's ability to live a holy life compared to the non-Christian?
Lloyd-Jones teaches that the non-Christian was "left to himself" under the law, which was "weak through the flesh" (Romans 8:3). The law commanded but gave no power to obey. In contrast, the Christian has: 1. New life as "a partaker of the divine nature" 2. The Spirit who "gives life" (2 Corinthians 3:6) 3. God working within "both to will and to do of his good pleasure" (Philippians 2:13) 4. Power to "mortify the deeds of the body" through the Spirit (Romans 8:13) 5. "Power, love and a sound mind" (2 Timothy 1:7)
What is the ultimate result of the Christian life according to this sermon?
The ultimate result of the Christian life is progressive transformation into Christ's image. Lloyd-Jones emphasizes 2 Corinthians 3:18, noting that Christians "are being changed into the same image from glory to glory, even as by the Spirit of the Lord." This is not something Christians do themselves but something done to them as they behold Christ. It's a progressive sanctification where believers become more and more like Christ. God completes the work He begins (Philippians 1:6), and eventually presents believers "without spot, without wrinkle" (Ephesians 5) on the day of Christ.
How does Dr. Lloyd-Jones respond to the charge that his preaching of justification by faith leads to immorality?
Lloyd-Jones responds that far from leading to immorality, justification by faith is the only true foundation for holy living. He argues that: 1. The law actually inflames sin rather than subduing it 2. Only the gospel provides a new life and new nature that can truly please God 3. The Christian has new internal motivation of love and gratitude rather than fear 4. The Spirit provides real power to overcome sin that the law never could 5. The results demonstrate progressive sanctification as Christians are transformed He shows that the charge of antinomianism misunderstands the very nature of justification, which leads to a deeper and more genuine holiness than mere external rule-keeping.
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.