El Llamado: el Eslabón Intermedio
Un sermón Romanos 8:28-30
Predicado originalmente 19 de enero de 1962
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Escritura
28Y sabemos que á los que á Dios aman, todas las cosas les ayudan á bien, es á saber, á los que conforme al propósito son llamados.
29Porque a los que antes conoció, también predestinó para que fuesen hechos conformes á la imagen de su Hijo, para que …
Descripción del Sermón
Al considerar temas controversiales como la predestinación y la elección, el Dr. Martyn Lloyd-Jones recuerda que uno debe estar atento a sus prejuicios. Los cristianos deben mantener sus mentes abiertas para entender lo que el apóstol Pablo realmente dice y enseña, incluso si al final no están de acuerdo con él. A la luz de este recordatorio, el Dr. Lloyd-Jones profundiza en el tema de la predestinación y argumenta que Dios ha marcado a Su pueblo para Su propósito y fin particular. Yendo un paso más allá, pregunta por qué el "llamamiento" aparece como el eslabón medio en la gran cadena de redención de Pablo. ¿Por qué debe venir antes de la justificación? Él comparte que es porque la justificación es solo por fe y el llamamiento eficaz de Dios al cristiano debe venir antes o no habría movimiento de la persona para confiar en Cristo. Si no fuera por el poder del Espíritu Santo llamando a la persona al Señor Jesucristo, afirma el Dr. Lloyd-Jones, nadie creería jamás el evangelio. Luego elabora sobre la obra del Espíritu proporcionando evidencia bíblica sobre la naturaleza y el carácter de la doctrina del llamamiento eficaz de Dios. El Dr. Lloyd-Jones responde a varias objeciones prácticas a esta obra soberana del Espíritu. Escuche este sermón sobre Romanos 8:28-30 titulado "El Llamamiento: el Eslabón Medio" mientras él brinda perspectivas sobre lo que llama el "eslabón medio" - el llamamiento eficaz del Espíritu Santo.
Desglose del Sermón
- El propósito fundamental de Romanos 8:28-30 es dar seguridad y consuelo a los cristianos que enfrentan dificultades.
- Versículo 28: Todas las cosas cooperan para bien a los que aman a Dios y son llamados conforme a Su propósito. Esto significa que todo sirve para el bien último de los cristianos.
- Versículo 29: A los que Dios conoció de antemano, los predestinó para ser conformados a la imagen de Su Hijo. Esto significa que Dios determinó nuestro destino para ser como Cristo.
- Versículo 30: A los que predestinó, los llamó; a los que llamó, los justificó; y a los que justificó, los glorificó. Esta cadena muestra cómo el propósito eterno de Dios se desarrolla en nuestras vidas.
- Justificación: Una declaración legal de Dios de que somos justos basada en la justicia de Cristo, no en nuestras obras. Cambia nuestra posición ante Dios.
- Glorificación: El paso final donde somos liberados de todo pecado y sus efectos, incluso en nuestros cuerpos físicos. Seremos como Cristo.
- Aunque estos pasos son distintos, son inseparables en la realidad. Todos son obra de Dios, no dependen de nosotros.
- Los verbos en tiempo pasado muestran que desde la perspectiva de Dios, todos estos pasos están prácticamente cumplidos, incluso la glorificación. Nuestro destino final es seguro.
- La santificación no se menciona porque es un proceso, no un paso distinto, y es inevitable como resultado de la justificación y en vista de la glorificación.
- Debemos enfocarnos en la glorificación, no solo en la santificación. La glorificación motiva la santificación.
- Es antibíblico separar la justificación y la santificación o recibir la santificación por fe como una segunda obra de gracia. La santificación fluye necesariamente de la justificación.
Sermon Q&A
Dr. Martyn Lloyd-Jones on Justification and Glorification in Romans 8
What is the main purpose of Paul's argument in Romans 8:28-30?
According to Dr. Lloyd-Jones, Paul's fundamental purpose in Romans 8:28-30 is to persuade believers and give them certainty that "all things work together for good to them that love God." Paul is trying to provide comfort and consolation to Christians facing troubles, trials, and tribulations. The great doctrine here is the final perseverance of the saints - that their ultimate destiny is sure, certain, guaranteed, and nothing can change it. The basis of this whole argument is that this is the purpose of God for those who are "the called according to his purpose."
How does Dr. Lloyd-Jones define justification?
Dr. Lloyd-Jones explains that justification is a legal or forensic term that belongs to the realm of the law court. It means "to declare just and to declare righteous" - the opposite of condemnation. It is entirely an act of God, not our own works. He emphasizes that justification goes beyond mere forgiveness; it means "God declares us to be entirely guiltless" and "regards us as if we'd never sinned at all." In justification, God imputes our sins to Christ, who was punished for them, and imputes Christ's perfect righteousness to us. We are clothed with Christ's righteousness, giving us a new standing and status before God.
Why does Dr. Lloyd-Jones believe justification is permanent?
Dr. Lloyd-Jones teaches that justification is permanent because it is God's act, once and for all, not something that can be broken and reestablished repeatedly. When we are justified, we are placed "in Christ" - incorporated into Him and made part of Him. This relationship is indissoluble. The whole argument in Romans 8 is that this act of justification, being God's act, is irreversible and isn't affected by our future sins because we are clothed with the righteousness of Christ. If justification were merely forgiveness, we could sin again and fall out of relationship with God, but justification establishes a permanent new status.
What does glorification mean according to Dr. Lloyd-Jones?
According to Dr. Lloyd-Jones, glorification means "that we shall be like the Lord Jesus Christ," including even our physical bodies. It means "that we shall be delivered finally and completely from every single conceivable effect of sin and evil. There will not be a trace left." While we are already delivered in the realm of the spirit and soul, our bodies still need to be redeemed, which will happen at the resurrection. Glorification is the ultimate state where we will be entirely delivered - body, mind, and spirit - with no trace of sin or evil left in us.
Why does Paul use past tense for "glorified" in Romans 8:30?
Dr. Lloyd-Jones points out that Paul uses the aorist (past) tense for all the verbs in this chain - foreknew, predestinated, called, justified, and glorified. This tense refers to an act in the past that is already completed. It's particularly striking with "glorified" since Christians know they are not yet glorified in their experience. Lloyd-Jones explains that Paul deliberately uses this tense to give believers great assurance - in the mind of God, glorification is as certain as their justification. It's "the most daring anticipation of faith that even the New Testament contains" because it presents our future glorification as an accomplished fact in God's purpose.
Why is sanctification not mentioned in Paul's chain in Romans 8:30?
Dr. Lloyd-Jones offers several explanations for why sanctification is not mentioned between justification and glorification:
- Sanctification is not a vital step in the argument because it makes no vital difference to our state and status (unlike justification and glorification)
- Sanctification is a process, not a step
- Sanctification is inevitable because of justification - the moment one is justified, the process of sanctification has already started
- Sanctification is inevitable from the standpoint of glorification - it's the preparation for glorification
- To make sanctification a distinct and separate step is wrong and unscriptural
He argues that it's incorrect to teach that one can be justified without being sanctified, or that sanctification must be received separately by faith. Sanctification is implicitly included in being "in Christ."
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.