Esencial para la Salvación
Un sermón Romanos 10:9-10
Predicado originalmente 15 de noviembre de 1963
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Escritura
9Que si confesares con tu boca al Señor Jesús, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.
10Porque con el corazón se cree para justicia; mas con la boca se hace confesión para salud.
Descripción del Sermón
¿Cuáles son las verdades esenciales que deben darse a conocer para que una persona sea salva? Muchos dicen que la Biblia enseña que uno solo debe creer en el nombre de Jesucristo para ser salvo. Otros predican que uno debe creer en la persona de María o que deben tener un conocimiento extraordinario para ser salvos. En este sermón sobre Romanos 10:9-10 titulado "Esencial para la Salvación", el Dr. Martyn Lloyd-Jones muestra la falacia de ambos extremos. Una tentación es quitar las doctrinas esenciales del evangelio para hacerlo menos ofensivo y más inclusivo. La otra tentación es añadir más al evangelio de lo necesario, haciendo imposible que alguien se acerque a Dios y creando una salvación basada en obras. El Dr. Lloyd-Jones demuestra a través de las Escrituras que el mensaje del evangelio debe incluir una explicación de quién es Jesús, por qué se le necesita y por qué Él es suficiente. Este sermón le recordará al oyente la verdad bíblica de que un verdadero mensaje evangelístico debe incluir el arrepentimiento hacia Dios y la fe en Jesucristo. A la luz de las verdades presentadas en este sermón, el oyente será desafiado a analizar sus propias creencias y prácticas para ver si están alineadas con el mensaje de los apóstoles. Los oyentes serán animados a ser valientes en la proclamación del evangelio porque es la única esperanza verdadera para el mundo.
Desglose del Sermón
- Hay dos peligros principales al entender la fe salvadora: poner muy poco contenido o demasiado contenido.
- Poner muy poco contenido en la fe salvadora lleva a:
- Falta de entendimiento en lo que se está creyendo.
- Incapacidad para discernir falsas enseñanzas y experiencias falsificadas.
- Falta de seguridad en la salvación propia.
- Incapacidad para ayudar a otros en su caminar de fe.
- El camino de la salvación es llegar al conocimiento de la verdad (1 Tim 2:3-4).
- La predicación apostólica presentaba los hechos de la vida, muerte y resurrección de Jesús, así como su significado e importancia (1 Tes 1:9-10, 1 Cor 15:1-5).
- El libro de Hechos proporciona resúmenes de sermones, no transcripciones completas. Debemos considerar el contenido completo de la predicación apostólica.
- Debemos tener verdad objetiva para probar experiencias y enseñanzas.
- Poner demasiado contenido en la fe salvadora lleva a añadir requisitos extra para la salvación que no se encuentran en las Escrituras. Ejemplos incluyen doctrinas católicas romanas como la Inmaculada Concepción.
- No es necesario creer en la elección para ser salvo, aunque debemos llegar a entenderla. Somos salvos por la fe en Cristo, no por perfección doctrinal.
- Hay una diferencia entre la predicación controlada por la teología y predicar teología en sí. La predicación evangelística llama a las personas al arrepentimiento y a creer el evangelio.
- La gran división está entre confiar en la revelación vs. la razón humana y entre la justificación solo por fe vs. la confianza en las obras.
- Debemos mantener el mensaje de la justificación solo por fe de manera sencilla y no añadir ni quitar de él.
Sermon Q&A
Preguntas y Respuestas Clave del Sermón del Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre Romanos 10:9-10
¿Cuál es el contenido de la fe salvadora según Romanos 10:9-10?
Según el Dr. Lloyd-Jones, el contenido de la fe salvadora tiene dos componentes principales: primero, confesar "al Señor Jesús" (o "Jesús es el Señor"), y segundo, creer "que Dios le levantó de los muertos". Sin embargo, él enfatiza que estas declaraciones no son meras fórmulas o clichés para repetir, sino que contienen un profundo contenido teológico con importantes implicaciones que deben ser entendidas para una verdadera fe salvadora.
¿Por qué argumenta Lloyd-Jones que hay peligro en poner muy poco contenido en la fe salvadora?
Lloyd-Jones advierte que simplemente decirle a la gente que "crea en el Señor Jesucristo" sin explicar lo que eso significa es peligroso. Proporciona varias razones para esta preocupación: - La predicación apostólica no solo daba hechos sino que explicaba su significado e importancia - La gente necesita saber sobre qué está decidiendo en el evangelismo - La Biblia describe la salvación como "venir al conocimiento de la verdad" (1 Timoteo 2:3-4) - Sin entender el contenido de la fe, no tenemos un estándar para medir las experiencias - Sin el contenido apropiado, los creyentes no pueden probar las falsas enseñanzas que surgen - La plena seguridad de salvación requiere entender el contenido de lo que creemos - Ayudar a otros requiere poder dar razones de nuestra esperanza
¿Qué dice Lloyd-Jones sobre el ejemplo del carcelero de Filipos?
Muchos citan al carcelero de Filipos (Hechos 16:31) como ejemplo de contenido mínimo en el mensaje del evangelio cuando Pablo le dijo: "Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo". Sin embargo, Lloyd-Jones señala que el siguiente versículo (Hechos 16:32) dice: "Y le hablaron la palabra del Señor a él y a todos los que estaban en su casa". Esto muestra que Pablo y Silas explicaron el mensaje del evangelio completamente, proporcionando todo el contenido necesario para la fe salvadora.
¿Cuál es el peligro de poner demasiado contenido en la fe salvadora?
Lloyd-Jones advierte que también podemos errar al requerir creencias más allá de lo que la Escritura requiere para la salvación. Da varios ejemplos: - El catolicismo romano requiriendo creencia en la autoridad papal, la Inmaculada Concepción, etc. - Algunos evangélicos requiriendo creencia en la doctrina de la elección para la salvación - Añadir elementos filosóficos o ascéticos a la fe (como en la herejía colosense)
Lloyd-Jones argumenta que estos requisitos adicionales van más allá del mensaje esencial del evangelio y no deberían ser prerrequisitos para la salvación.
¿Qué distinción hace Lloyd-Jones entre la predicación evangelística y el comentario teológico?
Lloyd-Jones señala que en el libro de Hechos, hay una diferencia entre el mensaje evangelístico predicado (que llama a las personas al arrepentimiento y la fe) y los comentarios teológicos de Lucas sobre la soberanía de Dios (como "creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna" en Hechos 13:48). Los apóstoles no predicaban la elección en mensajes evangelísticos sino que mandaban a todos arrepentirse. Lloyd-Jones llama a esto "la diferencia entre tener tu predicación controlada por la teología y predicar teología".
¿Qué consideraría Lloyd-Jones como la "gran división" o distinción esencial en la creencia cristiana?
Lloyd-Jones identifica dos distinciones clave que forman la "gran división" entre la fe evangélica verdadera y otros enfoques: 1. Revelación vs. entendimiento/razón humana - someterse enteramente a la Escritura vs. añadir concepciones humanas 2. Justificación solo por fe vs. dependencia de obras - fe en Cristo solamente vs. añadir requisitos
¿Puede alguien ser salvo sin un entendimiento teológico perfecto?
Sí, Lloyd-Jones afirma que alguien puede ser salvo a pesar de la confusión teológica en asuntos no esenciales. Específicamente menciona que un arminiano puede ser un verdadero cristiano a pesar de estar "confundido y desorientado intelectualmente". Declara: "Gracias a Dios no somos salvos por nuestro entendimiento. Somos salvos por lo que Dios ha hecho por nosotros en y a través del Señor Jesucristo".
¿Cómo debemos abordar el equilibrio en la presentación del mensaje del evangelio?
Lloyd-Jones anima a un enfoque equilibrado que incluya suficiente contenido para un verdadero entendimiento sin añadir requisitos extras más allá de la Escritura. Dice: "No seas culpable, mi amigo, de simplificar demasiado y no poner suficiente contenido. No seas culpable de poner demasiado y añadir tus postulados que van más allá de la enseñanza de la Palabra de Dios misma".
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.