De Pie en la Gracia
Un sermón Romanos 5:1-2
Predicado originalmente 8 de noviembre de 1957
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Escritura
1JUSTIFICADOS pues por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo:
2Por el cual también tenemos entrada por la fe á esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.
Descripción del Sermón
¿Qué significa estar en la gracia de Dios? El apóstol Pablo escribe que todos los que creen ya no están bajo el poder del pecado y la muerte, sino que ahora están en la gracia de Dios. En este sermón sobre Romanos 5:1-2 titulado "Permaneciendo en la Gracia", el Dr. Martyn Lloyd-Jones expone sobre esta gran declaración. Él dice que estar en la gracia de Dios es ser justificado ante Dios. Es estar en la familia de Dios. A todos los que Dios salva, Él los asegura y les concede perseverancia. Esta es la bendición de la justificación, la paz y la seguridad con Dios a través de Cristo. Y por medio del Espíritu Santo el cristiano es santificado. Todo esto es resultado de que el cristiano sea justificado por la fe. Todos los creyentes deben esforzarse por tener plena seguridad de que han sido redimidos en Cristo y ahora son morada del Espíritu Santo. El cristiano ahora se acerca a Dios con confianza porque son Sus hijos y herederos. No viven con temor al castigo, porque están completamente en Cristo Jesús. Este sermón sobre las glorias de la salvación nos lleva a todos a preguntarnos: "¿creo yo? ¿He sido trasladado del reino de las tinieblas a la familia de Dios?"
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo establece la certeza y finalidad de nuestra salvación en Jesucristo a través del principio de la justificación solo por fe.
- Nuestra justificación solo por fe hace segura nuestra salvación.
- Tres cosas resultan de la justificación por fe:
- Tenemos paz con Dios
- Tenemos acceso a la gracia por fe en Jesucristo
- Estamos firmes en la gracia y nos regocijamos en la esperanza de la gloria de Dios
- "Hemos tenido nuestro acceso" enfatiza que hubo un momento en que no teníamos acceso, pero ahora sí lo tenemos. Nuestro acceso no es un proceso, sino un acto único.
- Una mejor traducción de "acceso" es "introducción". Jesucristo nos introduce en la gracia.
- Antes de la fe en Cristo, estábamos bajo la ley y carecíamos de introducción a Dios. Ahora bajo la gracia, Dios nos mira con favor.
- La gracia en la que estamos firmes es un estado donde podemos recibir bendiciones de Dios que antes no podíamos recibir. Hemos pasado de estar fuera de la gracia a estar dentro de ella.
- Ahora tenemos una nueva relación con Dios donde Él es nuestro Padre amoroso en lugar de nuestro juez. Hemos pasado de merecer castigo a recibir favor inmerecido.
- Debemos vivir a la luz de esta gracia - con denuedo, confianza y seguridad en la oración y la vida. Tenemos acceso a "todas las cosas que pertenecen a la vida y la piedad".
- La gracia en la que estamos es segura e inmutable. Permanecemos "firmes" y "establecidos" en la gracia. No hay caída de la gracia.
- Nuestra seguridad eterna en la gracia está probada a través de muchas escrituras. Nada puede separarnos del amor de Dios en Cristo.
- Debemos tener seguridad de nuestra salvación. La duda y la vacilación no son apropiadas para aquellos que están firmes en la gracia.
- La fe cristiana enfatiza la seguridad de la salvación, a diferencia de la iglesia católica romana. La seguridad viene a través de la fe en Cristo solamente, no de la iglesia.
Sermon Q&A
Preguntas y Respuestas del Sermón del Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre Romanos 5:1-2
¿Qué dice el Dr. Lloyd-Jones que es el punto principal de Romanos 5:1-2?
Según el Dr. Lloyd-Jones, en estos dos versículos el apóstol Pablo está "estableciendo la certeza y la finalidad de nuestra salvación en y a través del Señor Jesucristo mediante este principio de justificación, solo por fe." Él enfatiza que Pablo está demostrando que la salvación que nos llega a través de la justificación por fe es algo final y seguro.
¿Cómo explica el Dr. Lloyd-Jones la frase "acceso a esta gracia en la cual estamos firmes"?
El Dr. Lloyd-Jones explica que una mejor traducción sería "hemos tenido nuestro acceso", enfatizando que fue un evento único que ocurrió en el pasado con resultados continuos. Sugiere que la palabra "introducción" podría captar mejor el significado - como ser "presentado en la corte". Este acceso o introducción es enteramente a través de Jesucristo quien nos viste con Su justicia y nos presenta a Dios, llevándonos a una nueva relación con Dios donde podemos recibir beneficios y bendiciones que no podíamos recibir antes.
¿Qué significa estar "bajo la gracia" en lugar de "bajo la ley" según este sermón?
El Dr. Lloyd-Jones explica que antes de creer en Cristo, estábamos "bajo la ley" - Dios nos consideraba de manera legal como rebeldes. Pero ahora, estamos "bajo la gracia" - Dios nos mira favorablemente como Sus hijos. Él declara, "Dios ahora nos mira favorablemente, y no solo nos acepta, sino que se deleita en recibirnos y se deleita en bendecirnos." Nuestra relación entera con Dios ha cambiado de una de juicio a una de favor gracioso.
¿Por qué el Dr. Lloyd-Jones enfatiza la palabra "estar firmes" en el pasaje?
El Dr. Lloyd-Jones explica que cuando Pablo dice que "estamos firmes" en la gracia, significa que "permanecemos firmes" o "nos mantenemos firmes". Esto enfatiza la certeza, finalidad y seguridad absoluta de nuestra fe. Él afirma, "no solo estamos en esta gracia, sino que estamos firmemente establecidos en ella. Estamos firmes en ella." La palabra transmite estabilidad, seguridad, continuidad y establecimiento - no hay nada incierto sobre nuestra posición en la gracia. Él enfatiza, "Si estás en la gracia, estás dentro, y nunca saldrás."
¿Cómo debería afectar a nuestra vida de oración el entender nuestra posición en la gracia?
El Dr. Lloyd-Jones enseña que debemos orar "con confianza, con seguridad, con valentía" porque hemos sido introducidos en la gracia de Dios por Cristo mismo. Él afirma, "Debemos recordarnos la verdad, lo que significa la justificación por fe, lo que significa estar en Cristo, que él es el sumo sacerdote que nos está introduciendo y presentando. Por lo tanto... debemos venir con valentía, con plena confianza, o, como él lo expresa nuevamente en la epístola a los Hebreos, con plena certidumbre de fe." Él desafía a los creyentes a no ser vacilantes o dudosos en la oración.
¿Qué crítica hace el Dr. Lloyd-Jones de muchos cristianos en su época?
Él critica a los cristianos por "vivir como mendigos" cuando están destinados a ser "príncipes e hijos del rey celestial." Él afirma, "Somos nosotros los cristianos quienes estamos representando tan mal la vida cristiana," y sugiere que los creyentes a menudo viven en "penuria espiritual" en lugar de disfrutar las riquezas que Dios ha provisto para ellos. Él insta a los cristianos a "darse cuenta de que estamos en esta gracia" y actuar en consecuencia con confianza y seguridad.
¿Cómo contrasta el Dr. Lloyd-Jones la visión protestante de la seguridad con la visión católica romana?
El Dr. Lloyd-Jones afirma que la "Iglesia Católica Romana no solo no enseña la doctrina de la seguridad de salvación, sino que predica y enseña contra ella." Él explica que se oponen a ella porque "mientras estés inseguro, dependes de la iglesia y dependes del sacerdote." En contraste, él describe la seguridad como "la gloria peculiar de nuestra fe protestante" y enseña que los creyentes pueden tener certeza absoluta de salvación a través de Cristo sin necesitar ningún sacerdote humano o intermediario.
¿Qué quiere decir el Dr. Lloyd-Jones con "la justificación no es un proceso"?
El Dr. Lloyd-Jones explica que a diferencia de la santificación, que es un crecimiento progresivo en la gracia, "la justificación es un solo acto, y es de una vez y para siempre." Lo describe como "ese acto en el cual Dios declara... que en Cristo nos considera como si nunca hubiéramos pecado." La justificación no es algo que alcanzamos gradualmente sino una declaración única, completa y permanente de Dios que ocurre en el momento de la fe.
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.