Fe Solamente
Un sermón Romanos 4:9-16
Predicado originalmente 24 de mayo de 1957
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Escritura
9¿Es pues esta bienaventuranza solamente en la circuncisión ó también en la incircuncisión? porque decimos que á Abraham fué contada la fe por justicia.
10¿Cómo pues le fué contada? ¿en la circuncisión, ó en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión.
11Y recibió la …
Descripción del Sermón
¿Fue Abraham, una figura prominente en el Antiguo Testamento, justificado por obras? Pablo dice que no; fue justificado solo por la fe. Así como un maestro da una lección y luego dedica tiempo para posibles preguntas, Pablo presenta su caso sobre el verdadero evangelio y un mensaje sobre la salvación y luego responde a posibles preguntas que puedan surgir. Los judíos pudieron haber sugerido que si Abraham no fue justificado por obras, fue porque estaba circuncidado. Pablo nuevamente dice que no. Abraham fue padre de todos, tanto circuncidados como incircuncisos, porque la Escritura muestra que fue justificado antes de ser circuncidado. En el sermón "Solo por Fe" sobre Romanos 4:9-16, el Dr. Martyn Lloyd-Jones muestra que Pablo advierte contra aquellos que simplemente se aferraban a su propia circuncisión como medio de salvación. El Dr. Lloyd-Jones explica cómo los judíos no habían entendido correctamente por qué el Señor les dio la señal de la circuncisión y cómo Pablo refuta sus creencias erróneas. Cuando a Abraham se le atribuyó la justicia, es la primera vez en la Escritura que se definió la salvación solo por fe. El Señor prometió que debido a la fidelidad de Abraham, su simiente produciría al Hijo de Dios.
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo está tratando con posibles objeciones y dificultades a la doctrina de la justificación por fe, específicamente de los judíos.
- La primera objeción abordada es si Abraham fue justificado por obras. Pablo demuestra por las Escrituras que Abraham fue justificado por fe, no por obras.
- La segunda objeción es si la circuncisión es requerida para la justificación. Pablo demuestra que Abraham fue justificado por fe 14 años antes de ser circuncidado. Por lo tanto, la circuncisión no es requerida para la justificación.
- La circuncisión fue dada a Abraham como una señal externa para sellar la justicia que ya tenía por fe. No produjo la justificación, sino que la confirmó.
- Había dos propósitos para la circuncisión: 1) Confirmar a Abraham la justicia que ya tenía por fe; 2) Mostrar que Abraham es el padre de todos los que creen, sean circuncidados o no.
- Abraham es el padre de todos los creyentes, sean circuncidados o no. Él es el modelo y ejemplo de la justificación por fe.
- El simple hecho de estar circuncidado no hace a uno hijo de Abraham. Uno debe tener la fe de Abraham. La circuncisión por sí sola no vale nada.
- La promesa a Abraham no fue por medio de la ley, sino por medio de la justicia de la fe. La ley vino 430 años después de la promesa.
- La promesa a Abraham fue que heredaría el mundo. Esto se refiere al reinado universal de Cristo en la era venidera, en el cual los creyentes participarán.
- La simiente de Abraham se refiere a Cristo y a todos los que están en Cristo. Los creyentes son herederos de la promesa porque están en Cristo, la simiente.
- La promesa a Abraham se aplica no solo a los judíos, sino a todos los creyentes, tanto judíos como gentiles. Todos los que son de fe son hijos de Abraham.
Sermon Q&A
Entendiendo Romanos 4:9-12: Preguntas y Respuestas con el Dr. Martyn Lloyd-Jones
¿Cuál es el principal argumento que Pablo hace en Romanos 4:9-12?
Según el Dr. Lloyd-Jones, Pablo está abordando la objeción de que aunque las obras no contribuyen a la justificación, seguramente la circuncisión sí. Pablo demuestra que Abraham fue justificado por la fe 14 años antes de ser circuncidado, probando que la circuncisión no juega ningún papel en la justificación. Lloyd-Jones explica: "Abraham recibió esta justicia y fue justificado por la fe 14 años antes de ser circuncidado... No puede ser que la circuncisión sea esencial para la justificación por fe, porque Abraham fue justificado por fe 14 años antes de ser circuncidado."
¿Cuál era el propósito de la circuncisión según el Dr. Lloyd-Jones?
Lloyd-Jones identifica dos propósitos para la circuncisión: Primero, "La circuncisión fue dada como una señal externa a Abraham para sellar la justicia que ya había recibido por fe." Era un sello para autenticar lo que ya había sucedido, no algo que producía justificación. Segundo, estableció a Abraham como "el padre de todos los que creen," tanto gentiles incircuncisos como judíos circuncidados que tienen fe.
¿Qué significa que Abraham es "el padre de todos los que creen"?
El Dr. Lloyd-Jones explica que Abraham es "el patrón, el ejemplo principal, si se quiere, el arquetipo, el primero en una gran sucesión." Aunque otros antes de Abraham habían sido justificados por fe (como Abel y Noé), fue a través de Abraham que "Dios define la cosa" y establece el principio de la justificación por fe. Abraham se mantiene como la figura paternal para todos los creyentes, sean circuncidados o incircuncisos.
¿Cómo malinterpretaron los judíos la circuncisión según el Dr. Lloyd-Jones?
Lloyd-Jones lo llama "la mayor tragedia de toda la historia humana." Explica: "Malentendieron completamente y revirtieron enteramente lo que Dios había intentado que hiciera. La circuncisión fue dada como una señal y sello de la justicia que es por fe. Ellos la convirtieron en un medio de ser justificados." En lugar de ver la circuncisión como confirmación de la justificación por fe, la vieron como el medio mismo de justificación.
¿Cuál es la aplicación moderna de la enseñanza de Pablo sobre la circuncisión?
El Dr. Lloyd-Jones hace una aplicación clara: "El nacimiento natural y la descendencia no salvan. No somos cristianos por ser británicos. El bautismo no salva a nadie... Estas señales nunca fueron destinadas a salvar. Estos sacramentos no salvan." Específicamente condena la idea de la regeneración bautismal como "completamente antibíblica y algo que debe ser abominado." Solo la fe, como la que Abraham tuvo mientras estaba incircunciso, vale para la salvación.
¿Qué significa que Abraham sería "heredero del mundo"?
Lloyd-Jones explica que esta promesa va mucho más allá de heredar solo la tierra de Canaán. Se refiere al "reino universal de nuestro Señor y Salvador Jesucristo en la era que ha de venir." Lo conecta con la bienaventuranza de Cristo de que "los mansos heredarán la tierra" y la enseñanza de Pablo de que los creyentes "juzgarán al mundo." Esta herencia pertenece a Cristo como simiente de Abraham y a todos los que están en Cristo.
¿Quién es la "simiente" mencionada en la promesa a Abraham?
El Dr. Lloyd-Jones declara definitivamente: "Cristo es la simiente de Abraham. Cuando la promesa fue hecha a Abraham y su simiente, de lo que realmente estaba hablando, dice el apóstol aquí, era de Abraham mismo y del Señor Jesucristo, quien es la simiente a quien realmente se hace la promesa." Nos convertimos en simiente de Abraham solo al estar unidos con Cristo: "Si sois de Cristo, entonces sois simiente de Abraham y herederos según la promesa."
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.