Fe y Experiencia
Un sermón Romanos 8:16
Predicado originalmente 27 de enero de 1961
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Escritura
16Porque el mismo Espíritu da testimonio á nuestro espíritu que somos hijos de Dios.
Descripción del Sermón
¿Cuándo recibe el creyente el Espíritu Santo? ¿Es en el momento de la adopción al cuerpo de Cristo por medio de la fe o es en algún momento posterior? A menudo, después de aceptar el don de la salvación, uno puede no sentir la naturaleza desbordante del bautismo espiritual. Otros pueden sentir el Espíritu inmediatamente. En este sermón sobre Romanos 8:16 titulado "Fe y Experiencia", el Dr. Martyn Lloyd-Jones comenta sobre este fenómeno en este mensaje de seguridad y unidad. El sermón también examina otros ejemplos en el Nuevo Testamento donde se recibe el Espíritu. Proporciona contexto sobre el sello del Espíritu, así como el contexto de la traducción de la palabra. Responde a la pregunta: ¿Quién bautiza con el Espíritu? El Dr. Lloyd-Jones elabora sobre los derechos que tiene un creyente, tanto antes como después de recibir el Espíritu. Profundiza en el amplio alcance de los escritores puritanos, así como otras perspectivas cristianas, concernientes a este argumento teológico para expandir aún más este tema y solidificar su interpretación. Escuche cómo el poder del Espíritu se desenvuelve y se abre al creyente en su capacidad de unificar el cuerpo de la iglesia de Cristo a través de sus muchas diferencias para hacer Su buena obra en el mundo.
Desglose del Sermón
- El pasaje bajo consideración es Romanos 8:16 - El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios.
- Esta es una declaración de la más alta seguridad y gloria que se puede alcanzar en esta vida.
- Los términos "espíritu" y "testimonio" fueron definidos en los sermones anteriores. El Espíritu Santo da testimonio junto con nuestro espíritu.
- Este testimonio generalmente se da a través de la Palabra o la predicación, pero puede venir independientemente. Da certeza absoluta de nuestra filiación.
- Este testimonio es el bautismo del Espíritu Santo y el sello del Espíritu. Ambos dan la misma seguridad.
- La pregunta abordada aquí es "¿Cuándo se da este testimonio?" Algunos dicen que ocurre a todos los cristianos en la regeneración, pero esta perspectiva no concuerda con la Escritura ni la experiencia.
- Hechos 2, 8, 10 y 19 muestran que creer y recibir el Espíritu son separables. Los apóstoles eran creyentes antes de Pentecostés.
- Efesios 1:13 muestra que creer precede al sello del Espíritu. La traducción correcta es "habiendo creído, fuisteis sellados".
- 1 Corintios 12:13 se refiere al Espíritu bautizándonos en el cuerpo de Cristo, no al bautismo con el Espíritu. Todos los cristianos experimentan el primero.
- El testimonio del Espíritu generalmente se da después de un intervalo, no en el momento de creer. Pero puede ser casi simultáneo, como con Cornelio.
- Las experiencias de grandes cristianos como John Flavel, George Whitefield, John Wesley y Charles Finney lo confirman. Primero fueron creyentes, luego recibieron el testimonio del Espíritu.
- Los Puritanos, como John Preston, John Owen y Thomas Brooks, enseñaron que la fe precede al testimonio del Espíritu.
- Otros maestros como Charles Simeon, Robert Haldane, J. C. Philpot y C. H. Spurgeon lo confirman. Spurgeon predicó sobre esto en 1882.
- En resumen, creer siempre precede al testimonio del Espíritu, aunque el intervalo puede ser corto. Pero los dos pueden estar separados, como lo muestran la Escritura y la experiencia.
Sermon Q&A
What Did Dr. Martyn Lloyd-Jones Teach About the Witness of the Holy Spirit?
What does Romans 8:16 teach about the witness of the Holy Spirit?
According to Dr. Lloyd-Jones, Romans 8:16 teaches that "the Holy Spirit himself bears witness to this fact that we are the children of God." This witness comes alongside the witness of our own spirits. The Spirit confirms what our own spirits have already expressed in the cry "Abba, Father" (from verse 15). Lloyd-Jones emphasizes that this is "the highest form of assurance that is ever possible to any Christian in this world of time." It's higher than any assurance we can deduce from Scripture statements or from examining ourselves and discovering the work or fruit of the Spirit in our lives.
How is the witness of the Holy Spirit different from the regular work of the Spirit?
Lloyd-Jones explains that the witness of the Holy Spirit is not the ordinary work of the Spirit in conviction, conversion, and sanctification. This is a "peculiar and special thing" where the Spirit gives us "this certain specific knowledge with this absolute certainty that we are the children of God." He describes it as something exceptional and extraordinary - not the normal Christian experience but a special work that gives supreme assurance. Lloyd-Jones states: "You can be a Christian without ever knowing this spirit bearing witness with your spirit."
When does the witness of the Holy Spirit typically occur?
According to Dr. Lloyd-Jones, the witness of the Holy Spirit does not necessarily happen at regeneration or conversion. He argues that Scripture and church history show there is often an interval between believing and receiving this witness. He cites numerous examples: - The apostles were believers before Pentecost - The Samaritan converts in Acts 8 believed and were baptized before receiving the Holy Spirit - Cornelius and his household in Acts 10 - The disciples at Ephesus in Acts 19
Lloyd-Jones summarizes: "In some instances it is almost instantaneous with conversion... But in the vast majority of instances, there is a clear interval. Sometimes there is even a long interval."
How does Dr. Lloyd-Jones support this teaching from church history?
Lloyd-Jones provides numerous examples from church history of believers who received this witness of the Spirit after they were already Christians: - John Flavel, the Puritan, who had a profound experience while on a journey - George Whitefield, who believed before receiving this sealing - John Wesley, whose heart was "strangely warmed" on May 24, 1738, after he had already believed - Howell Harris, who was converted at Easter 1735 but received this witness three weeks later - Jonathan Edwards, Charles Finney, and D.L. Moody, who all had similar experiences
How do Puritans and other theologians describe this witness of the Spirit?
Lloyd-Jones quotes extensively from Puritan and Reformed writers to show this teaching has historical precedent: - John Preston: "When a man hath believed and took Jesus Christ... after he hath thus believed, then cometh the Holy Ghost and seals the same things unto you." - John Owen described it as the Spirit coming in "with his testimony" to confirm the believer's plea that they are a child of God - Thomas Brooks taught that this sealing comes after believing - Charles Simeon stated this was "reserved for those who, after having believed, have maintained a close walk with God" - Robert Haldane, J.C. Philpott, William Guthrie, and Charles Spurgeon all taught similar views
How is the Spirit's witness typically given to believers?
Dr. Lloyd-Jones explains that this witness is most frequently given through the Word. He describes how sometimes while reading Scripture, a passage "suddenly comes out, as it were, to meet you. It's illuminated. It speaks to you with a strange, exceptional authority, telling you that this is for you." It may also come through preaching, when "suddenly it becomes alive to us in a most unusual manner." Sometimes it can come independently of both these agencies - "a direct, immediate speaking" where an intimation is given to the soul that God loves that person.
How does Dr. Lloyd-Jones address objections to this teaching?
Lloyd-Jones addresses several objections: 1. Regarding 1 Corinthians 12:13 ("by one Spirit are we all baptized into one body"), he explains this refers to the Spirit baptizing us into Christ's body, not Christ baptizing us with the Spirit. 2. Regarding Acts 11:17, he argues that the translation "when we believed" is not grammatically necessary and that "having believed" is more accurate. 3. He challenges those who claim no Puritans taught this view by providing extensive quotations showing many did. 4. He corrects the misunderstanding that this teaching implies people aren't Christians until they receive this witness.
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.