El Futuro de los Judíos
Un sermón Romanos 11:28-32
Predicado originalmente 9 de abril de 1965
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Escritura
28Así que, cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros: mas cuanto á la elección, son muy amados por causa de los padres.
29Porque sin arrepentimiento son las mercedes y la vocación de Dios.
30Porque como también vosotros en algún tiempo no creísteis á Dios, mas …
Descripción del Sermón
¿Cómo ha elegido Dios mostrar misericordia a Israel? Algunos argumentan que Dios ya terminó con la nación de Israel y que cuando Pablo dice que Israel será salvo, está hablando de la reunión de los elegidos. En este sermón sobre Romanos 11:28-32 titulado "El Futuro de los Judíos", el Dr. Martyn Lloyd-Jones tiene una interpretación diferente de este pasaje. Él argumenta que el apóstol Pablo está profetizando sobre el día cuando Dios conmoverá los corazones del pueblo de Israel y causará un gran avivamiento entre ellos. Dios cumplirá Sus promesas a los patriarcas y salvará a muchos de sus descendientes físicos. El endurecimiento que ha venido sobre Israel es solo temporal y es usado por Dios para enviar el evangelio a las naciones de los gentiles. ¿Tropezó Israel para que cayese? Pablo dice que no. El Dr. Martyn Lloyd-Jones dice que la iglesia debería esperar con anticipación el día cuando Dios se mueva y traiga un gran avivamiento en Israel y lleve a muchos a la fe en Jesucristo. Esto debería animar a la iglesia a evangelizar al pueblo de Israel, sabiendo que Dios ha prometido hacer una gran obra de salvación entre ellos, llevando a muchos a la fe y nueva vida en Cristo.
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo explica el método de salvación de Dios en Romanos 11:25-32. Este pasaje resume el argumento de Pablo en este capítulo y explica el camino de salvación de Dios.
- Dios ha encerrado a todas las personas, judíos y gentiles, en desobediencia para poder mostrar misericordia a todos. Dios no creó el pecado pero lo usa para servir a su propósito.
- El pecado siempre es rebelión contra Dios. Dios no creó el pecado con el propósito de la redención. Pero Dios puede usar el pecado para cumplir su voluntad y mostrar su misericordia.
- Dios subordina el pecado a su propósito pero el pecado no es parte del propósito de Dios. Dios no creó el pecado.
- Pablo no está diciendo que Dios ordena el pecado en general para la redención. Dios no es el autor del mal. El pecado es antitético a Dios.
- Aunque Dios no es el autor del pecado, el pecado no está fuera del control de Dios. Dios puede usar el pecado para servir a su propósito. Dios usa el pecado para mostrar su misericordia y gracia.
- Dios presiona la incredulidad de las personas hasta el punto donde solo su misericordia puede salvarlas. Esto muestra que la salvación es solo por la misericordia de Dios.
- Pablo argumenta que la salvación es por misericordia, no por voluntad o esfuerzo humano. Nadie puede jactarse delante de Dios.
- El pasaje en Romanos 11:25-32 revela la filosofía de Dios sobre la historia y cómo trata con la humanidad. Dios permite el pecado pero lo usa para su gloria.
- La gloria de Dios se muestra a través de manifestar su misericordia. El método de salvación de Dios enfatiza su misericordia.
- Pablo cita a Isaías para mostrar que Dios usa el pecado para servir a su propósito. Dios crea las consecuencias del pecado, no el pecado mismo. Dios tiene control sobre las consecuencias del pecado.
- El diablo está bajo el control de Dios. Dios permitió que el diablo actuara en la vida de Job pero con límites. Dios está sobre todo.
- Faraón es un ejemplo de Dios usando el pecado para cumplir su voluntad. Dios endureció el corazón de Faraón para mostrar su poder y declarar su nombre.
- El endurecimiento del corazón de Faraón muestra a Dios usando el pecado para su propósito. Dios no hizo pecador a Faraón pero usó su pecado.
- El método de Dios en la salvación es mostrar que solo su misericordia puede salvar. Nadie puede jactarse delante de Dios. La salvación es por gracia por medio de la fe, no de nosotros mismos.
Sermon Q&A
Entendiendo la Enseñanza del Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre Romanos 11:25-32
¿Cuál es el "misterio" al que Pablo se refiere en Romanos 11:25?
Según el Dr. Lloyd-Jones, el misterio al que Pablo se refiere es la futura conversión masiva del pueblo judío. Esto no es algo que podría haberse predicho o entendido sin revelación divina. Lloyd-Jones explica que Pablo está revelando algo extraordinario - que aunque Israel está experimentando actualmente una "ceguera judicial" o endurecimiento, llegará un tiempo cuando "todo Israel será salvo". Esto no es meramente la salvación continua de un pequeño remanente de judíos a lo largo de la historia de la iglesia, sino más bien una futura conversión a gran escala de judíos que será tan extraordinaria que será "como vida de entre los muertos" para la iglesia.
¿Qué cree el Dr. Lloyd-Jones que significa "todo Israel será salvo"?
El Dr. Lloyd-Jones cree firmemente que "todo Israel será salvo" se refiere a la futura conversión masiva de judíos étnicos - la mayor parte de la nación de Israel. Él rechaza dos interpretaciones alternativas: 1) que "todo Israel" significa el número total de judíos y gentiles elegidos juntos, y 2) que "todo Israel" significa solo el total acumulado de judíos individuales salvos a lo largo de la historia de la iglesia. Lloyd-Jones argumenta que el lenguaje de Pablo, el contexto y la naturaleza culminante de la revelación apuntan a un futuro giro dramático de la nación judía hacia Cristo que ocurrirá después de que "haya entrado la plenitud de los gentiles".
¿Cómo explica el Dr. Lloyd-Jones el papel de Dios en la incredulidad de Israel según Romanos 11:32?
El Dr. Lloyd-Jones explica que cuando Pablo dice "Dios sujetó a todos en desobediencia", no significa que Dios creó o fue autor de su pecado. Más bien, Dios los ha "encerrado" o confinado en su incredulidad existente con un propósito - para mostrar misericordia a todos. Lloyd-Jones enfatiza cuidadosamente que "Dios no es el autor del mal" pero que "el pecado no está fuera del control de Dios". Dios puede usar y usa el pecado, incluso "agravarlo", para servir a Sus propósitos y mostrar las riquezas de Su gracia y misericordia. Este endurecimiento judicial tiene un propósito redentor - demostrar ultimadamente que la salvación viene únicamente por la misericordia divina, no por el mérito humano.
¿Por qué el Dr. Lloyd-Jones está en desacuerdo con la interpretación de William Hendrickson sobre Romanos 11?
El Dr. Lloyd-Jones está en desacuerdo con Hendrickson por varios motivos:
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Hendrickson afirma que el contexto habla solo de "endurecimiento masivo y salvación del remanente", pero Lloyd-Jones señala que Pablo explícitamente dice que este endurecimiento es solo temporal y parcial.
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Hendrickson argumenta que Jesús nunca predijo una conversión nacional de los judíos, pero Lloyd-Jones nota que Jesús dijo que tenía "muchas cosas" que aún no podía enseñar a los discípulos.
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Hendrickson sugiere que no existen promesas especiales para grupos nacionales en el nuevo pacto, pero Lloyd-Jones señala las declaraciones de Pablo de que los judíos "son amados por causa de los padres" y "los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables".
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La visión de Hendrickson de que "todo Israel" significa solo un remanente salvo en cada generación no explica por qué Pablo llamaría a esto un "misterio" o por qué conduciría a su magnífica doxología.
¿Cómo se relaciona esta enseñanza con la misericordia de Dios en la salvación?
El Dr. Lloyd-Jones enfatiza que esta enseñanza demuestra poderosamente que la salvación es enteramente por la misericordia de Dios, no por el mérito humano. Él declara: "Dios presiona la incredulidad y desobediencia de los hombres hasta el punto en que se hace completamente claro que nada sino la propia misericordia de Dios puede darnos salvación". La estructura de la historia de la salvación - con judíos y gentiles experimentando períodos de estar "encerrados en incredulidad" solo para ser salvos por la misericordia divina - resalta que nadie puede jactarse. Dios ha dispuesto la historia de esta manera para mostrar "las riquezas de su gracia y de su misericordia". Lloyd-Jones cita Efesios 2 para reforzar este punto: "Por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros, pues es don de Dios".
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.