Sabiendo Que Has Recibido
Un sermón Romanos 8:15
Predicado originalmente 9 de diciembre de 1960
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Escritura
15Porque no habéis recibido el espíritu de servidumbre para estar otra vez en temor; mas habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos, Abba, Padre.
Descripción del Sermón
Dentro de ciertas corrientes de enseñanza bíblica popular, la soberanía del Espíritu Santo se ve significativamente disminuida. Algunos han enfatizado la responsabilidad de "tomar" el Espíritu Santo por fe. En otras palabras, Dios quiere dar el Espíritu, uno solo necesita "apoderarse" de Él. En este sermón sobre Romanos 8:15 titulado "Sabiendo que Has Recibido", el Dr. Martyn Lloyd-Jones encuentra esta enseñanza antibíblica y preocupante. Para refutar esta enseñanza defectuosa, él examina pacientemente todas las referencias del Nuevo Testamento a la palabra "recibir" y extrae conclusiones teológicas apropiadas sobre el Espíritu Santo y la fe. El Dr. Lloyd-Jones recuerda que como bendita tercera persona de la Trinidad, el Espíritu Santo es un Señor soberano. Uno nunca debe hablar como si lo controlara. Tampoco deberían, advierte él, pensar que pueden simplemente usar la "fe" para "apoderarse" o "tomar" el Espíritu. Como Pablo enseña en Romanos 8:15, el cristiano simplemente "recibe" el Espíritu de adopción. Este es el consenso del testimonio bíblico. Observe cómo el Dr. Lloyd-Jones modela la manera correcta de manejar la doctrina cristiana y enfrentar a aquellos que enseñan puntos de vista heterodoxos. Además, escuche al Dr. Lloyd-Jones enseñar la verdadera naturaleza de la soberanía del Espíritu y cómo Él viene al creyente.
Desglose del Sermón
- Es importante entender el significado exacto y la connotación de la palabra "recibido" en Romanos 8:15.
- La palabra "recibido" puede tener un sentido activo o pasivo. En sentido activo, significa tomar o agarrar algo. En sentido pasivo, significa ganar, obtener o recibir algo que es dado.
- El contexto de Romanos 8:15 indica que se pretende el sentido pasivo. Es inconcebible que "recibir el espíritu de esclavitud" pudiera tener un sentido activo. Por implicación, "recibir el espíritu de adopción" también tiene un sentido pasivo.
- Todas las demás declaraciones del Nuevo Testamento sobre recibir el Espíritu Santo enseñan el sentido pasivo.
- Lucas 3:16, la declaración fundamental, enfatiza el bautismo por el Espíritu Santo como algo hecho a los creyentes, no algo que los creyentes hacen.
- Hechos 1:8 enseña que el poder viene después de que el Espíritu Santo viene sobre los creyentes. Los creyentes no toman el Espíritu Santo.
- En Hechos 2, el Espíritu Santo llena a los creyentes y les da expresión. No toman el Espíritu Santo.
- Hechos 8:15-17 indica que los apóstoles oraron y pusieron las manos sobre los creyentes para que recibieran el Espíritu Santo. Esto muestra que el Espíritu Santo es dado, no tomado.
- Hechos 10:44 muestra que el Espíritu Santo cayó sobre los creyentes mientras escuchaban a Pedro. No decidieron tomar el Espíritu Santo.
- Hechos 10:47 muestra que los creyentes recibieron el Espíritu Santo tal como lo hicieron los apóstoles en Pentecostés. Esto fue algo que se les hizo, no algo que ellos hicieron.
- Hechos 19:2 muestra que los creyentes recibieron el Espíritu Santo cuando Pablo les impuso las manos, demostrando que el Espíritu Santo es dado, no tomado.
- La imposición de manos sugiere la importancia de dar el don, no de tomar el don.
- La enseñanza de tomarlo por fe no reconoce la soberanía del Espíritu Santo.
- Incluso la justificación es dada por Dios, no tomada por fe. La fe es el instrumento, no el actor.
- La verdadera fe nunca es "desnuda" sino que va acompañada de sentimiento y obras. El mero asentimiento intelectual no es fe salvadora.
- En la Escritura, recibir el Espíritu Santo siempre va acompañado de sentimiento y transformación que es evidente para otros. No se toma por fe "desnuda".
Sermon Q&A
¿Qué Significa "Recibir el Espíritu" Según el Dr. Martyn Lloyd-Jones?
¿Qué enseña el Dr. Lloyd-Jones sobre el significado de "recibir el Espíritu" en Romanos 8:15?
El Dr. Lloyd-Jones enseña que "recibir el Espíritu" en Romanos 8:15 es pasivo, no activo. Él rechaza la enseñanza popular de que recibir el Espíritu significa que activamente "tomamos" el Espíritu por fe como quien respira aire. En cambio, argumenta que la Escritura consistentemente presenta el recibir el Espíritu como algo que le sucede a los creyentes - es un acto soberano de Dios al dar, no nuestro acto de tomar. El creyente es el receptor pasivo del don de Dios, no el tomador activo de algo disponible para cualquiera que decida "respirarlo".
¿Qué evidencia proporciona Lloyd-Jones de Romanos 8:15 mismo de que "recibir" es pasivo?
Lloyd-Jones señala la estructura paralela en Romanos 8:15: "Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción". Argumenta que es inconcebible que el primer uso pudiera tener un sentido activo - nadie "toma" voluntariamente un espíritu de esclavitud y temor. Ya que la primera instancia de "recibir" debe ser pasiva, la estructura paralela del versículo indica que la segunda instancia (recibir el espíritu de adopción) también debe ser pasiva. El versículo está contrastando lo que se les ha dado a los creyentes, no lo que ellos toman activamente.
¿Cómo usa Lloyd-Jones otros pasajes de la Escritura para apoyar su visión de recibir el Espíritu?
Lloyd-Jones examina cada instancia del Nuevo Testamento donde las personas reciben el Espíritu Santo y muestra que en cada caso: - El énfasis está en el dar de Dios, no en el tomar humano - El Espíritu Santo "cae sobre", es "derramado", o "viene sobre" las personas - Los receptores son pasivos - En muchos casos, los apóstoles oran por otros para que reciban el Espíritu o les imponen las manos - Hay evidencia visible cuando las personas reciben el Espíritu
Él cita ejemplos de Hechos 2 (Pentecostés), Hechos 8 (Samaria), Hechos 10 (Cornelio), Hechos 19 (Éfeso), Romanos 5:5, Gálatas 4:6, y 1 Juan 2:27.
¿Por qué considera Lloyd-Jones tan importante la comprensión pasiva de "recibir el Espíritu"?
Lloyd-Jones considera esta comprensión crucial porque:
- La visión activa no reconoce la soberanía del Espíritu Santo como persona de la Trinidad
- Promueve una teología problemática de "tómalo por fe" que trata la fe como mero asentimiento intelectual
- Contradice el patrón del Nuevo Testamento donde recibir el Espíritu siempre produce efectos notables
- Puede llevar a las personas a afirmar que han recibido el Espíritu cuando nada ha sucedido realmente
- No reconoce que recibir el Espíritu es un don de Dios, no algo que podemos tomar a voluntad
¿Qué dice Lloyd-Jones sobre la relación entre los sentimientos y recibir el Espíritu?
Lloyd-Jones rechaza firmemente la enseñanza de que uno puede "recibir el Espíritu por fe" sin ningún sentimiento o evidencia acompañante. Señala que en cada instancia bíblica de personas recibiendo el Espíritu Santo: - Los receptores sabían que habían recibido el Espíritu - Otros a su alrededor podían ver la diferencia - Había manifestaciones visibles de la presencia del Espíritu
Él argumenta que la verdadera fe nunca es un "mero" asentimiento intelectual sino que siempre incluye un elemento de sentimiento y experiencia. Cuando alguien genuinamente recibe el Espíritu, tanto ellos como otros sabrán que ha sucedido - es "lo más grande que jamás conocerás".
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.