La Iglesia y El Estado (1)
Un sermón Romanos 13:1-7
Predicado originalmente 13 de enero de 1967
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Escritura
1TODA alma se someta á las potestades superiores; porque no hay potestad sino de Dios; y las que son, de Dios son ordenadas.
2Asi que, el que se opone á la potestad, á la ordenación de Dios resiste: y los que resisten, ellos mismos ganan condenación para sí. …
Descripción del Sermón
En esta primera parte de su serie sobre la iglesia y el estado, el Dr. Martyn Lloyd-Jones establece un fundamento histórico para comprender el desarrollo de la relación entre ambos. En este sermón de Romanos 13:1-7 titulado "La Iglesia y el Estado (1)", él afirma la importancia de que los cristianos piensen cuidadosamente sobre su responsabilidad y actitud hacia el gobierno y la autoridad. Las Escrituras enseñan que tanto la iglesia como las estructuras gubernamentales son ordenadas por Dios y, por lo tanto, los cristianos deben mantener una postura que honre a Dios hacia ambas. Es fundamental para esto tener una comprensión de cómo se desarrollaron las relaciones entre la iglesia y el estado. En los primeros tres siglos de la iglesia primitiva, los creyentes vivían en un mundo pagano controlado por el Imperio Romano. Nadie tenía la ilusión de que la iglesia y el estado fueran una sola entidad. Estaban en conflicto entre sí. Esto cambió, enseña el Dr. Lloyd-Jones, cuando Constantino llegó al poder e instituyó el cristianismo como la religión oficial del estado. Lo que siguió fue una lucha de poder entre la iglesia y el estado. Escuche este convincente sermón del Dr. Lloyd-Jones mientras capacita a sus oyentes para comprender la lucha histórica por la autoridad y el poder que moldea la comprensión actual de la relación entre el cristianismo y el gobierno.
Desglose del Sermón
- La relación entre la iglesia y el estado es un tema importante que los cristianos deben considerar.
- Hay dos perspectivas principales sobre la relación entre la iglesia y el estado:
- La iglesia y el estado son uno:
- La visión católica romana es que la iglesia controla al estado. El papa reclama supremacía sobre los líderes políticos.
- La visión erastiana es que el estado controla la iglesia. La iglesia está sujeta al estado. Esta visión la sostiene la Iglesia de Inglaterra.
- La iglesia y el estado están separados. Exploraremos esta visión la próxima vez.
- La iglesia y el estado son uno:
- La visión de que la iglesia y el estado son uno se originó en el siglo IV d.C. después de que el Emperador Constantino legalizara el cristianismo. La Iglesia Católica Romana dominó a los líderes políticos en Europa durante siglos.
- La visión erastiana se desarrolló en oposición a la visión católica romana. Sostiene que la iglesia está sujeta al estado. Thomas Erastus promovió esta visión, argumentando que la iglesia no tiene poder para hacer leyes o infligir castigos.
- Martín Lutero originalmente creía en la independencia de la iglesia pero después apoyó el control estatal de la iglesia debido a presiones políticas y disturbios. La iglesia luterana quedó estrechamente vinculada al estado.
- El Rey Enrique VIII se proclamó cabeza suprema de la Iglesia de Inglaterra, reemplazando al papa. Sus sucesores mantuvieron el control sobre la iglesia.
- La Reina Isabel I interfirió activamente en asuntos eclesiásticos. Los 39 Artículos de Religión establecieron la Iglesia de Inglaterra como sujeta al monarca.
- Richard Hooker enseñó que la iglesia y el estado son la misma sociedad vista desde diferentes ángulos. El estado tiene el derecho de legislar para la iglesia. Pero el estado no puede definir doctrina ni consagrar obispos.
- El control del estado sobre la iglesia fue desafiado bajo Oliver Cromwell pero restaurado bajo el Rey Carlos II. A los no conformistas se les otorgó más tarde libertad de culto.
- Debemos aprender de la historia y entender la palabra de Dios para evitar repetir los errores del pasado. Oramos por la guía de Dios en estos asuntos.
Sermon Q&A
Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre la Relación entre Iglesia y Estado: Preguntas y Respuestas
¿Cuál es el tema principal que aborda el Dr. Lloyd-Jones en este sermón?
El Dr. Lloyd-Jones aborda la relación entre la iglesia y el estado, examinando específicamente cómo estas dos instituciones interactúan entre sí, sus límites apropiados y las diferentes perspectivas históricas sobre esta relación. Como él afirma: "Llegamos esta noche a otro tema, y este nuevamente es muy moderno, muy relevante, creo yo, en la actualidad. Y ese es todo el complicado asunto de la relación entre la iglesia y el estado."
¿Qué evento histórico identifica el Dr. Lloyd-Jones como el punto de inflexión en las relaciones iglesia-estado?
El sermón identifica la conversión del Emperador Constantino el Grande alrededor del 325 d.C. como el momento crucial que cambió las relaciones iglesia-estado. Lloyd-Jones explica: "Pero ocurrió ese evento que ha cambiado todo el curso de la historia, es decir, la llamada conversión del emperador Constantino el Grande, quien anunció que se había convertido en cristiano alrededor del año 325 d.C... él hizo de la fe cristiana la religión oficial del Imperio Romano. En otras palabras, llevó consigo al Imperio Romano dentro de la Iglesia Cristiana."
¿Cuáles son las dos principales perspectivas sobre la relación iglesia-estado que describe el Dr. Lloyd-Jones?
El Dr. Lloyd-Jones explica que hay dos perspectivas principales: "La primera perspectiva es la que sostiene que la iglesia y el estado son uno. La segunda es la que sostiene que la iglesia y el estado son esencialmente diferentes." Dentro de la primera perspectiva (que iglesia y estado son uno), identifica además dos variaciones: la visión católica romana donde "el estado está subordinado a la iglesia" y la visión erastiana donde "la iglesia está subordinada al estado."
¿Qué es el Erastianismo y quién fue su fundador?
El Erastianismo es la perspectiva de que la iglesia está subordinada al estado. El Dr. Lloyd-Jones explica: "Se le da ese nombre porque el hombre que primero lo declaró claramente, aunque otros habían sostenido esta visión, fue un hombre llamado Erasto." Erasto (1524-1583) fue un profesor de medicina y seguidor del reformador suizo Zwinglio quien "niega que la iglesia tenga poder para hacer leyes o decretos o para infligir penas y castigos de cualquier tipo" y enseñó que "el gobierno general de la iglesia visible es parte de la única función de dominio confiada al estado."
¿Cómo describe el Dr. Lloyd-Jones la posición de la Iglesia de Inglaterra sobre las relaciones iglesia-estado?
El Dr. Lloyd-Jones describe a la Iglesia de Inglaterra como principalmente erastiana en naturaleza, citando el artículo 37 de los 39 Artículos que establece: "La majestad de la Reina tiene el poder principal en este reino de Inglaterra y sus otros dominios, a quien pertenece el gobierno principal de todos los estados de este reino, sean eclesiásticos o civiles, en todas las causas." Señala que Richard Hooker, en su publicación de 1594 "Política Eclesiástica," enseñó que "la iglesia y el estado son una y la misma sociedad, solo contemplada desde dos aspectos diferentes."
¿Por qué considera el Dr. Lloyd-Jones que este tema es tan importante para su audiencia?
Lloyd-Jones enfatiza la relevancia contemporánea de este tema por varias razones: 1) La importancia histórica donde "nuestros antepasados, muchos de ellos, no solo han luchado con respecto a este asunto, sino que algunos incluso han muerto por esta misma cuestión"; 2) El movimiento ecuménico que estaba "avanzando tan rápidamente" en ese momento; 3) La necesidad de que los cristianos "tomen un interés inteligente en estos asuntos" y "emitan votos cuando llegue el momento de decisiones de manera inteligente"; y 4) Porque Romanos 13:1-7 es "invariablemente citado" cuando surge esta cuestión.
¿Cómo cambió la perspectiva de Martín Lutero sobre las relaciones iglesia-estado con el tiempo?
Según el Dr. Lloyd-Jones, Lutero inicialmente sostenía una perspectiva que apoyaba "la completa independencia de la iglesia" y veía a la iglesia como "simplemente la reunión de los santos." Sin embargo, la Revuelta de los Campesinos y las actividades de los anabaptistas "asustaron a Martín Lutero," haciéndole temer que toda la Reforma se perdería sin una autoridad adecuada. Lloyd-Jones explica: "Llegó a la conclusión de que la única manera de obtener autoridad era recurrir al gobernante civil. Y así lo hizo. Y hasta ese punto, se volvió erastiano, dando el poder a los príncipes, los electores, los gobernantes, los jefes del estado sobre la vida de la iglesia."
¿Qué enseñó Richard Hooker sobre las relaciones iglesia-estado?
Richard Hooker, a quien Lloyd-Jones identifica como "uno de los hombres más importantes en estos asuntos," enseñó que "la iglesia y el estado son una y la misma sociedad, solo contemplada desde dos aspectos diferentes, y que el estado, por lo tanto, tiene perfecto derecho a legislar para la iglesia." Sin embargo, Lloyd-Jones señala que Hooker hizo importantes calificaciones: 1) Esto solo se aplicaba cuando el jefe de estado era un "príncipe piadoso"; 2) El soberano no podía decidir asuntos de doctrina; y 3) El estado podía nombrar pero no consagrar obispos.
¿Cómo se desarrolló la tolerancia religiosa en Inglaterra según el sermón?
El Dr. Lloyd-Jones rastrea el desarrollo de la tolerancia religiosa en Inglaterra a través de varias etapas: 1) El establecimiento de la Iglesia de Inglaterra reclamando "el derecho a dictar a las personas cómo debían adorar"; 2) El período bajo Oliver Cromwell quien "hizo más por la tolerancia religiosa y la libertad en este país que cualquier otra persona"; 3) La opresión que regresó bajo Carlos II con "el acta de uniformidad y la expulsión de esos 2000 hombres en 1662"; 4) El Acta de Tolerancia en 1688 bajo Guillermo y María que "otorgó plena libertad de culto a todos los no conformistas excepto católicos romanos y unitarios"; 5) Extensiones posteriores de libertad a los católicos romanos (emancipación completa en 1828) y unitarios (1813).
¿Por qué dice el Dr. Lloyd-Jones que la iglesia y el estado deben tener alguna relación?
Lloyd-Jones proporciona varias razones por las que la iglesia y el estado deben tener alguna relación: 1) Ambos son ordenados por Dios; 2) Los cristianos pertenecen a ambas instituciones simultáneamente; 3) La iglesia y el estado a veces tratan las mismas cuestiones; y 4) Jesucristo es tanto "la cabeza de la iglesia" como "la cabeza de todas las cosas en todo el universo." Como resume: "Esas son las razones para decir que obviamente, por lo tanto, existe alguna relación entre la iglesia y el estado."
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.