Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre la Relación entre Iglesia y Estado: Preguntas y Respuestas

¿Cuáles son las dos principales perspectivas históricas sobre la relación entre iglesia y estado según el Dr. Lloyd-Jones?

Según el Dr. Lloyd-Jones, existen dos perspectivas históricas principales sobre esta relación. La primera sostiene que iglesia y estado son uno, que se divide en dos posiciones: la visión católica romana (donde la iglesia debe controlar al estado) y la visión erastiana (donde el estado debe controlar la iglesia). La segunda perspectiva principal es que la iglesia y el estado son entidades esencialmente diferentes y distintas. Esta segunda visión también se subdivide entre quienes creen en una alianza entre iglesia y estado (como muchos protestantes tradicionales) y los Separatistas que creían en una separación completa del estado.

¿Quién fue Roger Williams y por qué es importante en la historia de las relaciones iglesia-estado?

Roger Williams fue un ministro anglicano educado en Cambridge, nacido alrededor de 1600, que emigró a Boston en 1631. Es importante porque fue pionero de la libertad religiosa completa y la separación de iglesia y estado. Después de descubrir que los colonos americanos no se habían separado lo suficiente de los errores de la Iglesia de Inglaterra, defendió que los magistrados no tenían derecho a castigar infracciones de la "primera tabla de la ley" (asuntos religiosos). Por estas opiniones, fue desterrado de Massachusetts y procedió a establecer Providence y fundar el estado de Rhode Island. El Dr. Lloyd-Jones lo llama "el padre de la democracia americana" y le atribuye en gran parte la completa separación entre iglesia y estado en América. Williams mantuvo relaciones amistosas con líderes como Oliver Cromwell y John Milton a pesar de sus posiciones desafiantes.

¿Cómo contradijeron los Padres Peregrinos su propio propósito después de llegar a América?

El Dr. Lloyd-Jones señala una notable ironía sobre los Padres Peregrinos. Salieron de Inglaterra en 1620 para escapar de la tiranía eclesiástica y tener libertad para adorar a Dios como creían correcto. Sin embargo, después de establecer sus colonias en Massachusetts, "procedieron a hacer exactamente aquello de lo que estaban escapando". Se convirtieron ellos mismos en tiranos religiosos y eclesiásticos. Limitaron el derecho al voto solo a miembros de la iglesia, esperaban que el estado hiciera cumplir la disciplina eclesiástica, y fueron "completamente intolerantes". El Dr. Lloyd-Jones los describe como "semi-separatistas" porque mientras se habían separado de la Iglesia Anglicana, todavía creían que los magistrados y poderes gobernantes debían ejercer disciplina en nombre de la iglesia.

¿Qué posición tomó Oliver Cromwell sobre las relaciones iglesia-estado?

Oliver Cromwell, a quien el Dr. Lloyd-Jones llama "en muchos aspectos el inglés más grande que jamás haya vivido", era un Independiente pero no tenía una posición completamente clara sobre la relación iglesia-estado. Como Lord Protector, sentía que el gobierno requería cierto ordenamiento de los asuntos eclesiásticos, así que nombró "examinadores" para evaluar predicadores y él mismo designaba predicadores. De esta manera, continuó un sistema similar al que Isabel y los Estuardo habían hecho antes que él, aunque con diferentes fundamentos teológicos. Sin embargo, a pesar de estos compromisos prácticos, Cromwell tenía "ideas muy claras sobre la tolerancia religiosa y la libertad de culto" y fue el primer líder en dar libertad de culto a los judíos en Inglaterra.

¿Por qué sugiere el Dr. Lloyd-Jones que la confusión entre iglesia y estado ha obstaculizado el evangelismo?

El Dr. Lloyd-Jones sugiere que "toda esta confusión entre iglesia y estado ha sido, y yo sugeriría que todavía es, uno de los mayores obstáculos para el verdadero evangelismo". Ofrece dos razones principales. Primero, la idea de iglesia estatal ha "ofendido a muchas personas y todavía lo hace". Segundo, introduce un elemento de confusión que daña al evangelio. Además señala que históricamente, la iglesia estatal ha "generalmente resistido el verdadero avivamiento y los esfuerzos de los evangelistas más notables que Dios ha producido en la iglesia cristiana". Esto sugiere que cuando la autoridad política y religiosa se entrelazan, puede crear barreras para la genuina difusión del evangelio y la auténtica renovación espiritual.

¿Por qué los Anglo-Católicos y Evangélicos en Inglaterra tienen visiones opuestas sobre la desvinculación de la Iglesia de Inglaterra?

En una fascinante observación sobre la política eclesiástica contemporánea, el Dr. Lloyd-Jones explica que los Anglo-Católicos (incluyendo al Arzobispo de Canterbury en ese momento) generalmente favorecen la desvinculación de la Iglesia de Inglaterra para obtener lo que llaman "libertad espiritual" del control estatal. Estaban frustrados cuando el Parlamento rechazó su propuesto libro de oración de 1928.

Mientras tanto, los Evangélicos, de quienes uno podría esperar que apoyaran la libertad espiritual de la interferencia estatal, realmente se oponen a la desvinculación. Lo hacen porque la desvinculación pondría el poder en manos de los obispos, la mayoría de los cuales son Anglo-Católicos en doctrina. Los Evangélicos confían en el Parlamento para rechazar las innovaciones Anglo-Católicas. El Dr. Lloyd-Jones llama a esto un "argumento de conveniencia" que plantea preguntas sobre si los cristianos deberían tomar decisiones basadas en preocupaciones pragmáticas en lugar de principios bíblicos.