Jesucristo, el Juez
Un sermón Romanos 14:10-12
Predicado originalmente 1 de diciembre de 1967
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Escritura
10Mas tú ¿por qué juzgas á tu hermano? ó tú también, ¿por qué menosprecias á tu hermano? porque todos hemos de estar ante el tribunal de Cristo.
11Porque escrito está:
Vivo yo, dice el Señor, que á mí se doblará toda rodilla,
Y toda lengua confesará á Dios. …
Descripción del Sermón
Así como el señorío de Cristo es universal, también lo es Su juicio. Los protestantes evangélicos defienden correctamente la enseñanza bíblica sobre la seguridad que tienen los creyentes al enfrentar el tribunal final de Dios. El cristiano se regocija en la certeza de que no hay condenación de Dios Padre para los que están en Cristo Jesús. Sin embargo, como el Dr. Martyn Lloyd-Jones recuerda en este sermón sobre Romanos 14:10-12 titulado "Jesucristo, el Juez", los cristianos a menudo descuidan la verdad de que los creyentes enfrentarán otro juicio. Este no es un juicio final sino un juicio de recompensas. Al resaltar la distinción entre el juicio final de Cristo y el juicio de recompensas, el Dr. Lloyd-Jones protege a la iglesia contra el antinomianismo, la vida licenciosa y las disputas en la iglesia. Como la iglesia en Roma se había vuelto dividida al juzgarse unos a otros por asuntos indiferentes, el apóstol Pablo apela al juicio de Cristo. Al hacerlo, les recuerda quién es el verdadero y último juez en todos los asuntos. Los cristianos deben moderar estos tipos de juicios ya que son hermanos y hermanas en Cristo. La familia de Dios – aquellos nacidos de nuevo por el Espíritu Santo y adoptados como Sus hijos – no están principalmente preocupados por demostrar que el otro está equivocado en asuntos indiferentes. Ciertamente los miembros de la familia no deben denunciarse y enojarse con un hermano, sino que están llamados a amar, expresar preocupación y ayudar.
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo está abordando el juzgar y menospreciar a otros por asuntos indiferentes en Romanos 14:10-12.
- Pablo recuerda a los creyentes que todos son hermanos, por lo tanto no deberían juzgarse ni menospreciarse unos a otros.
- Pablo dice que todos los creyentes comparecerán ante el tribunal de Cristo, así que nadie debería juzgar a otros.
- Pablo cita Isaías 45:23, diciendo que toda rodilla se doblará y toda lengua confesará a Dios. Por eso no debemos juzgar a otros.
- Pablo concluye que cada persona dará cuenta de sí misma a Dios. Por lo tanto, debemos enfocarnos en nosotros mismos, no en juzgar a otros.
Sermon Q&A
How Did Dr. Martyn Lloyd-Jones Explain the Judgment Seat of Christ?
What does Romans 14:10-12 teach about judging other Christians?
According to Dr. Lloyd-Jones, Romans 14:10-12 teaches that Christians should not judge one another, particularly on non-essential matters. The passage raises two key points: first, that we are all brothers in Christ, and second, that judgment belongs to Christ alone. As Lloyd-Jones explains, "Brothers don't judge one another. They've got someone above them. They've got the same father, and he's the one who judges." The text reminds believers that we will all stand before the judgment seat of Christ, making it inappropriate for Christians to usurp this role by judging each other.
What distinction does Lloyd-Jones make between different types of judgment?
Lloyd-Jones makes a crucial distinction between the judgment concerning salvation and the judgment of rewards for believers. He emphasizes that Christians "have passed through the judgment that decides our eternal destiny" but "still have to pass through a judgment of rewards." This judgment seat of Christ for believers isn't about determining salvation (which is already secure) but about evaluating the quality of our service and works. As Lloyd-Jones states, "Though we are saved, we shall still have to appear before the judgment throne of Christ and give an account of the deeds done in the body, whether good or bad."
How does Lloyd-Jones interpret the phrase "judgment seat of Christ"?
Lloyd-Jones interprets the "judgment seat of Christ" as the place where believers' works will be evaluated. He references 1 Corinthians 3:10-15 where Paul teaches that believers' works will be tested by fire—some works will endure (gold, silver, precious stones) while others will be burned up (wood, hay, stubble). Lloyd-Jones explains, "It is a judgment of rewards. It doesn't determine our destiny." The believer "himself shall be saved, yet so as by fire, but his work is under judgment, and he suffers loss."
What evidence does Lloyd-Jones provide for Christ's deity from this passage?
Lloyd-Jones points out that this passage provides evidence for Christ's deity by showing how attributes assigned to God the Father in the Old Testament are applied to Christ in the New Testament. He notes that in Isaiah 45:23, God declares that every knee shall bow to Him, yet in Philippians 2:10-11, Paul applies this same honor to Jesus. Lloyd-Jones states, "The very thing Isaiah has been saying about the Father is now said about the Son, and that can only carry one meaning, and that is that the Son is co-equal and co-eternal with the Father."
Why does Lloyd-Jones say Christians neglect the doctrine of the judgment seat of Christ?
Lloyd-Jones suggests that Christians, particularly evangelicals, tend to neglect the doctrine of the judgment seat of Christ because they focus primarily on salvation and forgiveness. He observes, "We are interested in salvation, interested in forgiveness of sins, interested in knowing we are not going to hell. And we seem to think that we finished once and forever with all kinds of judgment." Lloyd-Jones warns that neglecting this doctrine can lead to "antinomianism and loose living," as believers fail to realize they will still be accountable for their actions even though their salvation is secure.
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.