judío y gentil
Un sermón Romanos 9:25-26
Predicado originalmente 8 de marzo de 1963
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Escritura
25Como también en Oseas dice:
Llamaré al que no era mi pueblo, pueblo mío;
Y á la no amada, amada.
26Y será, que en el lugar donde les fué dicho: Vosotros no sois pueblo mío:
Allí serán llamados hijos del Dios viviente.
Descripción del Sermón
Las Escrituras del Antiguo Testamento testifican que la salvación es tanto para judíos como para gentiles. Sorprendentemente, muchos judíos necesitaban ser convencidos de esto en el primer siglo. En este sermón sobre Romanos 9:25-26 titulado "Judío y Gentil", el Dr. Martyn Lloyd-Jones llama la atención sobre el método del apóstol Pablo. Construye su argumento usando la razón, la lógica y las Escrituras. Es claro, dice el Dr. Lloyd-Jones, que Pablo está tratando de ser persuasivo y convincente hacia sus hermanos judíos. Sin embargo, el gran apóstol refuta la idea de que es por nacimiento físico o linaje que uno puede ser llamado hijo del Dios viviente. Pablo recurre a las Escrituras para mostrar cómo nadie debería sorprenderse de esto. El Dr. Lloyd-Jones aborda el tema de la citación de Oseas por Pablo. Combate a los escépticos de la doctrina de la inspiración que cuestionan la legitimidad de la aplicación que Pablo hace de Oseas a los gentiles. Mientras Pablo es guiado por el Espíritu Santo para escribir la Escritura, declara la misma verdad esencial en una forma ligeramente diferente a la de Oseas. Sin embargo, dado que es el mismo Espíritu Santo quien inspiró a ambos, los cristianos pueden tener la confianza de que Pablo está aplicando la Escritura apropiadamente. Escuche mientras el Dr. Lloyd-Jones ayuda al oyente a entender cómo el apóstol Pablo maneja correctamente la Santa Escritura en este pasaje.
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo continúa su argumento de Romanos 9:24 de que Dios llama a personas tanto de judíos como de gentiles.
- En los versículos 25-26, Pablo cita a Oseas para mostrar que el Antiguo Testamento profetizó la inclusión de los gentiles.
- La cita de Pablo de Oseas 2:23 no es palabra por palabra pero transmite el mismo significado. Esto muestra que Pablo fue inspirado por el Espíritu Santo, quien tiene el derecho de reformular Sus propias palabras.
- No debemos sentirnos libres de reformular las Escrituras como lo hizo Pablo, ya que no somos inspirados por el Espíritu Santo como él lo fue.
- Oseas originalmente habló sobre el reino del norte de Israel, pero su profecía también predijo la inclusión de los gentiles en el reino de Dios. La profecía a menudo tiene un significado inmediato y un significado futuro, espiritual.
- El versículo 26 refuerza que los gentiles que "no eran pueblo de Dios" serían llamados "hijos del Dios viviente."
- Por naturaleza, todas las personas "no son pueblo de Dios" y "no son amados." Pero en Cristo, nos convertimos en pueblo de Dios e hijos amados de Dios.
- En Cristo no solo somos perdonados sino que recibimos una identidad completamente nueva y una relación con Dios. Nos convertimos en Su esposa, como se ilustra en Romanos 7:4.
Sermon Q&A
Dr. Lloyd-Jones on Romans 9:25-26: Understanding God's Call to the Gentiles
What is the main focus of Dr. Martyn Lloyd-Jones' sermon on Romans 9:25-26?
In this sermon, Dr. Lloyd-Jones focuses on how Paul uses Old Testament prophecies from Hosea to show that God had long ago foretold the inclusion of Gentiles into the kingdom of God. He examines how Paul quotes Hosea 2:23 in Romans 9:25-26 to demonstrate that God's plan to include Gentiles wasn't a new development but was prophesied centuries earlier. The sermon explains the deeper theological point that salvation is entirely of God's sovereign choice and not based on physical descent or nationality.
How does Dr. Lloyd-Jones explain Paul's method of presenting his argument in Romans 9?
Dr. Lloyd-Jones points out that Paul has a very orderly, logical approach to presenting his argument. He notes: "You just see the working of his great mind. He didn't just say things anyhow, somehow didn't say the next thing that came to his mind. He's got a plan, he's got a scheme." Lloyd-Jones observes that Paul first establishes theological principles, then supports them with Scripture, arranging his evidence carefully. He also notes that Paul addresses the inclusion of Gentiles before discussing the rejection of many Jews, showing sensitivity and a desire to win his fellow countrymen to Christ.
What does Dr. Lloyd-Jones teach about the dual meanings of Old Testament prophecies?
According to Lloyd-Jones, prophecy generally has two meanings: 1. An immediate meaning for the contemporary situation of the Jews to whom the prophets were writing 2. A remote meaning that points to something that would happen under the New Testament dispensation
He explains: "The prophecies of the Old Testament generally have two meanings... [including] a remote meaning, and that is that in addition to dealing with a particular situation that then obtained, it uses that as a prophecy of something that is going to happen under the New Testament or the gospel dispensation." This principle helps explain how Paul can apply Hosea's words about the northern tribes of Israel to Gentiles.
How does Dr. Lloyd-Jones address the question of Paul's quotation method from Hosea?
Lloyd-Jones notes that Paul doesn't quote Hosea exactly word-for-word from either the Hebrew text or the Septuagint Greek translation. Rather than seeing this as a problem or error, Lloyd-Jones sees it as evidence of divine inspiration: "The same Holy Spirit who led and guided the prophet Hosea in what he wrote, as led and guided the apostle Paul in what he wrote here." He argues that only the Holy Spirit has the right to introduce such variations, and this actually confirms Paul's inspiration rather than undermining it.
According to the sermon, what transformation occurs when people become Christians?
Dr. Lloyd-Jones describes a profound transformation when people become Christians: - From "not being God's people" to becoming "my people" - From being "not beloved" to becoming "beloved" - From being "aliens from the Commonwealth of Israel" to becoming "children of the living God"
He emphasizes: "Don't think of Christianity merely in terms of forgiveness of sins. It is that, but it's much more than that. You're not only forgiven when you become a Christian, you're changed from not being a people to becoming the people of God, from being an outcast and without God in the world [to] the children of the living God."
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.