Preguntas y Respuestas del Sermón del Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre Romanos 10:5-10

¿Cuál es el principal contraste que Pablo hace en Romanos 10:5-10?

El principal contraste que Pablo hace es entre dos formas de justicia o salvación - la justicia que es por la ley versus la justicia que es por la fe. Como explica el Dr. Lloyd-Jones: "Lo hace haciendo una especie de comparación y contraste entre la ley y el evangelio como caminos de justicia y de salvación. 'Moisés describe la justicia que es por la ley, así. Pero la justicia que es por la fe habla de esta manera.' Ven, ahí está su contraste. En el versículo cinco, presenta lo que dice la ley. En el versículo seis, presenta lo que dice la justicia de la fe."

Según el Dr. Lloyd-Jones, ¿cuál fue el error fundamental de los judíos respecto a la salvación?

El error fundamental de los judíos fue que malentendieron el camino de la salvación. Estaban tratando de establecer su propia justicia a través del cumplimiento de la ley en lugar de someterse a la justicia de Dios por medio de la fe en Cristo. El Dr. Lloyd-Jones declara: "Habían malentendido completamente el camino de la salvación. Habían malentendido la ley y su objetivo y su propósito, y aferrándose a la ley y tratando de establecer su propia justicia por la ley. Estaban completamente equivocados y están fuera de la salvación."

¿Cuáles son las tres cosas principales de las que los judíos eran ignorantes según el Dr. Lloyd-Jones?

El Dr. Lloyd-Jones identifica tres cosas principales de las que los judíos eran ignorantes: 1. "Eran ignorantes de la justicia de Dios, lo que interpretamos como que eran ignorantes de lo que Dios demanda." 2. "Eran ignorantes de su propia incapacidad, porque aquí están tratando de establecer su propia justicia, confiando en sí mismos, haciendo este gran esfuerzo." 3. "Y tercero, y más grave de todo por eso, no se habían sometido a la justicia de Dios... eran ignorantes del hecho de que Cristo es el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree."

¿Qué es lo que Dios realmente demanda en Su ley según este sermón?

Según el Dr. Lloyd-Jones, Dios demanda obediencia absoluta y perfecta a toda la ley: "Dios demanda una obediencia absoluta. 100% de obediencia a su ley." Él enfatiza que no solo debemos obedecer los requisitos externos, sino que debemos tener "manos limpias y corazón puro" y "verdad en lo íntimo." El sermón enfatiza que Dios requiere lealtad total - "corazón, alma, mente y fuerzas" - sin retener nada.

¿Cómo explica el Dr. Lloyd-Jones el verdadero propósito de la ley?

El Dr. Lloyd-Jones explica que la ley nunca fue destinada a ser un camino de salvación sino más bien para traer convicción de pecado y condenación: "¿No pueden ver, amigos míos, que la ley nunca fue destinada a ser un camino de salvación? La ley fue dada para que los hombres fueran condenados." Él cita la descripción de Pablo de la ley como "el ministerio de muerte" y "el ministerio de condenación" (2 Corintios 3), y "la ley del pecado y de la muerte" (Romanos 8:2). Su propósito es "traer el conocimiento, señalarlo, producir la idea de una transgresión, establecer la culpa."

¿Qué error cometieron los fariseos respecto a la ley de Dios?

Los fariseos sustituyeron las demandas reales de la ley de Dios por sus propias interpretaciones y tradiciones. El Dr. Lloyd-Jones explica: "El error fue este, que aunque la ley de Dios estaba allí, abierta ante ellos, no la miraron. Miraron sus propias predicaciones sobre ella. Miraron sus propios refinamientos. Miraron sus propios comentarios sobre ella." Jesús los condenó por "enseñar como doctrinas mandamientos de hombres" y hacer "nulo el mandamiento de Dios por vuestra tradición."

¿Cómo describe el Dr. Lloyd-Jones el peligro de confiar en el "celo" en asuntos religiosos?

El Dr. Lloyd-Jones advierte que el celo sin conocimiento es peligroso: "No hay nada más fatal que confiar en el celo. El celo es algo maravilloso siempre y cuando esté guiado por el conocimiento y el entendimiento. Pero si no lo está, puede llevar al fanatismo, que puede causar estragos en la iglesia y en otros lugares, y puede llevar a este tipo de ceguera que afligió a los judíos." Él señala que mientras el celo es "una cosa excelente" y "quizás una de las grandes necesidades de la iglesia hoy," siempre debe estar "guiado, salvaguardado y dirigido por el conocimiento."

¿Qué dice el Dr. Lloyd-Jones que es una señal de que alguien ha vuelto a caer en la justificación por obras?

El Dr. Lloyd-Jones dice que si los cristianos dudan de su salvación cuando caen en pecado, es una señal de que han vuelto a pensar en términos de justificación por obras: "Si tienes la tendencia a sentir cuando caes en pecado, si tienes el sentimiento de que no eres cristiano en absoluto y nunca lo has sido por causa de ese pecado, entonces todavía estás pensando en términos de justificación por obras... Nunca en ningún punto o de ninguna manera debe nuestra salvación basarse en algo en nosotros. Es total y enteramente en el Señor Jesucristo."

¿Qué tan relevante cree el Dr. Lloyd-Jones que es este tema de la justificación por obras en su propio tiempo?

El Dr. Lloyd-Jones ve este tema como extremadamente relevante y quizás incluso más urgente en su día que en siglos pasados: "Creo que la tendencia a creer en la justificación por obras es quizás mayor hoy que desde finales del siglo XV. Esta es la esencia misma del problema moderno." Lo conecta con los movimientos ecuménicos de su tiempo: "Esta es la explicación de todo... la gente está hablando vaga y superficialmente, todo este nuevo falso interés en Roma y toda esta idea de que todos somos uno descartando este principio vital."

¿Qué esperanza ofrece el Dr. Lloyd-Jones a aquellos que reconocen que no pueden satisfacer las demandas de la ley?

El Dr. Lloyd-Jones ofrece la esperanza de la salvación a través de la fe en Cristo en lugar de a través de las obras. Concluye urgiendo a aquellos que ven la imposibilidad de la auto-justificación a volverse a Cristo: "Y cuando un hombre verdaderamente se da cuenta de los términos de la ley y sus demandas y oye a la ley decirle, si guardas eso, te justificará... dice, '¡Miserable de mí! ¿quién me librará?' Está aterrorizado... Ve la total imposibilidad, y cesa de intentar salvarse o justificarse a sí mismo por el cumplimiento de la ley, y está encantado y agradecido de escuchar lo que la justicia que es por la fe tiene que decir."