Justificado por Dios
Un sermón Romanos 8:33-34
Predicado originalmente 4 de mayo de 1962
Nota: para ver subtítulos en otros idiomas, navegue a la configuración en el reproductor de YouTube y seleccione un idioma en "Subtítulos/CC".
Escritura
33¿Quién acusará á los escogidos de Dios? Dios es el que justifica.
34¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aún, el que también resucitó, quien además está á la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.
Descripción del Sermón
Los Reformadores fueron enfáticos en que la iglesia se mantiene o cae según la doctrina de la justificación. Martin Lutero, dice el Dr. Martyn Lloyd-Jones, se emocionó cuando la doctrina de la justificación se le reveló. Muchos cristianos hoy, sin embargo, pueden ser apáticos hacia la justificación. Incluso aquellos que afirman con gusto la verdad de la justificación pueden hacerlo con menos entusiasmo que las generaciones anteriores de creyentes protestantes. Dado que no hay ninguna acusación que el diablo pueda presentar contra los elegidos de Dios y la imputación de la justicia de Cristo al creyente, el Dr. Martyn Lloyd-Jones dice que la justificación es la clave de todo. En este sermón sobre Romanos 8:33-34 titulado "Justificados por Dios", él expone el significado de la justificación junto con su contexto legal y pactual. Para el Dr. Lloyd-Jones, el gozo, la seguridad y la salvaguarda del cristiano están en juego cuando se considera la doctrina de la justificación por fe. Si uno confía en cualquier otra cosa, incluyendo la experiencia, ciertamente será sacudido cuando el diablo muestre su culpabilidad ante la ley. Escuche esta grandiosa exposición del único fundamento sobre el cual un creyente puede verdaderamente mantenerse firme mientras proclama que es Dios quien justifica.
Desglose del Sermón
- La relación de Dios con los hombres es siempre legal. Dios trata con los hombres en términos de pactos y ley.
- Dios mismo construyó la ley que gobierna su relación con los hombres. La ley viene de Dios, no de los hombres.
- Dios no es solo el administrador de la ley, también es el juez. Él juzga a los hombres según la ley que dio.
- Cualquier acusación contra los hombres debe ser en términos de la ley de Dios. Los gustos, disgustos y opiniones no importan. Solo importa la ley de Dios.
- Dios mismo nos justifica. Él nos declara justos por medio de la fe en Cristo. Esta es una declaración legal, no solo perdón.
- La justificación significa que Dios nos declara como si nunca hubiéramos pecado. Él nos imputa la justicia de Cristo.
- La justificación es un acto definitivo. No entramos y salimos de ser justificados. Dios conoce el fin desde el principio.
- En la justificación, somos absueltos de todos los cargos, pasados, presentes y futuros. Ninguna acusación puede prevalecer contra nosotros.
- La ley ha terminado para nosotros. Estamos muertos a la ley por medio del cuerpo de Cristo. Estamos bajo la gracia, no bajo la ley.
- Nadie puede presentar cargos contra nosotros porque Dios mismo nos ha justificado. La ley está fuera del cuadro.
- Debemos entender la doctrina de la justificación solo por fe. Es nuestra única seguridad y respuesta al diablo.
- La Reforma Protestante recuperó la verdad de la justificación solo por fe. La iglesia Católica Romana niega esto.
- Podemos tener completa seguridad de salvación porque Dios mismo nos ha justificado. Ninguna acusación puede prevalecer.
Sermon Q&A
Questions and Answers from Dr. Martyn Lloyd-Jones' Sermon on Romans 8:33-34
What is the main focus of Dr. Lloyd-Jones' sermon on Romans 8:33-34?
Dr. Lloyd-Jones focuses on the doctrine of the final perseverance of the saints, examining the third of Paul's challenges in these verses. He explains how the apostle demolishes the possibility that any charge could be brought against God's elect or that they could ever be condemned. The sermon particularly emphasizes the meaning and significance of justification by faith and how this provides absolute assurance of salvation.
How does Dr. Lloyd-Jones describe Christians in the sermon?
Dr. Lloyd-Jones describes Christians as "God's elect" - those whom God has chosen beforehand. He emphasizes that Christians should think of themselves not primarily as "people who decided for Christ" but as those who have been elected and chosen by God. He calls them "God's peculiar people," "his peculiar possession," and "his purchased possession" - those whom God has set apart for Himself.
What is the significance of the legal language in Romans 8:33-34?
According to Dr. Lloyd-Jones, Paul uses legal or forensic language because man's relationship to God is always a legal one, established through covenants. The challenge "Who shall lay anything to the charge of God's elect?" presents a courtroom picture where God is both the lawgiver and the judge. This legal framework is important because any accusation against believers must be established in terms of God's law, but since God Himself has justified believers, no accusation can stand.
What is the difference between justification and mere acquittal according to Lloyd-Jones?
Lloyd-Jones strongly argues that justification is more than mere acquittal or forgiveness. While acquittal means "not guilty," justification goes beyond this to a positive declaration of righteousness. In justification, God not only forgives sin but imputes Christ's righteousness to believers, regarding and pronouncing them as righteous. As Lloyd-Jones puts it, "I am positively righteous. God regards me as just and pronounces me to be just."
How does Dr. Lloyd-Jones explain the finality of justification?
Lloyd-Jones emphasizes that justification is a once-and-forever act of God, not something that must be repeated. He states: "God makes this pronouncement about us once and forever. He doesn't make it many times. A man is either justified or else he isn't." This permanent status means believers are cleared against not just one charge but against every possible charge - past, present, and future.
Why does Dr. Lloyd-Jones say Christians are "dead to the law"?
According to Lloyd-Jones, believers are "dead to the law" because through justification in Christ, the demands of the law have been fully satisfied. Therefore, Christians are no longer related to God in terms of law but in terms of grace. This means that any legal accusation is irrelevant - "out of court" - because believers are no longer under the jurisdiction of the law that would condemn them.
What error does Dr. Lloyd-Jones identify in the Roman Catholic view of justification?
Dr. Lloyd-Jones criticizes the Roman Catholic view that says "you're only justified because you are sanctified." He identifies this as a "terrible error" because it opposes the doctrine of justification by faith alone and denies believers the assurance of salvation. According to Lloyd-Jones, this undermines the certainty that God intends believers to have about their ultimate destiny.
How should Christians respond to accusations according to the sermon?
Lloyd-Jones teaches that when faced with accusations from Satan or others, Christians should not rely on their own worthiness or attempt to defend themselves based on their performance. Instead, they should stand solely on the doctrine of justification by faith, saying: "God has justified me in Christ. I don't rely upon myself. I'm relying utterly, only absolutely upon the Lord Jesus Christ and what he's done on my behalf."
Why does Dr. Lloyd-Jones call the doctrine of justification by faith "the test of a standing or falling church"?
Quoting Martin Luther, Lloyd-Jones affirms that justification by faith alone is the foundational doctrine upon which the church either stands or falls because it is the key to everything in Paul's argument. It provides the only secure ground for believers' assurance and is the complete answer to any charge that could ever be brought against them. Without this doctrine, Christians are left vulnerable to Satan's accusations and deprived of the certainty God intends them to have.
What is Dr. Lloyd-Jones' position on whether Christ or God is the justifier in Romans 8:33-34?
Dr. Lloyd-Jones addresses a textual debate about verse divisions, defending the traditional view (along with Luther and Calvin) that "It is God that justifieth" concludes verse 33 as an answer to the first question, while verse 34 begins a new thought about Christ and condemnation. He argues that this arrangement maintains the symmetry of Paul's argument and recognizes that while God is the justifier, Christ has been appointed as judge, making it appropriate to discuss condemnation in relation to Him.
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.