Justificados y Glorificados
Un sermón Romanos 8:28-30
Predicado originalmente 26 de enero de 1962
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Escritura
28Y sabemos que á los que á Dios aman, todas las cosas les ayudan á bien, es á saber, á los que conforme al propósito son llamados.
29Porque a los que antes conoció, también predestinó para que fuesen hechos conformes á la imagen de su Hijo, para que …
Descripción del Sermón
En este sermón sobre Romanos 8:28-30 titulado "Justificados y Glorificados", el Dr. Martyn Lloyd-Jones continúa exponiendo la cadena dorada de redención del apóstol Pablo y llega a la doctrina de la justificación. Señala que hay diferentes aspectos de la enseñanza que muchos creyentes profesantes omiten. Por ejemplo, la justificación no es meramente perdón. El perdón del pecado está incluido, pero la justificación es mucho más amplia. Los pecadores son declarados por Dios totalmente sin culpa a través de la justicia imputada de Cristo. El Dr. Lloyd-Jones afirma que entender la justificación de esta manera no solo es esencial para el argumento de Pablo, sino vital para comprender la unión con Cristo. Si un cristiano está justificado, está en Cristo e incorporado en Él. Además, el Dr. Lloyd-Jones reconoce cómo el apóstol pasa de la justificación a la glorificación en esta cadena dorada, señalando la presencia implícita y la importancia de la santificación para el creyente. El cristiano tiene la mayor confianza y seguridad del futuro eterno porque Pablo representa la glorificación como garantizada. Tienen certeza de la glorificación porque está ligada al plan de Dios. Escuche mientras el Dr. Lloyd-Jones recorre uno de los famosos pasajes del apóstol Pablo sobre consuelo y seguridad.
Desglose del Sermón
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El propósito de Dios es llevar a ciertas personas a la glorificación final y conformidad a Cristo. Este es el trasfondo y contexto para todo.
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Hay cinco pasos en cómo Dios cumple este propósito: presciencia, predestinación, llamamiento, justificación, glorificación. Nos enfocamos en los primeros tres pasos.
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Presciencia: Dios ha puesto su amor y escogido a ciertas personas de manera especial. Los conoce como no conoce a otros. No es solo estar consciente de las personas, sino un establecimiento selectivo de su amor y afecto. Esto también puede describirse como elección o escogimiento.
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Predestinación: Dios ha marcado y destinado a estas personas preconocidas para un propósito y fin particular. Ha trazado un destino para ellos. Esto no significa que su voluntad sea forzada, sino que Dios ha determinado lo que les sucederá.
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Llamamiento: Dios llama a estas personas predestinadas a sí mismo de manera eficaz a través del poder del Espíritu Santo. Los vivifica y los trae a la vida y la fe. Sin esto, nadie creería. Este llamado es necesario para que el propósito de Dios se vincule y se haga eficaz en nosotros. La justificación siempre viene por fe, así que el llamamiento debe preceder a la justificación.
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El hombre natural es incapaz de recibir las cosas espirituales y está en enemistad con Dios. Sin el llamamiento eficaz de Dios, nadie creería el evangelio. El llamado viene con poder y certeza a través del Espíritu Santo.
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El llamado no fuerza la voluntad sino que cambia nuestra naturaleza y nos da un deseo por Dios y su verdad. Lo que antes odiábamos ahora lo amamos. Nuestra voluntad elige lo que nuestra naturaleza desea.
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Muchas otras Escrituras enseñan la necesidad y realidad del llamamiento eficaz de Dios, incluyendo Juan 6:44, Hechos 13:48, Hechos 16:14, Hechos 11:18, 2 Timoteo 1:9.
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La conversión de Pablo es una imagen de cómo funciona el llamamiento eficaz. Dios le reveló a Cristo, y no pudo evitar creer y desear servir. El Espíritu obra de manera similar en todos los creyentes.
Sermon Q&A
¿Qué Enseña Martyn Lloyd-Jones Sobre la Justificación en Romanos 8?
¿Cuál es el significado de la justificación según Martyn Lloyd-Jones?
Según el Dr. Martyn Lloyd-Jones, la justificación es un término legal o forense que pertenece al ámbito del tribunal. Significa "declarar justo y declarar recto" - lo opuesto a la condenación. Lloyd-Jones enfatiza que la justificación es enteramente la acción de Dios, no nuestra. Él declara, "Dios nos justifica, y lo hace... completamente aparte de nosotros y nuestras obras." No es el resultado de una buena vida o mérito alguno en nosotros. Como cita de Romanos 4:5, "Dios justifica al impío, no al justo." La justificación es una declaración hecha por Dios concerniente a aquellos que creen en Cristo.
¿Cómo es diferente la justificación del perdón?
Lloyd-Jones deja claro que "la justificación no significa meramente perdón. Incluye el perdón. Pero es mucho más grande que el perdón." El error que muchos cometen es tratar la justificación como si fuera solo perdón, pero va mucho más allá. La justificación significa que "Dios nos declara completamente sin culpa. Nos considera como si nunca hubiéramos pecado. Nos declara justos y rectos." Incluye que Dios tome nuestros pecados y los impute a Cristo, mientras simultáneamente imputa la perfecta justicia de Cristo a nosotros, de modo que Dios ahora nos ve "vestidos con la justicia del Señor Jesucristo."
¿Por qué dice Lloyd-Jones que la justificación es permanente?
Lloyd-Jones enfatiza que la justificación es una declaración única y definitiva que no puede ser quebrantada ni perdida. Explica, "Este acto de justificación, siendo un acto de Dios, es de una vez por todas y no es algo que pueda ser quebrantado y reestablecido y quebrantado y reestablecido. Eso sería caos." Cuando somos justificados, somos puestos "en Cristo" - incorporados en él y hechos parte de él. Dado que esto es un acto y declaración de Dios, no dependiente de nuestras acciones o entendimiento, permanece permanente. Él declara, "Es en Cristo que somos justificados... Somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos. Esa es la esencia de la doctrina de la justificación."
¿Por qué Pablo no menciona la santificación en Romanos 8:30?
Lloyd-Jones señala la significativa omisión de la santificación en Romanos 8:30 y ofrece varias explicaciones:
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"La santificación no es un paso vital en el argumento... porque no hace una diferencia vital en nuestro estado y condición" a diferencia de la justificación y la glorificación.
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"La santificación no es un paso en absoluto. Es un proceso."
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"No necesita mencionar la santificación... porque es inevitable debido a la justificación. En el momento que un hombre es justificado, el proceso de santificación ha comenzado."
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La santificación está "implícita en la justificación" y es "absolutamente inevitable desde el punto de vista de la glorificación."
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"Hacer de la santificación un paso distinto y separado es por lo tanto claramente erróneo y completamente antibíblico."
¿Qué enseña Lloyd-Jones sobre la glorificación en Romanos 8:30?
Lloyd-Jones explica que la glorificación significa que "seremos como el Señor Jesucristo," incluyendo aun nuestros cuerpos. Significa "que seremos liberados final y completamente de cada efecto concebible del pecado y el mal. No quedará ni un rastro." Aunque todavía no está completamente realizada en nuestra experiencia, Pablo habla de ella en tiempo pasado ("glorificó") para enfatizar su absoluta certeza en el propósito de Dios. Lloyd-Jones dice que esta es "la anticipación de fe más atrevida que incluso el Nuevo Testamento contiene." Él explica que "la glorificación ya está consumada" en la mente y propósito de Dios, aunque todavía es futura en nuestra experiencia. Esto da a los creyentes completa seguridad - si Dios te ha llamado, "significa que te ha justificado. Y eso significa que te ha glorificado" - es tan cierto como cualquier cosa puede ser.
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.