La Comunión de los Creyentes
Un sermón Romanos 1:7-15
Predicado originalmente 24 de febrero de 1956
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Escritura
7A todos los que estáis en Roma, amados de Dios, llamados santos: Gracia y paz tengáis de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesucristo.
8Primeramente, doy gracias á mi Dios por Jesucristo acerca de todos vosotros, de que vuestra fe es predicada en todo el mundo.
9Porque …
Descripción del Sermón
A pesar del gran poder dado a Pablo por el Espíritu Santo, la autoridad otorgada por Cristo para predicar el evangelio a los gentiles, y sus experiencias extraordinarias, el apóstol Pablo nunca se puso en un pedestal. Él esperaba invertir en la iglesia de Roma, pero también quería ser animado por ellos. Como explica el Dr. Martyn Lloyd-Jones en el sermón "La Comunión de los Creyentes", esto es un vistazo a la doctrina y naturaleza de la iglesia cristiana en Romanos 1:7-15. La descripción de Pablo sobre la comunión de los santos es una que consiste en la comunión en el Espíritu Santo. Ni el color de piel, ni el estatus social, ni la educación importan. Lo que le importaba a Pablo y constituía su deseo de tener comunión con ellos era que eran miembros del cuerpo de Cristo. El Dr. Lloyd-Jones desafía el deseo humano de limitar la comunión a ciertos tipos de cristianos – quizás aquellos cristianos que se consideran más interesantes o estimulantes. El ánimo del Dr. Lloyd-Jones es disfrutar de la comunión con todos los cristianos. Esto, dice él, es el entendimiento del Nuevo Testamento sobre la comunión. Escuche mientras el Dr. Lloyd-Jones explica lo que el apóstol Pablo encontró tan alentador acerca de estos sencillos cristianos en Roma, y los peligros de los "movimientos" contemporáneos, ya que a menudo reemplazan el papel de la iglesia en la vida cristiana.
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo les cuenta a los romanos sobre su trabajo y actitud hacia él. Lo describe como un servicio a Dios, rendido en su espíritu, en el evangelio de Su Hijo.
- Pablo expresa su deseo de impartir un don espiritual a los romanos para que sean establecidos. Él desea el mutuo aliento a través de la fe.
- Pablo aclara que quiere ser consolado junto con los romanos a través de la fe mutua. No quiere que malinterpreten su deseo de impartir un don espiritual como una actitud condescendiente.
- Pablo sinceramente expresa que él se beneficiará y será animado por los romanos. A pesar de su poder y autoridad como apóstol, sigue siendo igual que otros cristianos.
- Pablo busca el Espíritu en otros y disfruta la comunión con todos los cristianos, sin importar su posición. Valora el tiempo con cristianos humildes más que con no cristianos de alta posición.
- La visión de Pablo sobre la iglesia contrasta con el papa y la iglesia Católica. No reclama poder sobre otros ni la capacidad de bendecirlos. Se ve a sí mismo como igual a otros cristianos.
- La iglesia no debería tener un sistema monárquico de gobierno. La autoridad viene del Espíritu, no de un cargo. La autoridad espiritual es dada a individuos, no a roles.
- La autoridad de Pablo venía del Espíritu, no de símbolos externos. La iglesia debería seguir el modelo del Nuevo Testamento, no recrear la autoridad sacerdotal. El avivamiento viene del Espíritu, no del poder organizacional.
- La iglesia está destinada a ser una comunión donde todos participan, no un lugar donde una persona lo hace todo. La fe se muestra a través de las vidas, conocimiento, experiencia, crecimiento, preocupación por otros y oración.
- Pablo necesitaba las oraciones de cristianos comunes. La iglesia debería tratar sobre iglesias, no movimientos donde la gente es pasiva. La comunión, participación mutua y avivamiento van juntos.
Sermon Q&A
Common Questions about Dr. Martyn Lloyd-Jones' Teaching on Christian Fellowship
What does Dr. Lloyd-Jones mean by "mutual faith" in the context of Romans 1:12?
According to Dr. Lloyd-Jones, "mutual faith" refers to the spiritual exchange that takes place between believers. When Paul writes "that is, that I may be comforted together with you by the mutual faith, both of you and me," he's clarifying that he doesn't just want to give to the Romans, but also to receive from them. As Lloyd-Jones explains: "The apostle is going to encourage them, but he hastens to say that he's quite sure also that he is going to be encouraged by them. It's going to be a great exchange." This mutual encouragement affects "the whole of his personality... his mind... his heart... his faith... his whole being."
How does Dr. Lloyd-Jones contrast the apostle Paul's leadership style with modern church leadership?
Dr. Lloyd-Jones draws a striking contrast between Paul's humble approach and certain hierarchical church leadership models. He notes that Paul "doesn't say that when he comes to Rome he will be willing and ready for them if they desire to have an audience with him." Instead, Paul planned to be "one of them, amongst them," ready to "receive from them as well as give." Lloyd-Jones criticizes leadership structures that separate church leaders from ordinary members, stating there is "no hint anywhere here or anywhere else in the New Testament of a monarchical idea in church government." He argues that true Christian authority is spiritual, given to the person by the Holy Spirit, not inherent in an office.
What does Dr. Lloyd-Jones identify as the true nature of the church according to the New Testament?
According to Lloyd-Jones, the New Testament presents the church primarily as a fellowship. He states: "A church is not meant to be a place in which one man does everything and nobody else does anything. A church is not a place in which one man alone speaks and the others just sit and listen." Instead, it should involve "mutual exchange" where everyone's faith is important. This fellowship is demonstrated through changed lives, growing knowledge of Scripture, shared spiritual experiences, spiritual growth, and prayer for one another. Lloyd-Jones warns against thinking "in terms of movements instead of churches," where people become mere spectators rather than active participants in church life.
How does spiritual authority differ from positional authority according to Dr. Lloyd-Jones?
Dr. Lloyd-Jones makes a crucial distinction between positional and spiritual authority. He states: "The only authority in the church that the New Testament recognizes is spiritual authority. I mean, by that authority given to the men, not given to an office, but to a man. There is no inherent authority in an office." He criticizes attempts to establish authority through external means like special vestments or titles, arguing instead that true authority comes from "being filled with the Holy Spirit." He cites George Whitefield as an example, whose authority wasn't from church position but was evident in the powerful effects of his ministry as "men and women were broken down in conviction, cried out for salvation, and thousands were brought to the new birth."
Why does Dr. Lloyd-Jones believe that even great Christian leaders need fellowship with ordinary believers?
Despite being "the greatest leader that the christian church has ever known," Paul genuinely desired fellowship with ordinary Roman believers. Lloyd-Jones explains that this wasn't "mock modesty" or "mere politeness," but Paul "rarely means it." Though Paul possessed extraordinary spiritual gifts and experiences, he recognized that all Christians, regardless of status, have the same Holy Spirit. As Lloyd-Jones puts it: "The apostle always makes it clear that any power he possesses is not something innate in himself. It is the power of the Holy Spirit in him." Even Paul needed the prayers, encouragement, and faith experiences of other believers. This principle demonstrates the interdependence of all members in Christ's body, where every believer can contribute to the spiritual growth of others.
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.