Preguntas y Respuestas del Sermón del Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre Romanos 8:24-25

¿Qué significa que "somos salvos por esperanza" en Romanos 8:24-25?

Según el Dr. Lloyd-Jones, la mejor traducción es "fuimos salvos en esperanza" (no "por esperanza"). Esta distinción es importante porque no somos salvos por la esperanza como instrumento—ese es el papel de la fe. Más bien, fuimos salvos dentro de la esfera o reino de la esperanza. El Dr. Lloyd-Jones explica: "Lo que está diciendo es esto, como cristianos, esa es realmente nuestra posición. Fuimos salvos en toda la esfera y reino de la esperanza". Esto significa que nuestra salvación incluye un elemento de anticipación por lo que está por venir. Ya hemos sido salvos de la culpa y el castigo del pecado, pero todavía estamos esperando la plena realización de nuestra salvación.

¿Cómo explica el Dr. Lloyd-Jones los "tiempos de la salvación"?

El Dr. Lloyd-Jones identifica tres tiempos o etapas de la salvación:

1. Tiempo pasado: "Fuimos salvos" - se refiere a nuestra justificación, perdón de pecados y liberación de la culpa. Esta es una obra terminada que nunca debe dudarse: "No vuelvas atrás, digo, sobre esta cuestión de tu perdón".

2. Tiempo presente: "Estamos siendo salvos" - se refiere a la santificación continua, siendo liberados del poder y la contaminación del pecado. Esto es "continuo" y "un proceso".

3. Tiempo futuro: "Seremos salvos" - se refiere a nuestra glorificación final, cuando "incluso el cuerpo habrá sido liberado y será glorificado, completamente liberado. El hombre entero, cuerpo, alma y espíritu será enteramente liberado".

¿Cuáles son los dos peligros que enfrentan los cristianos respecto a la salvación según el sermón?

Los dos peligros que enfrentan los cristianos son:

1. Reclamar muy poco: Algunos cristianos dicen, "Solo espero ser salvo" en lugar de tener seguridad. El Dr. Lloyd-Jones llama a esto un malentendido: "No es una señal de espiritualidad decir, 'Oh, bueno, conozco a ciertas personas superficiales que dicen 'Soy salvo.' Yo no me atrevería a decir eso porque soy consciente de mis deficiencias.' Eso no es ser espiritual. Eso es no entender las escrituras".

2. Reclamar demasiado: Algunos cristianos afirman que "tienen todo ahora", incluyendo "santificación completa" o salud física perfecta. El Dr. Lloyd-Jones dice que esto contradice la escritura: "El apóstol no dice eso. De hecho, dice exactamente lo opuesto... El cuerpo no está plena y finalmente redimido aquí en esta vida. Y decir que lo está es reclamar demasiado".

¿Cuál es la relación entre la fe y la esperanza según el Dr. Lloyd-Jones?

El Dr. Lloyd-Jones aclara que la esperanza no es algo más débil que la fe a lo que "recurrimos cuando nuestra fe se debilita". En cambio:

1. La fe proporciona el fundamento: "La fe es la sustancia de lo que se espera" (Hebreos 11:1). La fe "nos da la seguridad de que Dios ha hecho ciertas cosas por nosotros una vez y para siempre en Cristo Jesús y va a hacer más".

2. La esperanza se construye sobre la fe: "La esperanza mira hacia adelante con ansiosa expectación a las cosas que Cristo ha comprado así para mí". Mientras que "la fe mira hacia atrás a la obra terminada de Cristo", la esperanza "me lleva un paso más alto" al mirar hacia adelante a lo que viene.

3. La esperanza es más fuerte que la simple expectativa: Es "la anticipación ferviente" que "nos hace ponernos de puntillas para echar un vistazo a" las promesas de Dios.

¿Por qué dice el Dr. Lloyd-Jones que el cristianismo verdadero es "del otro mundo"?

El Dr. Lloyd-Jones enfatiza que "el cristianismo verdadero es completamente del otro mundo" porque:

1. Se enfoca principalmente en lo que ha de venir más que en las preocupaciones presentes: "El cristianismo verdadero no está principalmente preocupado ahora, ni siquiera con la liberación del infierno y el castigo y todas las cosas que nos preocupan".

2. Pone sus afectos en las cosas eternas: "El cristianismo verdadero pone sus afectos en las cosas de arriba, no en las cosas que están en la tierra".

3. Reconoce nuestro estado temporal en la tierra: "Este no es nuestro mundo. Soy un extranjero aquí. El cielo es mi hogar. Nuestra ciudadanía está en el cielo, no aquí".

4. Permite a los cristianos entender los eventos contemporáneos: "Solo el cristiano puede realmente entender la historia contemporánea... Si estamos en problemas, bueno, es porque no entendemos esta enseñanza".

Esta perspectiva del otro mundo permite a los cristianos mantener la esperanza y el gozo incluso durante el sufrimiento porque reconocen que "la mayor parte de la salvación está aún por venir".