El Gran Dolor de Pablo
Un sermón Romanos 9:1-3
Predicado originalmente 12 de octubre de 1962
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Escritura
1VERDAD digo en Cristo, no miento, dándome testimonio mi conciencia en el Espíritu Santo,
2Que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón.
3Porque deseara yo mismo ser apartado de Cristo por mis hermanos, los que son mis parientes según la carne;
Descripción del Sermón
¿Cuál es el propósito de la conciencia? ¿Cómo funciona? ¿Puede estar equivocada? En este sermón sobre Romanos 9:1-3 titulado "El Gran Dolor de Pablo", el Dr. Martyn Lloyd-Jones analiza las frases que Pablo usa para mostrar cómo su conciencia testifica de la verdad de la Escritura. Esto, dice el Dr. Lloyd-Jones, debe considerarse primero, tanto la declaración como los términos en que los expresa. Luego el lector puede pasar a considerar las lecciones y conclusiones. Pablo está atestiguando que su propia conciencia es testigo de que lo que está diciendo es verdad. El Dr. Lloyd-Jones señala que la conciencia de una persona es independiente de la persona. El grado en que la conciencia está saturada de la Escritura determina el grado en que uno puede depender de su conciencia. Además, el Dr. Lloyd-Jones advierte nunca hablar en contra de ella ni condenarla basándose en opiniones personales. La conciencia es iluminada por el Espíritu Santo en el cristiano y es usada por el Espíritu Santo para convencer. Pablo luego expresa cuán afligido está por los judíos y su condición, deseando que él mismo pudiera tomar su lugar. El Dr. Lloyd-Jones comienza a preguntarse por qué Pablo está haciendo este tipo de declaraciones y afirma que Pablo está haciendo esto porque está ansioso por limpiar los cargos que había en su contra.
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo hace una declaración asombrosa y extraordinaria sobre sus sentimientos hacia sus hermanos judíos que han rechazado a Cristo.
- Él dice "Verdad digo en Cristo, no miento, y mi conciencia me da testimonio en el Espíritu Santo, que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. Porque deseara yo mismo ser anatema, separado de Cristo, por amor a mis hermanos, los que son mis parientes según la carne" (Romanos 9:1-3).
- Esta es una de las declaraciones más fuertes que se encuentran en las Escrituras. Pablo expresa una angustia intensa por la condición de los judíos.
- Pablo no desea realmente ser separado de Cristo, pero expresa la profundidad de su preocupación por su pueblo. El pensamiento cruzó por su mente pero inmediatamente se dio cuenta de la imposibilidad.
- El tiempo imperfecto en griego sugiere que Pablo estaba a punto de desearlo pero no lo deseó realmente. Expresa la presencia de una condición que se sabe es imposible.
- Pablo quiere mostrar la tragedia particular de los judíos rechazando a su Mesías. Como judío él mismo, entiende esta tragedia de una manera única.
- Pablo quiere refutar las acusaciones hechas contra él de que se ha vuelto indiferente u hostil hacia los judíos. Él muestra su profunda preocupación por ellos.
- Pablo espera que al explicar la situación, algunos judíos puedan llegar a entender la verdad y creer el evangelio.
Sermon Q&A
Dr. Martyn Lloyd-Jones' Sermon on Romans 9:1-3 - Questions and Answers
What does Paul mean when he says "I say the truth in Christ" in Romans 9:1?
According to Dr. Lloyd-Jones, Paul is not taking an oath in Christ's name, as Christians are instructed not to habitually take oaths (based on Jesus' teaching in Matthew). Rather, Paul is saying that he's speaking "as one who is in Christ" and as one who realizes that Christ is observing him. He's emphasizing that he's speaking with complete seriousness and solemnity, conscious of Christ's presence and his own position as a member of Christ's body. It's Paul's way of underscoring the gravity and truthfulness of what he's about to say about his fellow Jews.
How does Dr. Lloyd-Jones explain the role of conscience in Paul's statement in Romans 9:1?
Dr. Lloyd-Jones explains that conscience is an "independent witness" within us placed by God. When Paul says "my conscience also bearing me witness in the Holy Ghost," he's adding strength to his statement by noting that his conscience confirms what he's saying. The conscience is significant because it's independent of our will—we can't manipulate it, though we can go against it or try to "sear it with a hot iron." Lloyd-Jones emphasizes that we should always listen to our conscience because of this independence, but also recognizes that conscience is fallible and needs to be "enlightened" by the Holy Spirit and Scripture.
What does Dr. Lloyd-Jones believe Paul means when he says he "could wish" to be "accursed from Christ" for his brethren?
Dr. Lloyd-Jones rejects both Calvin's view (that Paul actually wished to be condemned in place of his countrymen) and Haldane's view (that Paul was referring to his pre-conversion state). Instead, he follows scholars like Charles Hodge, Henry Alford, and A.T. Robertson in interpreting the Greek imperfect tense to mean "I was on the point of wishing" or "I could have wished, had it been possible." This indicates Paul began to have this thought but immediately recognized its impossibility. It's not that he actually wished to be separated from Christ, but rather an intense expression of his anguish over his fellow Jews' spiritual condition.
What parallel does Dr. Lloyd-Jones draw between Paul's statement in Romans 9 and an Old Testament figure?
Dr. Lloyd-Jones connects Paul's expression in Romans 9:3 with Moses' statement in Exodus 32:32, where Moses says to God, "Yet now, if thou wilt, forgive their sin; and if not, blot me, I pray thee, out of thy book which thou hast written." Lloyd-Jones sees these as the only two parallel expressions in Scripture that demonstrate such extreme concern for others' salvation. He quotes the commentator Bengel, who said, "It is not easy to estimate the measure of love in a Moses and a Paul, for our limited reason does not grasp it as a child cannot comprehend the courage of warriors."
Why did Paul make such a strong statement about his feelings for his Jewish brethren?
According to Dr. Lloyd-Jones, Paul had multiple reasons for making this strong statement: 1. To defend himself against charges that he was a "renegade" or "traitor" to his people 2. To counter accusations that he was indifferent or hostile to Jews 3. To demonstrate the depth of his love and concern for his fellow countrymen 4. To unfold and highlight the tragedy of the Jewish rejection of Christ 5. Ultimately, to possibly open the eyes of some Jews to "see the error and the fallacy of it all" and turn to believe the gospel
By emphasizing his genuine anguish, Paul was establishing his credibility as someone who deeply loved his people while still proclaiming the gospel truth.
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.