La Justicia de Dios Revelada
Un Sermón sobre la Justicia basado en Romanos 1:16-17
Predicado originalmente 13 de abril de 1956
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Escritura
16Porque no me avergüenzo del evangelio: porque es potencia de Dios para salud á todo aquel que cree; al Judío primeramente y también al Griego.
17Porque en él la justicia de Dios se descubre de fe en fe; como está escrito: Mas el justo vivirá por la fe.
Descripción del Sermón
¿Qué implica la justicia de Dios? ¿Cómo puede el hombre pecador estar ante un Dios justo? En este sermón sobre la justicia basado en Romanos 1:16-17 titulado "La Justicia de Dios Revelada", el Dr. Martyn Lloyd-Jones ofrece una mirada clara y convincente a la justicia que viene de Dios y se aplica al creyente de tal manera que satisface la santidad de Dios. En este contexto de la carta de Pablo, la justicia es más que un atributo de Dios. Es una justicia que se conforma a la ley de Dios y es agradable ante Sus ojos. Esta justicia proporcionada por Dios al cristiano viene de Jesucristo, quien ha satisfecho la ley en todos sus aspectos. Como explica el Dr. Lloyd-Jones, esa justicia es ahora imputada a la cuenta del creyente no por sus propias obras o méritos, sino al recibir la justicia de Cristo por fe. Por lo tanto, ahora son considerados en una posición correcta ante Dios. Este gran acto de justicia obtenido a través de Cristo es una revelación, un descubrimiento que sucedió en el plan soberano de Dios, que se hace claro en el Nuevo Testamento.
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo establece el tema de Romanos en los versículos 16 y 17.
- En el versículo 16, Pablo declara el tema en general. En el versículo 17, lo particulariza.
- Alternativamente, en los versículos 16 y 17 Pablo da razones para no avergonzarse del evangelio.
- Razón 1: El evangelio son buenas nuevas.
- Razón 2: El evangelio trata sobre la salvación.
- Razón 3: El evangelio es el mensaje de Dios.
- Razón 4: El evangelio es un mensaje poderoso y eficaz.
- Razón 5: El evangelio es para todas las personas.
- Razón 6: El evangelio revela cómo es el poder de Dios para salvación.
- El evangelio no es una búsqueda sino una revelación.
- Revelación significa manifestar, hacer claro o evidente lo que antes se conocía en parte.
- El evangelio fue testificado en el Antiguo Testamento pero ahora está plenamente revelado.
- Razón 7: El contenido de la revelación es la justicia de Dios.
- La justicia de Dios aquí significa una justicia que proviene de Dios y satisface a Dios.
- Justicia significa conformidad a la ley de Dios y aceptación por Dios.
- El evangelio insiste en la justicia tanto como la ley. El evangelio establece la ley.
- El objetivo final del evangelio es permitirnos estar en la presencia de Dios.
- El evangelio provee la justicia que Dios demanda a través de la fe en Cristo.
- Cristo satisfizo las demandas de la ley y tomó nuestro castigo para que podamos tener Su justicia.
- Razón 8: El evangelio muestra cómo esta justicia llega a ser nuestra por medio de la fe.
- La fe no es algo que todas las personas tienen o la suposición de que la vida continuará normal.
- La fe es el don de Dios dado únicamente a los cristianos por el cual recibimos justicia.
- Una mejor traducción es "la justicia de Dios se revela por fe para fe."
- "Por fe" significa que la fe es el canal por el cual viene la justicia, no la condición.
- Nuestra fe no nos justifica ni constituye nuestra justicia. Recibe la justicia de Cristo.
- "De fe en fe" significa que la justicia de Dios por fe se revela a la fe en los creyentes.
- El justo por la fe vivirá - los justos por la fe vivirán eternamente.
Sermon Q&A
Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre Romanos 1:16-17: La Fe y la Justicia de Dios
¿Cuál es el tema central de Romanos según el Dr. Lloyd-Jones?
Según el Dr. Lloyd-Jones, Romanos 1:16-17 establece el gran tema de toda la epístola. Él afirma: "Hemos indicado que en estos dos versículos el apóstol establece el gran tema, el gran asunto de la Santa Epístola. La epístola es principalmente una exposición de estos dos versículos." El tema central es el evangelio como el poder de Dios para salvación mediante la revelación de la justicia de Dios que viene por la fe.
¿Por qué dijo Pablo que "no se avergonzaba del evangelio"?
El Dr. Lloyd-Jones identifica ocho razones por las que Pablo no se avergonzaba del evangelio: 1. Tenía un evangelio que predicar (buenas nuevas) 2. Trata sobre la salvación 3. Es el mensaje de Dios 4. Es un mensaje poderoso y eficaz 5. Es para todos ("al judío primeramente, y también al griego") 6. Revela cómo funciona el poder de Dios para salvación 7. Revela la justicia de Dios 8. Muestra cómo esta justicia llega a ser nuestra (de fe en fe)
¿Qué significa "la justicia de Dios" en Romanos 1:17?
El Dr. Lloyd-Jones explica que "la justicia de Dios" en este contexto no se refiere al atributo de justicia de Dios (lo cual sería aterrador para los pecadores), sino más bien "una justicia que viene de Dios y una justicia que satisface a Dios." Él aclara: "Lo que el evangelio anuncia es esto, que Dios lo envió [a Cristo] para hacer eso. Y el camino de salvación de Dios es que ahora nos da a los que creemos en Cristo la justicia de Jesucristo mismo, nos la imputa." Es una justicia provista por Dios a través de Cristo que es dada gratuitamente a los creyentes.
¿Cómo transformó la vida de Martín Lutero su comprensión de Romanos 1:17?
Según el Dr. Lloyd-Jones, Lutero inicialmente malinterpretó "la justicia de Dios" como el atributo de perfecta santidad de Dios, lo cual lo aterrorizaba. Lutero mismo dijo: "Trabajé diligente y ansiosamente para entender la palabra de Pablo... la justicia de Dios bloqueaba el camino... Siempre deseaba que Dios no hubiera dado a conocer el evangelio."
Cuando Lutero finalmente entendió que se refería a una justicia que Dios da a los creyentes por medio de la fe, esto revolucionó su vida. Lloyd-Jones cita a Lutero: "Cuando vi la diferencia de que la ley es una cosa y el evangelio otra, logré atravesar... así como antes había odiado la expresión la justicia de Dios, ahora comencé a considerarla como mi palabra más preciada y reconfortante, de modo que esta expresión de Pablo se convirtió para mí, en verdad, en una puerta al paraíso."
¿Cuál es la relación entre la fe y la justicia en Romanos 1:17?
El Dr. Lloyd-Jones enfatiza que la fe no es nuestra justicia sino el instrumento por el cual recibimos la justicia de Cristo. Él afirma: "Nuestra fe en el Señor Jesucristo no es nuestra justicia. Nuestra fe no constituye nuestra justicia. La fe es simplemente el instrumento por el cual recibimos la justicia."
Añade: "Nuestra fe no nos justifica. Es la justicia de Jesucristo la que nos justifica y nada más." La fe es el canal por el cual la justicia de Dios en Cristo llega a nosotros, no una obra que hacemos para ganar la salvación.
¿Qué significa "de fe en fe" en Romanos 1:17?
Aunque nota varias interpretaciones posibles, el Dr. Lloyd-Jones prefiere entender "de fe en fe" como "que la justicia de Dios por fe es revelada a nuestra fe." Él explica: "Solo el hombre que tiene fe ve esta justicia por fe de Jesucristo, y la acepta. Se somete a ella, y se regocija en ella y solo en ella." Enfatiza que la salvación es enteramente por fe de principio a fin.
¿Cuál es el significado de "el justo por la fe vivirá" en Romanos 1:17?
El Dr. Lloyd-Jones explica que esta cita de Habacuc fue particularmente significativa para el avance espiritual de Lutero. Sugiere que una mejor traducción sería "el justo por la fe vivirá," significando que aquellos que son hechos justos por medio de la fe verdaderamente vivirán. Concluye: "Habiendo sido justificados por Dios, estamos eternamente seguros," refiriéndose a Romanos 8:38-39 que nada "nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro."
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.