Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre Romanos 5:20-21: Preguntas y Respuestas

¿Cuál es la función de la ley según Romanos 5:20-21?

Según la exposición del Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre Romanos 5:20-21, la ley no entró para salvarnos sino para varios propósitos específicos. La función de la ley es aumentar el pecado de tres maneras principales: aumenta nuestro conocimiento del pecado, aumenta nuestra convicción de pecado, y realmente nos incita a pecar debido a nuestra naturaleza pecaminosa. Lloyd-Jones enfatiza: "La ley se introdujo para que la ofensa abundara", lo que significa que fue añadida junto al pecado para hacernos más conscientes de nuestra pecaminosidad y finalmente llevarnos a Cristo. La ley nunca fue destinada como medio de salvación, sino para mostrarnos nuestra total necesidad de gracia.

¿Por qué Pablo añade un "postscriptum" en Romanos 5:20-21?

El Dr. Lloyd-Jones explica que Pablo añade estos versículos como una especie de "postscriptum" porque sentía que había dejado un "cabo suelto" respecto a la ley que necesitaba abordar. El apóstol ya había mencionado la ley en los versículos 13-14, y ahora quería aclarar su propósito en el plan de salvación de Dios. Lloyd-Jones señala que Pablo era "siempre un pastor" que escribía "no para escribir tratados teológicos, sino para ayudar a la gente sencilla a entender su fe". Muchos judíos, tanto creyentes como no creyentes, estaban preocupados sobre el papel de la ley, preguntándose cuál era su propósito si no los justificaba ni los condenaba, así que Pablo abordó este importante asunto antes de continuar.

¿Cómo aumenta la ley nuestro conocimiento del pecado?

Según Lloyd-Jones, la ley aumenta nuestro conocimiento del pecado de cuatro maneras principales: 1. Define el pecado para nosotros - codificando y señalando lo que está mal 2. Nos ayuda a entender la verdadera naturaleza y profundidad del pecado 3. Nos enseña sobre el terrible dominio que el pecado tiene sobre el corazón humano 4. Revela el terrible engaño del pecado

Lloyd-Jones cita Romanos 3:20, "Por medio de la ley es el conocimiento del pecado", y Romanos 7:7, donde Pablo dice, "Yo no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás". La ley trae claridad sobre la excesiva pecaminosidad del pecado que no entenderíamos de otra manera.

¿Qué quiere decir Lloyd-Jones cuando dice que la ley nos convence de pecado?

Lloyd-Jones enseña que la ley no solo nos da conocimiento sobre el pecado sino que realmente nos convence de nuestra pecaminosidad de dos maneras principales:

1. Hace que nuestro pecado sea mayor porque ahora sabemos lo que estamos haciendo: "Con este conocimiento que la ley me da, me doy cuenta de que cuando hago mal, no solo estoy cometiendo una mala acción. Estoy desafiando la majestad de Dios".

2. Nos convence de la extensión de nuestra pecaminosidad: La ley nos muestra cuán profundamente el pecado ha penetrado nuestra naturaleza, haciéndonos ver que "en él, esto es, en su carne, no mora el bien", y que somos "hombres miserables sin esperanza alguna".

Esta convicción es especialmente importante para alcanzar a la "gente moralmente buena" que no se ve a sí misma como pecadora porque no ha cometido pecados obvios como la embriaguez o el adulterio.

¿Cómo hace la ley que la gente peque más según Lloyd-Jones?

Lloyd-Jones explica que debido a lo que el pecado ha hecho a nuestra naturaleza, la ley realmente nos incita a pecar más. Cita Romanos 7:5-11, donde Pablo declara que "el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, produjo en mí toda codicia" y "me engañó, y por él me mató". Debido a que el pecado ha pervertido nuestra naturaleza, la misma ley que nos dice que no hagamos cosas crea en nosotros un deseo de hacerlas aún más. Lloyd-Jones ilustra esto con su escepticismo sobre la enseñanza de la moralidad en las escuelas, diciendo: "El conocimiento del pecado nunca ha impedido que alguien peque. De hecho, cuanto más se sabe sobre él, más se está sujeto a la tentación de hacerlo".

¿Cuál es el propósito final de la ley según Gálatas 3?

El propósito final de la ley, que Lloyd-Jones añade de Gálatas 3:22-24, es llevarnos a Cristo. Él afirma: "La ley fue nuestro ayo, nuestro pedagogo, el que nos toma de la mano y nos lleva a la escuela donde finalmente podemos aprender... La ley es nuestro ayo para llevarnos a Cristo, para que fuésemos justificados por la fe". Lejos de estar diseñada para salvarnos, la ley estaba destinada a mostrarnos que nada ni nadie podría salvarnos excepto Jesucristo, haciéndonos ver nuestra "total y completa desesperanza".

¿Por qué critica Lloyd-Jones la predicación moderna en este sermón?

Lloyd-Jones critica la predicación moderna por descuidar lo que los predicadores anteriores llamaban "la obra de la ley". Él declara: "De alguna manera, hemos olvidado esta obra de la ley en relación con nuestra predicación. Los grandes predicadores de hace 300 años y 200 años dedicaban mucho tiempo a lo que llamaban la obra de la ley". Argumenta que la debilidad contemporánea de la iglesia proviene de un trabajo superficial que no profundiza lo suficiente en mostrar a las personas su pecado antes de ofrecer la gracia. Lloyd-Jones también critica la predicación subjetiva que comienza con las necesidades, debilidades y temores de las personas en lugar de comenzar con Dios, diciendo que deberíamos "mantener a la humanidad cara a cara con Dios" en lugar de hacer que el evangelio parezca irrelevante para la "gente moralmente buena".

¿Cómo mejora la comprensión de nuestra pecaminosidad nuestra apreciación de la gracia?

Lloyd-Jones enfatiza que no podemos apreciar verdaderamente la gracia sin primero entender la profundidad de nuestro pecado: "El hombre que realmente sabe algo sobre la gracia de Dios es el hombre que más sabe sobre su propia pecaminosidad". Cuando vemos cuán profundamente el pecado nos ha afectado a través de la obra reveladora de la ley, podemos entonces maravillarnos de la maravilla de la gracia de Dios: "Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia". Hace referencia a un himno de Samuel Davies: "Gran Dios de maravillas, todos tus caminos son divinos... ¿Quién es un Dios perdonador como tú y quién tiene gracia tan rica y gratuita?" Lloyd-Jones concluye que "no puedes apreciar la segunda mitad del versículo si no entiendes la primera mitad" - lo que significa que no podemos comprender la gracia sin antes ver nuestra desesperada necesidad de ella.