La Misericordia de Dios
Un sermón Romanos 9:14-18
Predicado originalmente 18 de enero de 1963
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Escritura
14¿Pues qué diremos? ¿Que hay injusticia en Dios? En ninguna manera.
15Mas á Moisés dice: Tendré misericordia del que tendré misericordia, y me compadeceré del que me compadeceré.
16Así que no es del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.
17Porque …
Descripción del Sermón
¿Cuál es el gran misterio de la salvación? Según el Dr. Martyn Lloyd-Jones en este sermón sobre Romanos 9:14-18 titulado "La Misericordia de Dios", no es por qué no se salvan todos los pecadores, sino por qué algunos se salvan. Esto es porque, como dice el apóstol Pablo, Dios no tiene que dar misericordia a nadie, pero elige hacerlo porque es un Dios de gracia. Sin duda, esta es una enseñanza difícil de comprender; esto se evidencia en el hecho de que muchos cristianos sabios y piadosos la han rechazado. Sin embargo, la palabra de Dios es clara en que, de principio a fin, la salvación es un regalo gratuito y misericordioso de Dios. Porque si Dios tuviera que dar salvación a todos, ¿cómo sería todo por gracia? Como enseña la Escritura, Dios da misericordia a quien Él quiere dar misericordia y endurece a quien Él quiere endurecer. Esta verdad se ve en la parábola de Jesús sobre los trabajadores en la viña. Aquí se ve que Dios no está obligado a dar misericordia a todos, sin embargo, elige dar a algunos para que Su nombre sea glorificado. ¿Cuál debe ser la respuesta a esta enseñanza? Esta gran doctrina debe llevar al cristiano a abandonar toda esperanza en sí mismo y mirar a Jesús, quien es el único que puede salvar.
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo trata la cuestión de la justicia y rectitud de Dios al mostrar misericordia a algunos y no a otros.
- Pablo argumenta que Dios mismo proclamó a Moisés que tendrá misericordia de quien quiera tener misericordia. Dios no está obligado a mostrar misericordia a todos.
- La misericordia de Dios depende enteramente de su voluntad y elección soberana, no de la voluntad o esfuerzo humano. Si recibimos misericordia no se basa en nuestro deseo o nuestras obras.
- La parábola de los trabajadores de la viña ilustra que Dios tiene el derecho de hacer lo que le plazca con lo que le pertenece. Nadie tiene base para quejarse contra Dios.
- Si Dios nos tratara según la estricta justicia, todos seríamos condenados. El hecho de que algunos reciban misericordia es un misterio y motivo de asombro.
- No podemos entender por qué Dios elige tener misericordia de algunos y no de otros. Sus pensamientos y caminos están más allá de nuestra comprensión.
- Debemos aceptar humildemente lo que Dios ha revelado sobre su elección soberana de mostrar misericordia, reconociendo que no tenemos derecho alguno sobre su misericordia.
Sermon Q&A
Dr. Martyn Lloyd-Jones on God's Sovereign Mercy in Romans 9
What is the main focus of Romans 9:14-18 according to Dr. Lloyd-Jones?
According to Dr. Lloyd-Jones, Romans 9:14-18 focuses on God's sovereign freedom in showing mercy to whom He wills. The apostle Paul is defending the doctrine of election by demonstrating that God has the absolute right to choose some for salvation while rejecting others, based solely on His sovereign will and not on anything in the individuals themselves.
How does Dr. Lloyd-Jones address the accusation that God is unrighteous in election?
Dr. Lloyd-Jones explains that Paul addresses this accusation by shifting the terms of the discussion from justice to mercy. He points out that if we want to talk about justice, everyone deserves condemnation since "there is none righteous, no, not one." The issue isn't about justice but about mercy, which by definition is undeserved. God isn't obligated to show mercy to anyone, so when He does show mercy to some, it cannot be called unrighteous.
What does the phrase "I will have mercy on whom I will have mercy" teach us?
This phrase from Exodus 33:19, according to Dr. Lloyd-Jones, teaches us that God is absolutely free in dispensing His mercy. It demonstrates that God is not obligated to show mercy to all people equally. This statement establishes God's sovereign right to determine the recipients of His mercy according to His own will, not based on human desire or effort.
How does Dr. Lloyd-Jones refute universalism in this sermon?
Dr. Lloyd-Jones refutes universalism (the belief that all people will ultimately be saved) by pointing to the explicit teaching of this passage. He argues that universalism contradicts God's own statement, "I will have mercy on whom I will have mercy," which clearly indicates God does not show mercy to all. He criticizes theologians like Karl Barth, William Barclay, and C.H. Dodd who teach universalism, saying they are substituting their own philosophical ideas about God's love for the plain teaching of Scripture.
What does Paul mean by "it is not of him that willeth, nor of him that runneth"?
According to Dr. Lloyd-Jones, this phrase means that salvation does not depend on human desire ("willeth") or human effort ("runneth"). Paul is excluding everything that comes from man's side - all desires, all activities - in determining who receives salvation. Even faith itself must not be turned into a work or merit. Salvation is entirely "of God that showeth mercy" - it depends solely on God's sovereign choice and action.
How does the parable of the workers in the vineyard (Matthew 20:1-16) relate to this passage?
Dr. Lloyd-Jones presents this parable as "the best commentary" on Romans 9:14-18. The parable illustrates God's sovereign right to dispense His generosity as He pleases. Just as the vineyard owner had the right to pay the last workers the same as the first, saying "Is it not lawful for me to do what I will with my own?", God has the right to show mercy to whomever He chooses. The objection "Is there unrighteousness with God?" parallels the complaint of the workers who had labored all day.
What does Dr. Lloyd-Jones identify as the real mystery of salvation?
Dr. Lloyd-Jones states that "The mystery is not that everybody isn't saved, but that anybody is saved. That's the mystery." He emphasizes that God owes nothing to anybody, and if the entire human race went to everlasting perdition, no one would have grounds for complaint. The truly astonishing thing is not that God chooses some and not others, but that He chooses to save anyone at all, given humanity's sinful condition.
How important is this doctrine of election to salvation according to Lloyd-Jones?
Dr. Lloyd-Jones clarifies that understanding the doctrine of election is not essential to salvation itself. He points to examples like John Wesley and Arminius who were used by God despite being "wrong in his understanding of this particular aspect of the truth." However, he argues that this doctrine is "essential to a right understanding of the way and the mechanism of salvation" and crucial for assurance of salvation.
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.