La Vindicación de Dios
Un sermón Romanos 3:25-26
Predicado originalmente 29 de marzo de 1957
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Escritura
25Al cual Dios ha propuesto en propiciación por la fe en su sangre, para manifestación de su justicia, atento á haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados,
26Con la mira de manifestar su justicia en este tiempo: para que él sea el justo, y el …
Descripción del Sermón
Quizás ningún otro tema se predica con más frecuencia en las iglesias evangélicas que la cruz de Cristo. Los cristianos evangélicos regularmente cantan coros e himnos sobre el amor de Dios y específicamente sobre el perdón que solo se encuentra en el Calvario. ¿Qué podría estar mal con esto? En este sermón de Romanos 3:25-26 titulado "La Vindicación de Dios", el Dr. Martyn Lloyd-Jones expone sobre la cruz de Cristo en gran detalle. El Dr. Lloyd-Jones señala que no es tanto lo que se dice sobre la cruz de Cristo, sino lo que a menudo se descuida. Los cristianos evangélicos nunca deben descuidar la doctrina completa de la expiación. No deben olvidar que la cruz de Cristo no solo muestra el amor de Dios sino también Su justicia. La expiación de Cristo es donde Dios manifiesta Su santo nombre. En el Calvario, la ira de Dios es derramada contra el pecado y la justicia de Dios es vindicada. Escuche este sermón sobre la vindicación por el Dr. Lloyd-Jones sobre un atributo de Dios frecuentemente descuidado y vea cómo el carácter de Dios es mucho más que amor; Él también es justo y recto.
Desglose del Sermón
- El sermón se centra en Romanos 3:25-26 que habla de cómo Dios presentó a Cristo como sacrificio para demostrar la justicia de Dios.
- El versículo 25 dice "Dios lo ofreció como sacrificio de expiación que se recibe por la fe en su sangre." Esto muestra cómo el sacrificio de Cristo nos permite ser reconciliados con Dios mediante la fe.
- El término "sacrificio de expiación" se refiere a un sacrificio propiciatorio que apacigua la ira de Dios. El sacrificio de Cristo aplacó la ira de Dios por nuestros pecados.
- El derramamiento de la sangre de Cristo se refiere a su muerte. Su muerte es lo que permite la expiación de nuestros pecados.
- Accedemos a esta expiación mediante la fe en Cristo. Solo aquellos que tienen fe en Cristo pueden experimentar la redención y la salvación.
- Dios no solo presentó a Cristo como expiación, sino también para demostrar su justicia. La justicia de Dios se refiere a su rectitud moral, santidad y justicia.
- Dios demostró su justicia al pasar por alto los pecados cometidos anteriormente en su paciencia. Dios retuvo el castigo por los pecados antes del sacrificio de Cristo por paciencia y tolerancia.
- El sacrificio de Cristo demostró la justicia de Dios al mostrar que Dios sí castigó el pecado derramando su ira sobre Cristo. Esto permitió que Dios permaneciera justo mientras justificaba a los pecadores mediante la fe en Cristo.
- El sacrificio de Cristo no es solo por los pecados antes de su tiempo, sino por todos los pecados - pasados, presentes y futuros. Su sacrificio trató con todos los pecados de una vez por todas.
- La cruz no solo muestra el amor y el perdón de Dios, sino también su justicia, santidad y rectitud. Debemos entender el significado completo de la cruz, no solo una parte.
- Dios puede justificar a los pecadores y permanecer justo porque derramó su ira sobre Cristo como sustituto nuestro. Nuestros pecados fueron castigados en Cristo, así que Dios puede perdonarnos libremente.
Sermon Q&A
Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre Romanos 3:25-26: Entendiendo la Propiciación de Cristo
¿Qué dice Dr. Lloyd-Jones sobre la importancia de Romanos 3:25-26?
Según el Dr. Lloyd-Jones, Romanos 3:25-26 son "en muchos sentidos... no hay versículos más importantes en toda la extensión y ámbito de las escrituras." Describe este pasaje como "la declaración clásica de la gran, vital y central doctrina de la expiación" y cita a alguien que lo llamó "la acrópolis de la fe cristiana." Estos versículos son fundamentales para entender la salvación misma.
¿Cómo encontró alivio espiritual el poeta William Cowper a través de Romanos 3:25?
William Cowper estaba en profunda agonía espiritual y cerca de la desesperación cuando abrió aleatoriamente la Biblia en Romanos 3:25. Al leer este versículo, dice que "inmediatamente recibió poder para creer" y vio "la completa suficiencia de la expiación que Cristo había realizado" para su perdón y justificación. La experiencia lo abrumó de gratitud y gozo, trayéndole "la paz del evangelio" en un instante a través de la fe.
¿Qué significa la palabra "propiciación" en Romanos 3:25 según Lloyd-Jones?
Lloyd-Jones explica que propiciación significa "una ofrenda propiciatoria, una ofrenda, un sacrificio presentado a Dios para aplacar su ira." Se refiere al sacrificio de Cristo que satisfizo la ira de Dios contra el pecado. Esta ofrenda sacrificial se caracteriza por la "sangre" de Cristo, que significa "la vida entregada" mientras Cristo soportaba la ira de Dios que debería haber caído sobre los pecadores.
¿Cuál es la diferencia entre "remisión" y "pretermisión" en Romanos 3:25?
Lloyd-Jones argumenta que la Versión Autorizada (RV) traduce incorrectamente la palabra griega como "remisión" cuando debería ser "pretermisión." Explica que pretermisión significa "pasar por alto," "ignorar," o "desatender" los pecados temporalmente. La diferencia es que "remisión" significa perdonar completamente, mientras que "pretermisión" significa no castigar pero sin perdón completo. Esta palabra se usa solo una vez en el Nuevo Testamento y se refiere específicamente a cómo Dios pasó por alto temporalmente los pecados en la era del Antiguo Testamento.
¿Qué problema estaba resolviendo Dios a través del sacrificio de Cristo según Romanos 3:25-26?
El problema era que Dios había estado "pasando por alto" los pecados durante el período del Antiguo Testamento sin castigarlos completamente, lo que creó un dilema teológico: ¿Cómo podía un Dios justo y santo parecer ignorar el pecado? La cruz resolvió esto al demostrar la justicia de Dios - el sacrificio de Cristo mostró que Dios efectivamente castiga el pecado mientras proporciona una manera de perdonar a los pecadores. Como dice Lloyd-Jones, "En la cruz del Calvario, Dios ha estado dando una explicación pública de lo que había estado haciendo a través de los siglos."
¿Por qué Lloyd-Jones rechaza la "teoría de la influencia moral" de la expiación?
Lloyd-Jones rechaza esta teoría porque reduce la cruz a simplemente influenciar los corazones humanos para ver el amor de Dios, mientras ignora el aspecto crítico de la justicia de Dios. Argumenta que la cruz hace más que solo mostrar que Dios nos ama o quebrantar nuestros corazones - vindica el carácter de Dios al demostrar cómo Su justicia y santidad permanecen intactas incluso mientras perdona a los pecadores. La cruz no se trata solo de cambiarnos; se trata de que Dios mantenga Su carácter justo mientras hace posible el perdón.
¿Cómo resuelve la muerte de Cristo el problema de que Dios sea justo y justificador?
La muerte de Cristo permite que Dios sea "justo y el justificador del que cree en Jesús" porque Dios derramó Su ira contra el pecado sobre Cristo en lugar de sobre los pecadores. Como explica Lloyd-Jones, "Dios ha castigado los pecados de estos pecadores impíos en su propio hijo." Esto significa que la justicia de Dios está satisfecha (el castigo por el pecado fue ejecutado) mientras Su misericordia es extendida (los pecadores pueden ser perdonados). La cruz mantiene la justicia de Dios mientras proporciona los medios de salvación.
¿Qué dice Lloyd-Jones sobre el significado de "Dios ha propuesto" a Cristo como propiciación?
Lloyd-Jones explica que esta frase muestra que la muerte de Cristo no fue un accidente sino una acción deliberada de Dios. Enfatiza que "la cruz del Señor Jesucristo, Su muerte en la cruz del Calvario no fue un accidente. Fue Dios quien lo hizo." Fue un "acto público de Dios" en "el escenario de la historia mundial" que fue predeterminado según el plan eterno de Dios, no meramente el resultado de la crueldad humana o malentendido.
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.