La Tragedia de los Judíos
Un sermón Romanos 10:18-21
Predicado originalmente 22 de mayo de 1964
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Escritura
18Mas digo: ¿No han oído? Antes bien,
Por toda la tierra ha salido la fama de ellos,
Y hasta los cabos de la redondez de la tierra las palabras de ellos.
19Mas digo: ¿No ha conocido esto Israel? Primeramente Moisés dice:
Yo os provocaré á celos con gente …
Descripción del Sermón
En lo que respecta al conocimiento humano, el entendimiento humano o las obras humanas, los judíos de la época de Pablo estarían en una posición de total ventaja. Sin embargo, la mayoría de los judíos, como Pablo lamenta en Romanos, no obedecieron el evangelio. ¿Por qué? Además, ¿qué significa que Pablo cite las Escrituras contra los judíos llamándolos "desobedientes" y "contradictorios"? En este sermón sobre Romanos 10:18-21 titulado "La Tragedia de los Judíos", el Dr. Martyn Lloyd-Jones fundamenta la tragedia de los judíos en la elección soberana de Dios y su prejuicio contra el Señor Jesucristo. La salvación pertenece al Señor, como nos recuerda el Dr. Lloyd-Jones. El camino de la salvación desde el antiguo pacto hasta el nuevo pacto está determinado por la gracia soberana de Dios. El "cualquiera" de la salvación está ligado al "cualquiera" como Dios determina, ya sea predominantemente judíos o predominantemente gentiles. Pero el Dr. Lloyd-Jones también deja espacio para la responsabilidad humana. Muchos de los judíos en el primer siglo simplemente estaban en contra del evangelio. Jesús experimentó esto en Su ministerio terrenal con los fariseos, al igual que Pablo en su ministerio. Escuche mientras el Dr. Lloyd-Jones aborda el tema de la soberanía divina y la responsabilidad humana, y mientras Pablo explicaba la tragedia de los judíos, el Dr. Lloyd-Jones llama a la iglesia al autoexamen y la alabanza en la elección soberana de Dios.
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo está tratando con los últimos versículos de Romanos 10, del versículo 18 al 21.
- Pablo hace dos preguntas retóricas: ¿No han oído? ¿No sabía Israel? Él responde que sí, han oído y sabido a través de Moisés e Isaías.
- Pablo está mostrando la total inexcusabilidad de los judíos. Divide su argumento en secciones negativas y positivas.
- Las secciones negativas muestran que el problema de los judíos no se debía a no haber oído o a que el mensaje no fuera claro. El Antiguo Testamento dejó claro que los gentiles serían salvos y los judíos rechazarían el mensaje.
- La sección positiva muestra cuál era el verdadero problema con los judíos. Había problemas particulares y una razón general.
- Los problemas particulares:
- Los judíos tenían nociones falsas de la salvación. Confiaban en ser el pueblo de Dios, en tener conocimiento de la ley y en sus propias obras.
- No lograron ver el verdadero camino de salvación, que es por la elección y gracia de Dios, no por el esfuerzo humano.
- Sus corazones estaban endurecidos. Eran tercos, de dura cerviz y hablaban contra el mensaje.
- La razón general de su condición era el rechazo al amor de Dios. Dios extendió Sus manos hacia ellos todo el día pero fueron desobedientes y lo contradijeron.
- Los judíos no tienen excusa porque rechazaron la gracia. Si la salvación fuera por guardar perfectamente la ley, todos serían condenados. Pero Dios ofreció gracia, y ellos la rechazaron.
- La elección de Dios y la responsabilidad humana deben mantenerse juntas. No somos responsables de nuestra salvación pero sí de nuestra condenación. Dios es responsable de la salvación, el hombre de rechazarla.
- Sin la elección, nadie sería salvo. Pero el hombre es responsable de rechazar la oferta. El poder del Espíritu es necesario para ablandar los corazones duros.
- Debemos dar toda la gloria a Dios por la salvación. Tratar de tomar el crédito muestra un espíritu como el de los judíos. Debemos volvernos como niños y reconocer que no podemos hacer nada.
- El evangelio es ofrecido a todos, pero algunos se niegan a invocar al Señor. Los judíos pensaban que podían salvarse a sí mismos. No tienen excusa.
Sermon Q&A
Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre Romanos 10: Entendiendo la Incredulidad de Israel
¿Cuál era el objetivo del apóstol Pablo en Romanos 10:18-21?
Según el Dr. Lloyd-Jones, el objetivo de Pablo en este pasaje es doble: completar el argumento inmediato y resumir el argumento de todo el capítulo. Específicamente, Pablo está demostrando "la total inexcusabilidad de los judíos" por su rechazo al evangelio. El apóstol prueba que los judíos no tenían excusa válida para no creer, ya que habían escuchado el mensaje claramente, y tanto Moisés como Isaías habían profetizado que los gentiles serían llamados mientras que los judíos rechazarían el mensaje.
¿Cuáles eran las tres nociones falsas sobre la salvación que tenían los judíos según el sermón?
El Dr. Lloyd-Jones identifica tres errores críticos en el pensamiento judío sobre la salvación:
- Confiaban en su identidad nacional como pueblo escogido de Dios, asumiendo que ser judío automáticamente los salvaba.
- Confiaban en su posesión de la ley y conocimiento de las Escrituras, menospreciando a los gentiles como "necios" (ignorantes).
- Confiaban en sus propias obras y búsqueda, intentando establecer su propia justicia a través de sus esfuerzos en lugar de aceptar la justicia de Dios por fe.
¿Cómo explica el Dr. Lloyd-Jones el verdadero camino de salvación según este pasaje?
El verdadero camino de salvación, según explica el Dr. Lloyd-Jones de este pasaje, es enteramente el resultado de la elección y gracia de Dios. Señala tres evidencias del texto:
- El énfasis en "Yo" (Dios) a lo largo del pasaje - "Yo os provocaré", "Fui hallado", "Me manifesté"
- La salvación no es resultado de la actividad humana - "Fui hallado por los que no me buscaban"
- Dios es quien se manifiesta - "Me manifesté a los que no preguntaban por mí"
El doctor enfatiza que la salvación depende enteramente de la acción y elección de Dios, no del entendimiento, conocimiento u obras humanas.
¿Qué identifica el Dr. Lloyd-Jones como el estado de los corazones de los judíos que les impedía creer?
El sermón identifica dos palabras clave que describen la condición del corazón de los judíos:
- "Desobediente" - que Lloyd-Jones explica significa más que solo no obedecer, sino ser "no persuasible" o "de dura cerviz" - no se permiten ser persuadidos
- "Contradiciente" - que significa contradecir o hablar en contra - eran contenciosos y siempre listos para argumentar contra el mensaje
El Dr. Lloyd-Jones explica que su problema no era intelectual sino moral - "Los hombres amaron más las tinieblas que la luz porque sus obras eran malas." Sus corazones estaban endurecidos y estaban determinados a no creer.
¿Cómo reconcilia el Dr. Lloyd-Jones la soberanía de Dios en la elección con la responsabilidad humana?
El Dr. Lloyd-Jones presenta un cuidadoso equilibrio entre la soberanía divina y la responsabilidad humana. Él afirma: "No somos responsables de nuestra salvación. Pero si un hombre se condena, es responsable de su condenación."
Explica que la salvación es enteramente por la gracia y elección de Dios - nadie la merece ni contribuye a ella. Sin embargo, aquellos que rechazan el evangelio lo hacen voluntariamente y son responsables de su incredulidad. Los judíos no tenían excusa porque Dios había "extendido sus manos todo el día" hacia ellos - dándoles múltiples oportunidades que repetidamente rechazaron.
Lloyd-Jones concluye que "Si no fuera por la elección de Dios, ni una sola alma se habría salvado jamás," ya que todos somos naturalmente duros de corazón. Sin embargo, la persona que rechaza el evangelio lo hace por su propia elección y será responsable por ese rechazo.
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.