Lecciones de la Historia de la Iglesia
Un sermón Romanos 12:6-8
Predicado originalmente 18 de marzo de 1966
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Escritura
6De manera que, teniendo diferentes dones según la gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme á la medida de la fe;
7ó si ministerio, en servir; ó el que enseña, en doctrina;
8El que exhorta, en exhortar; el que reparte, hágalo en simplicidad; …
Descripción del Sermón
¿Tienen las prácticas de la iglesia primitiva algo que decir a la iglesia contemporánea? ¿Cómo se puede explicar la diferencia obvia entre lo que se lee en las páginas de la Escritura sobre la iglesia y la manifestación actual de tantos modelos de iglesia contemporáneos? Como personas comprometidas con la autoridad y suficiencia de la Palabra de Dios, los evangélicos deben estar dispuestos a dejar de lado los prejuicios y mirar la Escritura con ojos frescos, buscando conformarse al cuadro y patrón encontrado en el Nuevo Testamento. Esta es la convicción del Dr. Martyn Lloyd-Jones. En este sermón sobre Romanos 12:6-8 titulado "Lecciones de la Historia de la Iglesia", él elabora sobre los vistazos de la vida de la iglesia primitiva y hace preguntas apremiantes sobre el desarrollo del gobierno de la iglesia durante los últimos dos siglos. El Dr. Lloyd-Jones proporciona una visión general y explicación sobre la acumulación de poder por parte de los obispos a lo largo de la historia de la iglesia. También aborda las reacciones al poder centralizado por parte de grupos radicales de iglesias libres después de la Reforma. La clave en todos estos asuntos, dice el Dr. Lloyd-Jones, es volver a las Escrituras en todas las cuestiones de predicación, gobierno, dones, pastores y vida de la iglesia. Escuche mientras el Dr. Lloyd-Jones recuerda a los evangélicos que no pueden darse el lujo de ignorar la doctrina y la naturaleza de la iglesia.
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo instruye a la iglesia en Roma sobre los dones espirituales y cómo los cristianos deben usarlos para la edificación del cuerpo de Cristo.
- Pablo enumera varios dones incluyendo profecía, ministerio, enseñanza, exhortación, generosidad, liderazgo y misericordia. Estos dones son dados por la gracia de Dios y difieren según cada persona.
- La iglesia primitiva estaba viva y funcionando como un cuerpo con muchos miembros activos usando sus dones. Esto contrasta con la iglesia típica de hoy donde la mayoría del trabajo lo realiza una sola persona.
- La iglesia actual no parece coincidir con la imagen de la iglesia vibrante y espiritualmente dotada descrita en Romanos 12 y 1 Corintios 12-14. Esto es preocupante, especialmente dado el movimiento ecuménico actual y el interés en los dones espirituales.
- Para considerar la unidad, debemos determinar la verdadera naturaleza de la iglesia según las Escrituras. La iglesia primitiva estaba compuesta de congregaciones independientes pero interconectadas. Ningún grupo externo las controlaba.
- La estructura de la iglesia cambió con el tiempo para abordar problemas como la disciplina y la falsa doctrina. Los obispos ganaron más poder y autoridad, llevando al desarrollo de la jerarquía eclesiástica y eventualmente al papado.
- La Reforma Protestante abordó la salvación pero no reformó significativamente la estructura de la iglesia. Movimientos como los Cuáqueros, los Hermanos y los carismáticos han intentado restaurar los dones espirituales y el ministerio del cuerpo pero han tenido éxito limitado.
- La solución es evitar extremos, volver al patrón del Nuevo Testamento, reconocer la diversidad de dones, hacer espacio para ellos, pero también tener servicios públicos ordenados dirigidos por predicadores y maestros dotados. Debemos orar para que Dios nos dé entendimiento y valor para seguir Su voluntad.
Sermon Q&A
Entendiendo la Estructura de la Iglesia Según el Dr. Martyn Lloyd-Jones
¿Qué enseña el Dr. Lloyd-Jones sobre la estructura de la iglesia en el Nuevo Testamento?
Según el Dr. Lloyd-Jones, la estructura de la iglesia del Nuevo Testamento se caracterizaba por la autonomía de las iglesias locales sin ninguna autoridad externa que las controlara. Explica que cada iglesia era independiente, con una estructura de liderazgo de ancianos y diáconos. Dentro de este sistema, había una "perfecta mezcla de libertad y orden, de disciplina y libertad, vida y actividad del espíritu." La iglesia primitiva funcionaba como un cuerpo vivo donde varios miembros ejercían diferentes dones, en lugar de que una persona hiciera todo mientras los demás simplemente observaban.
¿Cómo se desarrolló la estructura jerárquica de la iglesia según Lloyd-Jones?
El Dr. Lloyd-Jones traza el desarrollo de la jerarquía eclesiástica a través de varios pasos históricos: 1. Inicialmente, se designaba a un anciano para presidir o dirigir las reuniones 2. Estos ancianos presidentes gradualmente ganaron más autoridad, especialmente si tenían personalidades fuertes 3. A mediados del segundo siglo, estos ancianos presidentes fueron reconocidos como un orden separado llamado "obispos" 4. Se desarrolló un sistema de tres niveles: obispos, ancianos y diáconos 5. Los obispos urbanos ganaron más autoridad que los rurales, creando obispos diocesanos 6. Surgieron obispos metropolitanos sobre territorios más grandes 7. Eventualmente, esto se redujo a una autoridad suprema (el Papa) 8. La conversión del emperador Constantino introdujo estructuras gubernamentales romanas en la organización de la iglesia
¿Qué dice el Dr. Lloyd-Jones sobre Hechos 15 y el gobierno de la iglesia?
El Dr. Lloyd-Jones aborda la interpretación presbiteriana común de Hechos 15 que apoya una estructura jerárquica de la iglesia. Argumenta que esto es malinterpretar el pasaje, explicando que Hechos 15 no fue un "concilio ecuménico" con autoridad central sino una consulta entre dos iglesias. Señala que: 1. La iniciativa vino de Antioquía, no de Jerusalén 2. Toda la iglesia de Jerusalén participó, no solo los líderes 3. La decisión se tomó con consenso espiritual ("pareció bien al Espíritu Santo y a nosotros") 4. Los "decretos" mencionados eran en realidad "decisiones" para un problema temporal 5. Esto no establece ninguna autoridad central permanente sobre las iglesias locales
¿Qué considera el Dr. Lloyd-Jones que está mal con el "ministerio de un solo hombre"?
El Dr. Lloyd-Jones cree que el "ministerio de un solo hombre" donde un solo pastor hace todo mientras los miembros de la congregación simplemente observan es antibíblico. Afirma claramente: "¿Pueden encontrar lo que a veces se llama el ministerio de un solo hombre en el Nuevo Testamento? Francamente no puedo encontrarlo allí." En cambio, señala Romanos 12:6-8 que muestra una variedad de dones siendo ejercidos por diferentes miembros del cuerpo. Cree que las iglesias deberían proporcionar oportunidades para que todos los miembros ejerciten sus dones espirituales mientras mantienen el orden en los servicios públicos.
¿Qué solución propone el Dr. Lloyd-Jones para la estructura de la iglesia hoy?
El Dr. Lloyd-Jones propone un retorno al patrón del Nuevo Testamento donde: 1. Reconocer hombres con dones especiales para predicar, enseñar y pastorear 2. Permitir que múltiples personas dotadas ministren (no solo una persona) 3. Mantener orden y estructura pero con libertad 4. Proporcionar oportunidades en la vida de la iglesia para que todos los miembros expresen sus dones espirituales 5. Reservar los servicios públicos para aquellos específicamente dotados en predicación/enseñanza 6. Evitar extremos - ni control jerárquico ni completa falta de estructura
Él cita el avivamiento metodista con sus reuniones de clase como cercano a este patrón bíblico, donde los miembros regulares de la iglesia podían compartir experiencias, dar exhortaciones e interpretar las Escrituras, mientras mantenían servicios públicos ordenados dirigidos por aquellos específicamente dotados.
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.