Libertad del Miedo
Un sermón Romanos 8:15
Predicado originalmente 18 de noviembre de 1960
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Escritura
15Porque no habéis recibido el espíritu de servidumbre para estar otra vez en temor; mas habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos, Abba, Padre.
Descripción del Sermón
Si bien el espíritu de esclavitud y temor es una obra del Espíritu Santo, tiene un papel específico y limitado en la vida del cristiano. Su propósito es despertar a la persona a su condición desesperada. Sin embargo, como argumenta el Dr. Martyn Lloyd-Jones en este sermón sobre Romanos 8:15 titulado "Libertad del Temor", el espíritu de esclavitud y temor no puede coexistir con el espíritu de adopción. El primero siempre es reemplazado por el segundo. Pero ¿cómo puede el Dr. Lloyd-Jones afirmar esto cuando el Nuevo Testamento tiene mucho que decir sobre el temor en la vida cristiana? ¿No hay numerosos ejemplos donde los cristianos experimentan lo que podría llamarse un espíritu de esclavitud y temor? ¿Son estos ejemplos que prueban que el espíritu de adopción no reemplaza al espíritu de temor? El Dr. Lloyd-Jones analiza las objeciones a su interpretación del apóstol Pablo, detallando cómo su comprensión de Romanos 8:15 es compatible con el resto de las Escrituras. Al hacerlo, aborda varios asuntos pastorales urgentes como la depresión en la vida cristiana, la agresión demoniaca contra los creyentes y las Escrituras en la consejería. Escuche cómo el Dr. Lloyd-Jones trata una amplia gama de temas en esta fascinante enseñanza sobre Romanos 8:15.
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo se centra en el tema de la filiación en Romanos 8:15.
- Nos dice que podemos estar seguros de nuestra filiación de dos maneras: siendo guiados por el Espíritu (v. 14) y ya no teniendo un espíritu de esclavitud (v. 15).
- Un "espíritu de esclavitud" produce temor y es señal de no ser hijo de Dios. Los hijos de Dios tienen el "espíritu de adopción" y llaman a Dios "Abba, Padre."
- Algunos argumentan que esto contradice los versículos que nos llaman a temer a Dios (ej. 2 Cor. 5:11; Fil. 2:12; Heb. 12:28-29). Pero hay una diferencia entre un "espíritu de esclavitud" y la apropiada "reverencia" y "temor piadoso" a Dios. El primero es cobarde y atormentador, el segundo es respetuoso y amoroso.
- Sentirse deprimido o abandonado no significa que uno tenga un "espíritu de esclavitud." La causa podría ser el temperamento, el pecado, o un ataque satánico. La clave está en cómo uno responde a las Escrituras. Aquellos con un "espíritu de adopción" responden positivamente.
- Dios puede retirar su presencia sensible para disciplinarnos o por otras razones. Pero esto es diferente de un "espíritu de esclavitud." Buscamos el rostro de Dios (Cantares 5:2-6) en lugar de clamar en total desesperación (Rom. 7:24).
Sermon Q&A
Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre Romanos 8:15 - Entendiendo el Espíritu de Esclavitud y Adopción
¿Qué nos enseña Romanos 8:15 sobre la liberación del cristiano del temor?
Romanos 8:15 enseña que los cristianos "no han recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que han recibido el espíritu de adopción" por el cual pueden llamar a Dios "Abba, Padre." Dr. Lloyd-Jones explica que este versículo muestra que los cristianos han sido definitivamente liberados del espíritu de esclavitud y temor que caracterizaba su estado antes de la conversión. Esta liberación es una evidencia clave de la verdadera salvación y marca un cambio fundamental en la relación con Dios - de una basada en el temor y la ley a una basada en el amor y la filiación.
¿Cómo diferencia el Dr. Lloyd-Jones entre el "espíritu de esclavitud" y el "temor piadoso"?
El Dr. Lloyd-Jones distingue cuidadosamente entre el "espíritu de esclavitud" y lo que la Escritura llama "temor piadoso" o "reverencia." El espíritu de esclavitud implica tormento, desesperación e incertidumbre agonizante sobre la relación con Dios. En contraste, el temor piadoso es reverencia y respeto que es compatible con la valentía al acercarse a Dios. Como Lloyd-Jones explica: "A lo que somos exhortados es a un espíritu de respeto. Pero cuando respetas a una persona, no le temes. Solo temes hacer algo que desagrade a esa persona." El temor piadoso fluye del amor y reconocimiento del privilegio, no de la esclavitud.
¿Qué evidencia sugiere que alguien ha sido verdaderamente liberado del espíritu de esclavitud?
Según el Dr. Lloyd-Jones, la evidencia clave es cómo una persona responde a las promesas de gracia de la Escritura. Cuando los cristianos deprimidos o dudosos escuchan verdades bíblicas sobre el amor y el perdón de Dios, responden positivamente y encuentran consuelo, aunque sea temporalmente. En contraste, aquellos que aún están bajo el espíritu de esclavitud permanecen inmutables ante estas mismas promesas. Como dice Lloyd-Jones: "Ve a un hombre que está en el espíritu de esclavitud y de temor... Exponle estas escrituras. No le ayudan. Dice, 'Lo sé, pero no es cierto para mí.'" Esta receptividad a la palabra de Dios revela si alguien está verdaderamente en Cristo.
¿Puede un verdadero cristiano experimentar sentimientos similares al espíritu de esclavitud?
Sí, el Dr. Lloyd-Jones reconoce que los cristianos pueden experimentar estados temporales que superficialmente se asemejan al espíritu de esclavitud, incluyendo depresión, ataques satánicos o sentimientos de abandono divino. Sin embargo, estas experiencias difieren fundamentalmente del espíritu de esclavitud pre-conversión en varias formas: 1) La angustia del cristiano proviene de diferentes causas (temperamento, pecado contra el amor en lugar de la ley, o guerra espiritual); 2) El cristiano mantiene una seguridad subyacente de su relación con Dios incluso en medio de la duda; 3) El cristiano responde positivamente cuando se le recuerdan las verdades bíblicas; y 4) El cristiano sabe a quién buscar para la restauración en lugar de sentirse completamente desesperanzado.
¿Qué enseñó George Whitefield sobre el papel de la ley en la conversión?
El Dr. Lloyd-Jones cita a George Whitefield diciendo: "Primero oímos la voz de Moisés. Oímos la voz de la ley. No hay camino al Monte Sión sino por la vía del Monte Sinaí, ese es el camino recto correcto." Whitefield sostenía que aunque algunas personas podrían no recordar precisamente cuándo fueron convertidas, casi todos deben primero experimentar la convicción de la ley antes de poder apreciar verdaderamente el evangelio. Whitefield declaró, "Antes de que sean hechos para ver la gloria de Dios, deben oír la voz de la ley. Así que debes oír la voz de la ley antes de ser llamado salvíficamente a Dios."
¿Cómo podemos distinguir entre un cristiano descarriado y alguien que nunca fue verdaderamente convertido?
El Dr. Lloyd-Jones proporciona una distinción crucial: cuando los verdaderos cristianos caen en pecado, pecan contra el amor en lugar de contra la ley. El cristiano descarriado sabe que Dios los perdonará pero encuentra difícil perdonarse a sí mismo precisamente porque es consciente de la gracia de Dios. Como David en el Salmo 51, el verdadero creyente vuelve a Dios incluso en su pecado, reconociendo "contra ti, contra ti solo he pecado." Todavía creen que "si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad" (1 Juan 1:9). El descarriado permanece miserable en el pecado porque sabe que la relación es real, no porque tema la condenación final.
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.