Libres del Pecado
Un sermón Romanos 6:6-7
Predicado originalmente 7 de noviembre de 1958
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Escritura
6Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre juntamente fué crucificado con él, para que el cuerpo del pecado sea deshecho, á fin de que no sirvamos más al pecado.
7Porque el que es muerto, justificado es del pecado.
Descripción del Sermón
Si el viejo yo ha muerto al pecado, ¿por qué el cristiano todavía lucha con el pecado? En el pasaje anterior, Pablo confirmó que el viejo yo en Adán fue crucificado con Cristo. En este pasaje, Pablo específicamente usa el término "el cuerpo del pecado", que significa el cuerpo en el que vivimos hoy. En el sermón sobre Romanos 6:6-7 titulado "Libres del Pecado", el Dr. Martyn Lloyd-Jones habla extensamente para distinguir entre el "viejo hombre" y el "cuerpo del pecado" al que Pablo se refiere. Como cristiano, el viejo yo está muerto pero el cuerpo mortal aún no ha sido liberado de los efectos del pecado y la caída. El pecado todavía tiene dominio sobre el cuerpo y por eso uno debe anhelar la redención del cuerpo que vendrá. Pablo advierte que es por este exacto propósito que el cristiano ya no debe vivir en pecado ni dejar que los miembros del cuerpo sean instrumentos de pecado. ¿Por qué actuaría el cristiano como la persona que ya ha muerto? Pronto llegará el día cuando el cuerpo será glorificado, así como el cuerpo de Cristo fue glorificado cuando ascendió al Cielo. Que el cristiano continúe luchando contra el pecado que tienta al cuerpo carnal y anhele el día cuando será libre de los efectos del pecado.
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo está exponiendo Romanos 6:5, la primera parte del versículo que dice "si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte."
- Pablo dice que lo primero que sabemos es que nuestro viejo hombre fue crucificado con Cristo. Nuestro viejo hombre se refiere a nuestra antigua humanidad y naturaleza adámica que heredamos de Adán.
- La crucifixión de nuestro viejo hombre tiene dos resultados principales:
- Para que el cuerpo del pecado sea destruido: El cuerpo del pecado se refiere a nuestros cuerpos físicos que todavía están bajo la influencia del pecado. El pecado aún reina en nuestros cuerpos mortales.
- Para que no sirvamos más al pecado: Ya no debemos ser esclavos del pecado. Hemos sido liberados del dominio del pecado.
- El cuerpo en sí no es pecaminoso, pero es la esfera en la que opera el pecado. El Señor Jesús tenía un cuerpo humano pero era sin pecado. Tenemos los mismos instintos naturales que Jesús pero nacimos con una naturaleza pecaminosa que hace que los instintos corporales nos dominen.
- El objetivo de la salvación es liberarnos completamente del pecado, incluyendo sus efectos en nuestros cuerpos. Nuestros espíritus han sido liberados del pecado, pero nuestros cuerpos esperan la redención completa.
- El término "el cuerpo del pecado" es lo mismo que "la carne." Se refiere al cuerpo cuando está dominado por el pecado.
- El viejo hombre se refiere a nuestra antigua humanidad en Adán. El viejo hombre fue crucificado, murió y fue sepultado con Cristo. No morimos gradualmente al viejo hombre.
- No debemos pensar que todavía estamos oponiéndonos o sepultando al viejo hombre. El viejo hombre ya ha sido crucificado y sepultado. Debemos reconocer la verdad de nuestra nueva identidad en Cristo.
- Debemos luchar contra el pecado en nuestros cuerpos mortales, no en nuestros espíritus redimidos. Debemos presentar nuestros miembros corporales a la justicia.
- Podemos experimentar victoria sobre el pecado en nuestros cuerpos ahora conociendo la verdad de nuestra posición en Cristo y usando nuestros miembros corporales como instrumentos de justicia.
Sermon Q&A
"# ¿Qué Significa "El Cuerpo del Pecado" en Romanos 6:6-7?
¿Cómo interpreta el Dr. Lloyd-Jones la frase "cuerpo del pecado" en Romanos 6:6?
El Dr. Lloyd-Jones interpreta "el cuerpo del pecado" como una referencia a nuestros cuerpos físicos que aún están bajo la influencia del pecado. Explica que esto no significa que el cuerpo físico sea inherentemente pecaminoso, sino que se refiere al "pecado que mora en nosotros, en nuestra presente condición corporal". Él distingue esto del "viejo hombre" (nuestra vieja humanidad en Adán), argumentando que mientras la identidad esencial del creyente ya está liberada del pecado a través de la unión con Cristo, el cuerpo físico sigue siendo una esfera donde el pecado opera y ejerce influencia.
¿Cuál es la distinción entre "el viejo hombre" y "el cuerpo del pecado" según el sermón?
Según el Dr. Lloyd-Jones, "el viejo hombre" se refiere a nuestra antigua humanidad o identidad en Adán que fue crucificada con Cristo de una vez por todas. Esto no es algo que muere gradualmente o necesita ser sepultado - ya está muerto y sepultado con Cristo. El "cuerpo del pecado", por otro lado, se refiere a nuestros cuerpos físicos donde el pecado todavía tiene influencia y poder. Él argumenta firmemente contra la interpretación de que son lo mismo, afirmando que hacerlo lleva a confusión y esclavitud en la vida cristiana.
¿Cómo explica el Dr. Lloyd-Jones lo que le sucede al cuerpo del pecado en la vida cristiana?
El Dr. Lloyd-Jones explica que el cuerpo del pecado debe ser "destruido" - no en el sentido de ser aniquilado, sino más bien "vuelto inerte, vuelto ineficaz, puesto fuera de acción". Mientras que el viejo hombre fue crucificado de una vez por todas, el cuerpo del pecado es algo que continúa siendo tratado en la vida cristiana. El creyente no debe permitir que el pecado "reine en el cuerpo mortal" ni entregar los miembros del cuerpo como "instrumentos de iniquidad". La liberación completa del cuerpo de la influencia del pecado espera la glorificación, que él llama "la redención de nuestro cuerpo".
¿Qué enseña el Dr. Lloyd-Jones sobre el cuerpo siendo inherentemente pecaminoso?
El Dr. Lloyd-Jones rechaza firmemente la idea de que el cuerpo físico sea inherentemente pecaminoso. Él llama a esta visión "completa y absoluta herejía" y la asocia con las religiones orientales. Señala que Jesús tenía un cuerpo físico con todos los mismos instintos y propensiones que nosotros tenemos, pero sin pecado. La diferencia es que nosotros somos "nacidos en pecado y formados en iniquidad" con el "balance equivocado" donde los elementos corporales predominan, mientras que Cristo nació santo con todos los instintos en su proporción correcta. El cuerpo mismo y sus instintos naturales (incluyendo el sexo y el hambre) no son pecaminosos - es cuando nos dominan y controlan impropiamente que el pecado se manifiesta.
¿Cuál es el objetivo final de la salvación respecto al cuerpo según Romanos 6?
Según la interpretación del Dr. Lloyd-Jones de Romanos 6, el objetivo final de la salvación respecto al cuerpo es la liberación completa de la influencia del pecado. Mientras que los creyentes ya están liberados del dominio del pecado en su identidad esencial (el viejo hombre ha sido crucificado), el cuerpo físico espera la redención final. Los cristianos deben experimentar cada vez más libertad del poder del pecado en sus cuerpos en esta vida, aproximándose a "la condición en que Adán estaba antes de caer". La etapa final será la glorificación del cuerpo en el regreso de Cristo, cuando incluso nuestros cuerpos físicos serán "transformados a la semejanza de su cuerpo glorioso" (Filipenses 3:21) y completamente liberados de los efectos del pecado."
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.