¿Limpio o Inmundo?
Un sermón Romanos 14:13-15
Predicado originalmente 8 de diciembre de 1967
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Escritura
13Así que, no juzguemos más los unos de los otros: antes bien juzgad de no poner tropiezo ó escándalo al hermano.
14Yo sé, y confío en el Señor Jesús, que de suyo nada hay inmundo: mas a aquel que piensa alguna cosa ser inmunda, para él es inmunda. …
Descripción del Sermón
¿Cómo debe uno abordar los problemas y asuntos difíciles en la iglesia? ¿Ve cómo cada parte se relaciona con el todo o simplemente ataca el problema directamente? En su sermón sobre Romanos 14:13-15 titulado "¿Limpio o Inmundo?", el Dr. Martyn Lloyd-Jones hace un llamado a prestar atención al método del apóstol Pablo al tratar uno de los principales problemas en la iglesia primitiva. Después de prestar atención al método del apóstol, también se necesita seguir su enseñanza. El Dr. Lloyd-Jones expone la enseñanza del Señor sobre amarnos unos a otros y la combina con las palabras de Pablo encontradas en Romanos. Mientras la iglesia discrepa en asuntos indiferentes – como si un cristiano debería comer carne – el mandamiento del amor se vuelve aún más apropiado. Las opiniones de uno, dice el Dr. Lloyd-Jones, pueden ser correctas, pero si han olvidado el amor por su hermano cristiano, entonces la opinión correcta puede ser causa de serios problemas. Pero ¿cuál es la enseñanza del apóstol Pablo sobre la comida limpia e inmunda? ¿Tienen los cristianos prohibido comer ciertos alimentos? Escuche mientras el Dr. Lloyd-Jones navega las complejidades de la Ley Mosaica y la tensión de la iglesia primitiva entre judíos y gentiles.
Desglose del Sermón
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El apóstol Pablo está abordando el tema de los "asuntos indiferentes" que estaban causando división en la iglesia de Roma. Específicamente, desacuerdos sobre si comer o no ciertos alimentos u observar ciertas festividades.
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Pablo primero establece el contexto y enfoque apropiado para discutir este tipo de asuntos. Lo más importante es nuestra relación con el Señor y entre nosotros como hermanos. No debemos juzgarnos unos a otros.
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Pablo dice que si debemos juzgar algo, juzguemos no poner "piedra de tropiezo" u "ocasión de caída" delante de nuestro hermano. Debemos considerar cómo nuestras acciones pueden afectar a otros, especialmente a nuestros hermanos en Cristo.
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Pablo dice que sabe con certeza, por la iluminación dada por el Señor Jesús, que nada es inherentemente "inmundo" o "común". Las distinciones de la antigua ley eran temporales y no porque las cosas en sí mismas fueran incorrectas.
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Sin embargo, el hecho de que algo no sea inherentemente malo no significa que siempre sea correcto o apropiado para un cristiano hacerlo. Debemos considerar cómo puede afectar a otros. Pablo abordará esto más adelante.
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La decisión del concilio de Jerusalén en Hechos 15 fue una concesión temporal, no una contradicción del principio que Pablo expone aquí. El principio es que nada es inherentemente inmundo, pero en la práctica debemos considerar a los demás.
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Debemos tener cuidado de no denunciar cosas como inherentemente malas o incorrectas cuando no lo son. Por ejemplo, es incorrecto decir que el sexo, el alcohol o el tabaco son inherentemente malos. El abuso de estas cosas es malo, pero no las cosas en sí mismas.
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Sin embargo, como cristianos podemos elegir no participar en ciertas prácticas por buenas razones. Pero debemos ser claros sobre cuáles son esas razones, y no afirmar que algo es inherentemente malo cuando no lo es.
Sermon Q&A
What Are Indifferent Matters in Christianity According to Martyn Lloyd-Jones?
What does Lloyd-Jones mean by "indifferent matters" in Christianity?
According to Dr. Martyn Lloyd-Jones, "indifferent matters" in Christianity refer to practices or behaviors that are not intrinsically right or wrong in themselves - things that are not essential to salvation or core Christian doctrine. In this sermon on Romans 14:13-15, he discusses how Christians often create unnecessary division over these secondary issues such as food choices, observance of special days, and cultural practices that are not fundamentally moral questions. Lloyd-Jones emphasizes that these are matters where Christians can legitimately differ without compromising the faith.
How does Lloyd-Jones interpret Romans 14:14 about nothing being unclean?
Lloyd-Jones interprets Paul's statement in Romans 14:14 ("I know and am persuaded by the Lord Jesus that there is nothing unclean of itself") as a revolutionary gospel principle that overturns ceremonial distinctions from the Old Testament. He points out how remarkable this statement is coming from Paul, who was once "one of the narrowest Jews conceivable" and "a Pharisee and a legalist of the first order." Lloyd-Jones explains that this declaration means that nothing in creation is inherently unholy or common - the distinctions in the ceremonial law were not based on the nature of things themselves but were God's way of disciplining and governing His people.
What principle does Lloyd-Jones emphasize about not judging others in the church?
Lloyd-Jones emphasizes that Christians should "not judge one another anymore" but should instead "judge this rather, that no man put a stumbling block or an occasion to fall in his brother's way." He explains that this play on the word "judge" means we should stop passing judgment on others' practices regarding indifferent matters, and instead make the determination never to hinder another believer's faith. Lloyd-Jones stresses that love for our brothers and sisters in Christ should always be the "overruling and overriding consideration in the church," taking precedence over our personal opinions and freedoms.
How should Christians handle their freedoms when they might affect weaker believers?
According to Lloyd-Jones, Christians should always consider the impact of their actions on other believers before exercising their freedoms. He explains that Paul instructs the stronger believers (those who understand their freedom) to be mindful of the conscience of weaker believers. Lloyd-Jones quotes Paul's principle from 1 Corinthians: "Conscience not thine own, but of the other also." He emphasizes that even if something is right for you personally, that is "not sufficient for the Christian" - you must consider whether your actions might cause your brother to stumble. Love for fellow believers should guide decisions about exercising Christian liberty.
What does Lloyd-Jones teach about things being "unclean" versus their "abuse"?
Lloyd-Jones makes an important distinction between things being inherently unclean versus their abuse being wrong. He teaches that Christians should not say they avoid certain things (like alcohol or tobacco) because those things are "evil in and of themselves." Rather, he explains, "It is the abuse of these things that is wrong, not the things themselves." He applies this principle to various areas including sex, alcohol, and tobacco, stating that none of these things are unclean in themselves - they are part of God's creation. The Christian objection should be to the misuse or inordinate use of these things, not to the things themselves.
How does Lloyd-Jones explain Paul's method of addressing controversial issues?
Lloyd-Jones highlights Paul's careful methodology in addressing controversial issues, noting that Paul spends the first twelve verses of Romans 14 establishing the proper context before addressing the specific problem. He explains that Paul's approach demonstrates how "half our troubles are due to the fact that when we confront a problem we don't know how to approach it." Lloyd-Jones emphasizes that we should never "isolate a question" but always put it "into its context" and "into its family" within the whole body of Christian doctrine. He states that "there is nothing more dangerous than to isolate a question" because "everything is related to everything else" in the Christian life.
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.