La Ley Establecida
Un sermón Romanos 3:31
Predicado originalmente 3 de mayo de 1957
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Escritura
31¿Luego deshacemos la ley por la fe? En ninguna manera; antes establecemos la ley.
Descripción del Sermón
La ley de Dios condena pero la gracia de Dios salva. Entonces, ¿qué lugar hay para jactarse? Hay tres deducciones que Pablo está extrayendo con su descripción de la salvación: ya no puede haber jactancia, el evangelio es para todas las personas sin distinción, y el evangelio establece la ley. Algunos judíos pueden sentir que con este nuevo mensaje sobre recibir la salvación por medio de la fe significa que su ley es nula, pero Pablo dice que eso es impensable. Esta salvación es una justificación mediante la cual Dios ha declarado a Su pueblo como justo ante Sus ojos. En este sermón titulado "La Ley Establecida" de Romanos 3:31, el Dr. Martyn Lloyd-Jones dice que Pablo está repitiendo lo que el Señor dijo en el Sermón del Monte. El Señor honró la ley en Su obediencia activa y nada de lo que Él haría anularía la ley. El Dr. Lloyd-Jones proporciona siete puntos de cómo la cruz y la salvación honran la ley y discute las razones por las que las personas rechazarían esta enseñanza.
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo hace una pregunta retórica: ¿Anulamos entonces la ley por la fe?
- Él responde: De ninguna manera. Más bien, confirmamos la ley.
- Hay dos interpretaciones de a qué se refiere "la ley" aquí:
- Las escrituras del Antiguo Testamento
- La ley mosaica (ley moral y ceremonial)
- La segunda interpretación es más probable basada en el contexto y flujo del argumento de Pablo.
- El evangelio confirma la ley de varias maneras:
- Jesús obedeció perfectamente la ley en su vida (obediencia activa)
- Jesús llevó el castigo por nuestros pecados exigido por la ley (obediencia pasiva)
- El evangelio confirma lo que la ley dice sobre la santidad y justicia de Dios
- El evangelio confirma lo que la ley dice sobre la ira de Dios contra el pecado
- El evangelio confirma lo que la ley dice sobre nuestro pecado y pecaminosidad
- El evangelio cumple los tipos y sombras del Antiguo Testamento (sacrificios, sacerdocio, etc.)
- El evangelio confirma que sin derramamiento de sangre no hay perdón de pecados
- El evangelio nos da un entendimiento espiritual de la ley
- Interpretaciones erróneas de cómo el evangelio confirma la ley:
- Que el evangelio nos capacita para vivir la ley (santificación, no justificación)
- Que Pablo estaba equivocado en su visión de la expiación
- Que la iglesia primitiva corrompió la enseñanza de Pablo, que ahora hemos redescubierto
- Que debemos adaptar nuestra enseñanza para ajustarnos a la mentalidad moderna
- Debemos rechazar estas interpretaciones erróneas y mantenernos firmes en la verdad de la propiciación por medio de la fe en la sangre de Cristo.
Sermon Q&A
Entendiendo la Ley y la Fe en Romanos 3:31 Según el Dr. Martyn Lloyd-Jones
¿Qué dice Romanos 3:31 sobre la relación entre la fe y la ley?
Romanos 3:31 declara: "¿Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley." Según el Dr. Lloyd-Jones, este versículo presenta la tercera característica del método de salvación de Dios. Lejos de anular o descartar la ley, el apóstol Pablo declara enfáticamente que el evangelio de la fe en realidad sostiene y establece la ley. El lenguaje enérgico de Pablo ("En ninguna manera") muestra cuán aborrecible le parecía la mera sugerencia de que la fe socavaría la ley.
¿Cómo interpreta el Dr. Lloyd-Jones "la ley" en Romanos 3:31?
El Dr. Lloyd-Jones rechaza la interpretación de que "la ley" aquí se refiere a todo el Antiguo Testamento. En cambio, argumenta que Pablo se refiere específicamente a la Ley Mosaica (tanto moral como ceremonial) que ha estado discutiendo a lo largo de los capítulos 2 y 3. Sus razones incluyen la consistencia del contexto (Pablo ha estado usando "ley" en este sentido) y la ausencia de palabras conectoras como "porque" entre este versículo y el capítulo 4, sugiriendo un cambio de tema en lugar de una continuación.
¿Cómo establece la expiación de Cristo la ley según Lloyd-Jones?
El Dr. Lloyd-Jones explica que la expiación de Cristo establece la ley de siete maneras principales:
- A través de la obediencia activa de Cristo - Él cumplió perfectamente la ley en Su vida sin pecado
- A través de la obediencia pasiva de Cristo - Él llevó el castigo exigido por la ley en la cruz
- Al confirmar lo que la ley revela sobre la santidad y justicia de Dios
- Al confirmar la enseñanza de la ley sobre la ira de Dios contra el pecado
- Al confirmar lo que la ley dice sobre la pecaminosidad e impotencia humana
- Al cumplir la ley ceremonial levítica con sus sacrificios y tipos
- Al confirmar la declaración de la ley de que "sin derramamiento de sangre no hay remisión"
¿Qué puntos de vista teológicos sobre la expiación rechaza Lloyd-Jones?
El Dr. Lloyd-Jones rechaza tres interpretaciones modernas de la expiación:
- La opinión de que Pablo simplemente estaba equivocado o condicionado culturalmente por ideas judías del sacrificio de sangre
- La opinión (atribuida a C.H. Dodd) de que la iglesia malinterpretó la enseñanza de Pablo desde el siglo II hasta que la investigación lingüística moderna "descubrió" su verdadero significado
- La opinión de que debemos evitar enseñar cualquier cosa "objetable para la mente moderna" como el sacrificio de sangre o la ira divina
Lloyd-Jones considera estas opiniones arrogantes y una negación del mensaje central del evangelio sostenido a lo largo de la historia de la iglesia.
¿Por qué Lloyd-Jones rechaza la idea de que Romanos 3:31 se refiere a la santificación?
Lloyd-Jones rechaza la interpretación de que este versículo significa que la fe nos permite vivir según la ley (santificación). Sus razones son:
- El contexto de Romanos 3 es enteramente sobre justificación, no santificación
- Esta interpretación contradiría la doctrina de Pablo de la justificación solo por la fe
- Reintroduciría las obras como base de la justificación
- El versículo trata sobre cómo la obra de Cristo establece la ley, no sobre nuestra capacidad de guardarla
Según Lloyd-Jones, tal interpretación conduce de vuelta a una visión católica romana donde la justificación se basa en la santificación en lugar de la fe solamente.
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.