Los Términos Definidos
Un sermón Romanos 11:16-17
Predicado originalmente 8 de enero de 1965
Nota: para ver subtítulos en otros idiomas, navegue a la configuración en el reproductor de YouTube y seleccione un idioma en "Subtítulos/CC".
Escritura
16Y si el primer fruto es santo, también lo es el todo, y si la raíz es santa, también lo son las ramas.
17Que si algunas de las ramas fueron quebradas, y tú, siendo acebuche, has sido ingerido en lugar de ellas, y has sido hecho participante de …
Descripción del Sermón
En Romanos 11:16-17, Pablo proporciona más evidencia de por qué el rechazo de Israel no fue definitivo. El tropiezo de Israel fue solo temporal y debido a su caída, los gentiles han recibido la salvación. Pablo explica que la fe de Israel será como volver a la vida después de la muerte. En este pasaje, usa dos ilustraciones para explicar la relación de los judíos y los gentiles con la verdad. En este sermón sobre Romanos 11:16-17 titulado "Los Términos Definidos", el Dr. Martyn Lloyd-Jones analiza ambas ilustraciones y define las palabras y el contexto de las palabras. En esencia, si uno es parte del todo, y el todo es santo, entonces ellos también son santos. El Dr. Lloyd-Jones señala que el término "santo" no siempre significa sin pecado, sino que significa apartado por Dios. Algunas partes de la "masa" o las "ramas" (como se usa en las ilustraciones) han sido cortadas, pero pueden ser injertadas nuevamente y tomar las bendiciones del todo. Dios tiene el poder de quitar algo de una vez por todas, pero también puede injertar una parte de nuevo en el todo. Esto es lo que se hará con los judíos. Será un día glorioso cuando todos los seguidores de Cristo y aquellos que creen el verdadero evangelio sean levantados y reunidos con el todo.
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo quiere explicar la relación entre judíos y gentiles en la iglesia.
- Los versículos 16 y 17 establecen la relación fundamental entre judíos y gentiles en la iglesia.
- La primera ilustración en el versículo 16 es que si las primicias son santas, también lo es la masa. Esto se refiere a Números 15:19-21 donde la primera porción de masa ofrecida a Dios santifica toda la masa.
- La segunda ilustración es que si la raíz es santa, también lo son las ramas. La raíz determina la naturaleza del árbol y las ramas.
- Las dos ilustraciones transmiten la misma enseñanza esencial. La pregunta es ¿a quién se refieren las primicias y la raíz?
- La primera interpretación es que las primicias se refieren a los primeros convertidos judíos como Pablo. Pero esto es improbable porque los judíos no convertidos no corresponden a ramas que provienen de estos primeros convertidos.
- La segunda interpretación es que las primicias se refieren a los patriarcas como Abraham, Isaac y Jacob. La raíz se refiere a Abraham mismo. Esto coincide con el argumento general de que los judíos como nación tienen un futuro.
- El versículo 17 se refiere a un olivo. Algunas ramas naturales fueron cortadas, y ramas silvestres fueron injertadas. Pero las ramas naturales serán injertadas nuevamente.
- La ilustración de injertar ramas silvestres es contraria a la naturaleza. Dios hizo algo milagroso para salvar a los gentiles.
- La pregunta clave es qué representa el olivo. La interpretación del olivo determina tu visión del lugar de los judíos en el plan de Dios y la escatología.
Sermon Q&A
Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre Romanos 11:16-17: Preguntas y Respuestas
¿Cuál identifica el Dr. Lloyd-Jones como el tema principal de Romanos 11:16-17?
El Dr. Lloyd-Jones identifica como tema principal la relación fundamental entre judíos y gentiles en la iglesia. Afirma que este pasaje es "quizás la declaración más importante en toda la Biblia sobre las posiciones respectivas de judíos y gentiles en la iglesia cristiana, y su relación entre sí y su relación conjunta con toda la iglesia". Esta subsección (versículos 16-22) trata específicamente de ayudar a los gentiles a entender su posición correcta en relación con los judíos y la iglesia en su conjunto.
¿Cómo interpreta el Dr. Lloyd-Jones las "primicias" y la "raíz" en Romanos 11:16?
El Dr. Lloyd-Jones rechaza la interpretación de que las "primicias" se refieren a los primeros conversos judíos al cristianismo. En cambio, argumenta que las "primicias" consisten en los patriarcas—Abraham, Isaac y Jacob—quienes fueron el comienzo de la nación judía. En cuanto a la "raíz", la identifica específicamente como Abraham mismo, quien es "la raíz de la nación judía". Respalda esto con referencias a Romanos 4:1, Isaías 51:1-2 y Gálatas 3, que describen a Abraham como el padre o fundamento de Israel.
¿Qué dice el Dr. Lloyd-Jones sobre la metáfora del olivo en Romanos 11:17?
El Dr. Lloyd-Jones explica que la metáfora del olivo presenta una imagen donde las ramas de un buen olivo (que representa a los judíos incrédulos) son desgajadas, y las ramas de un olivo silvestre (que representa a los gentiles) son injertadas "entre ellas" o "en su lugar". Enfatiza que Pablo mismo indica que este proceso es "contrario a la naturaleza" (versículo 24), mostrando que Dios está haciendo algo sobrenatural y milagroso en la salvación. La metáfora ilustra cómo los gentiles han sido traídos a una relación con la "raíz" (Abraham) y participan de la "grosura" o bendiciones que vienen a través de esa conexión.
¿Por qué considera el Dr. Lloyd-Jones que Romanos 11:16-17 es difícil de interpretar?
El Dr. Lloyd-Jones menciona que "algunos comentaristas no dudan en describir [estos versículos] como los dos versículos más difíciles en toda la Biblia". La dificultad surge principalmente en cuanto a la interpretación de la metáfora del olivo y determinar qué representa exactamente el olivo. Señala que la comprensión de este pasaje "decidirá exactamente la visión que uno tiene del lugar preciso de los judíos en la economía de Dios y en la salvación" e influirá en las opiniones sobre "ciertos eventos en conexión con la segunda venida y todo el futuro".
¿Qué dice el Dr. Lloyd-Jones sobre el enfoque apropiado para la interpretación bíblica en este pasaje?
El Dr. Lloyd-Jones enfatiza varios principios de interpretación: 1. El contexto es crucial: "Es muy importante, obviamente, que cuando llegamos a cualquier subsección particular de una división, tengamos claro en nuestra mente de qué trata la división". 2. Tener cuidado de no "desviarse" por fijarse en palabras o términos individuales fuera de contexto. 3. Evitar depender del conocimiento moderno para interpretar textos antiguos: "El momento en que dices eso, ya te has equivocado. Porque obviamente el apóstol usa ilustraciones que podían ser entendidas hace 2000 años". 4. Buscar las explicaciones del propio apóstol dentro del texto mismo, como cuando Pablo aclara en el versículo 24 que el injerto es "contrario a la naturaleza".
¿Cuál es la visión general del Dr. Lloyd-Jones sobre el lugar de Israel en el plan de Dios según este pasaje?
El Dr. Lloyd-Jones afirma que "lejos de que los judíos estén terminados o expulsados, finalmente siguen en el propósito de Dios en un sentido nacional". Su interpretación mantiene que aunque algunas ramas (judíos incrédulos) han sido desgajadas y ramas de olivo silvestre (gentiles) han sido injertadas, habrá un tiempo cuando las ramas naturales (los judíos como nación) serán injertadas de nuevo. Afirma que el argumento principal de Pablo en todo el capítulo es que "viene un día cuando en su mayoría, ellos [los judíos] entrarán" y que su entrada "será como vida de entre los muertos para toda la iglesia".
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.