No Me Avergüenzo del Evangelio
Un sermón Romanos 1:16-17
Predicado originalmente 9 de marzo de 1956
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Escritura
16Porque no me avergüenzo del evangelio: porque es potencia de Dios para salud á todo aquel que cree; al Judío primeramente y también al Griego.
17Porque en él la justicia de Dios se descubre de fe en fe; como está escrito: Mas el justo vivirá por la fe.
Descripción del Sermón
La Reforma Protestante estalló a partir de Romanos 1:16-17. En este sermón, el Dr. Martyn Lloyd-Jones examina estos versículos vitales y cruciales que fueron el catalizador para Martín Lutero. Algunos de los oyentes a quienes Pablo escribió pudieron haberse sentido avergonzados y desanimados en su fe, pero con valentía y confianza inspiradora, Pablo escribió "No me avergüenzo del evangelio". Aunque el mundo se burla de las enseñanzas de Cristo y llama necios a los que creen, nuestra fe es un hecho, no una filosofía. El mundo puede vernos como tontos, pero somos afirmados y protegidos por nuestro Salvador. El evangelio está lleno de esperanza para el mundo caído. Como explica el Doctor, la enseñanza de Pablo expone el pecado de la humanidad y que la muerte y resurrección de Cristo fueron para todas las clases sociales. Por lo tanto, cada persona puede descansar en la esperanza de que hay gozo en ser amado por nuestro Señor y en ser considerado necio a los ojos del mundo.
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo está listo para predicar el evangelio en Roma como lo hizo a griegos y bárbaros.
- Pablo dice "No me avergüenzo del evangelio de Cristo" para fortalecer a los cristianos romanos que pueden sentirse avergonzados y para mostrar cómo él venció esa tentación.
- El mundo se burla del evangelio, y a la gente no le gusta ser ridiculizada, lo que puede llevar a avergonzarse del evangelio.
- El mensaje del evangelio de un Cristo crucificado y la salvación solo por fe contradice la sabiduría mundana.
- El evangelio no es una filosofía sino que proclama hechos sobre la vida, muerte y resurrección de Cristo.
- El evangelio revierte las ideas mundanas, proclamando que el intelecto, las obras y el esfuerzo moral no pueden salvarnos.
- El evangelio es ofensivo para el hombre natural, que odia que le digan que no puede salvarse a sí mismo.
- Una buena prueba de la verdadera predicación del evangelio es si se expone a la burla y ofende al hombre natural.
- La predicación que presenta a Cristo solo como ejemplo o ayudador y no como salvador del pecado no ofenderá ni molestará al hombre natural.
- La ofensa de la cruz nos dice que estamos condenados sin la muerte de Cristo en nuestro favor.
- Pablo dio la razón correcta para no avergonzarse: el evangelio es el poder de Dios para salvación a todo aquel que cree.
- Las razones personales y subjetivas para no avergonzarse, como la felicidad o el cambio de vida, pueden aplicarse a cualquier creencia y no glorifican a Dios.
- La razón única y glorificadora de Dios para no avergonzarse es que el evangelio revela la justicia de Dios y el camino de salvación.
Sermon Q&A
Preguntas y Respuestas Sobre No Avergonzarse del Evangelio del Sermón del Dr. Martyn Lloyd-Jones
¿Qué quiere decir Pablo cuando dice "No me avergüenzo del evangelio" en Romanos 1:16?
Según el Dr. Lloyd-Jones, Pablo está usando una figura retórica llamada litotes - una afirmación hecha en forma de negación de una afirmación contraria. En lugar de decir que está orgulloso del evangelio, Pablo dice que no se avergüenza de él. Esta es realmente una manera de decir que se gloría y se jacta en él. Lloyd-Jones explica que Pablo eligió esta manera semi-negativa en parte para ayudar a los cristianos en Roma que podrían haberse sentido avergonzados del evangelio en esa ciudad imperial donde la burla al cristianismo era común.
¿Por qué podrían los cristianos sentirse tentados a avergonzarse del evangelio?
Los cristianos podrían sentirse avergonzados del evangelio porque el mundo se burla de él y lo considera una locura. El Dr. Lloyd-Jones explica varias razones para esta tentación: 1. El evangelio proclama a un salvador que nació en pobreza, trabajó como carpintero y murió en una cruz 2. El evangelio no es una filosofía sino una declaración de hechos, que el mundo intelectual tiende a menospreciar 3. El evangelio invierte las ideas del mundo y pone al intelectual al mismo nivel que aquellos que carecen de intelecto 4. El evangelio condena todo esfuerzo humano y lucha moral, lo cual ofende el orgullo humano 5. La tendencia humana natural a evitar ser ridiculizado o burlado
¿Cómo puede usarse la "ofensa del evangelio" como prueba de la verdadera predicación?
El Dr. Lloyd-Jones sugiere que el verdadero evangelio siempre será ofensivo para el hombre natural. Él afirma: "El evangelio de Jesucristo siempre es ofensivo para el hombre natural" y "Raramente puedes probar lo que se está predicando mediante esta prueba particular." Si la predicación no produce alguna oposición u ofensa, probablemente hay algo mal con ella. Cuando el evangelio es verdaderamente predicado, será piedra de tropiezo para algunos y locura para otros, tal como Pablo describió. Si las personas naturales y no regeneradas están alabando a un predicador o mensaje, esa predicación debe ser examinada cuidadosamente.
¿Cuáles son algunas formas en que las personas presentan el evangelio evitando la ofensa?
Lloyd-Jones identifica varios enfoques que evitan la naturaleza ofensiva del verdadero evangelio: 1. Presentar a Cristo meramente como un gran héroe y ejemplo a seguir 2. Retratar Su enseñanza simplemente como una hermosa filosofía moral 3. Presentar a Cristo como alguien que simplemente ayuda con nuestros problemas (como un "super psicólogo") 4. Representar Su enseñanza como una noble ética o elevación moral 5. Predicar la cruz de manera sentimental que no confronta el pecado
¿Cuál es la verdadera razón por la que los cristianos no deberían avergonzarse del evangelio según Lloyd-Jones?
La verdadera razón para no avergonzarse del evangelio debe ser objetiva, no subjetiva. Es insuficiente decir "No me avergüenzo porque me hizo más feliz" o "No me avergüenzo porque mejoró mi vida", ya que estos beneficios subjetivos podrían ser reclamados por seguidores de cultos u otras religiones. La razón correcta, que Pablo da, es que "es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree" y "en él la justicia de Dios se revela de fe en fe". La razón debe ser única, distinta y que glorifique a Dios—no centrada en beneficios personales sino en la verdad objetiva de lo que es el evangelio: el poder de Dios para salvación y la justicia revelada de Dios.
¿Cuáles son los versículos clave que forman el tema de la epístola de Pablo a los Romanos?
Romanos 1:16-17 forman el tema de la epístola de Pablo: "Porque no me avergüenzo del Evangelio de Cristo, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego. Porque en él la justicia de Dios se revela de fe en fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá." El Dr. Lloyd-Jones llama a estos "versículos cruciales y vitales" y señala que "hay un sentido en el que no hay dos versículos de mayor importancia en toda la Escritura que estos dos versículos." Señala que estos versículos fueron responsables de la Reforma Protestante y fueron el punto de inflexión en la vida de Martín Lutero.
¿Cómo se relaciona Romanos 1:16-17 con la Reforma Protestante?
Según el Dr. Lloyd-Jones, estos versículos "fueron responsables de la Reforma Protestante desde el punto de vista del protestantismo y el evangelicalismo." Representan "la base más fundamental del protestantismo en contraposición al catolicismo." La comprensión de lo que estos versículos significaban "resultó ser el punto de inflexión en la vida de Martín Lutero." Los versículos establecen la base de oposición a todos los intentos de las personas de justificarse por sus propias obras y esfuerzos ante Dios, que es el corazón del énfasis de la Reforma en la salvación solo por fe.
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.