El Caso de Jacob y Esaú
Un sermón Romanos 9:10-13
Predicado originalmente 7 de diciembre de 1962
Nota: para ver subtítulos en otros idiomas, navegue a la configuración en el reproductor de YouTube y seleccione un idioma en "Subtítulos/CC".
Escritura
10Y no sólo esto; mas también Rebeca concibiendo de uno, de Isaac nuestro padre,
11(Porque no siendo aún nacidos, ni habiendo hecho aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme á la elección, no por las obras sino por el que llama, permaneciese;)
12 …
Descripción del Sermón
Aunque todos están bajo el control soberano de Dios, Su propósito especial y Sus promesas son solo para Sus hijos, aquellos que son nacidos del Espíritu. Mientras Pablo argumenta este caso en Romanos 9:10-13, da ejemplos del Antiguo Testamento incluyendo el de Isaac e Ismael. Como Pablo entiende que puede haber algunos argumentos o disputas contra este ejemplo, prosigue dando el ejemplo de Esaú y Jacob. En este sermón sobre Romanos 9:10-13 titulado "El Propósito de Dios Asegurado", el Dr. Martyn Lloyd-Jones señala que Pablo siempre refuta cualquier argumento con hechos primero, y luego proporciona doctrina para probar su punto. El ejemplo de Esaú y Jacob prueba que Dios intervino en su situación porque Rebeca era estéril. Antes de que los gemelos nacieran, Dios dijo que elegiría a Jacob para cumplir su promesa y no a Esaú. Esto muestra que el Señor hace distinciones entre las personas, probando la doctrina de la elección. Dios hizo esto porque era parte de su plan santo. El propósito de Dios siempre se realiza por medio de la elección. El Dr. Lloyd-Jones recuerda que el plan de Dios nunca se basa en obras y es todo a través de aquellos a quienes Él llama. Por lo tanto, solo aquellos que son nacidos del Espíritu son verdaderamente parte del plan de Dios.
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo continúa su argumento sobre la posición de los judíos con respecto al evangelio.
- Su punto principal es que el propósito de Dios se cumple a través de la elección, no a través de la descendencia natural o las obras.
- Pablo cita el ejemplo de Jacob y Esaú para probar su punto. Aunque eran gemelos con los mismos padres, Dios escogió a Jacob sobre Esaú antes de su nacimiento.
- Dios le dijo a Rebeca que "el mayor servirá al menor", mostrando que ya había elegido a Jacob.
- Pablo cita a Malaquías, quien escribió que Dios amó a Jacob pero aborreció a Esaú. Esto muestra que la elección de Dios por Jacob no se debió a sus obras o carácter.
- Pablo explica que la elección de Dios por Jacob fue "no por obras, sino por el que llama". Se basó en la elección de Dios, no en el esfuerzo o mérito humano.
- El propósito de Dios se cumple a través de la elección "para que el propósito de Dios conforme a la elección permaneciese". Si dependiera de las obras humanas, fracasaría. Pero la elección de Dios asegura que Su propósito permanecerá.
- Así como Dios permitió el nacimiento de Isaac, Él escogió a Jacob sobre Esaú. Su elección fue completamente independiente de ellos y asegurada por Su acción solamente.
- En resumen, el propósito de Dios se cumple a través de la elección, no por descendencia natural u obras humanas. Su elección de Jacob lo demuestra.
Sermon Q&A
La Predestinación y el Propósito de Dios en Romanos 9: Preguntas del Sermón del Dr. Martyn Lloyd-Jones
¿Cuál es el principal argumento que Pablo desarrolla en Romanos 9:10-13?
Según el Dr. Lloyd-Jones, Pablo está abordando la aparente contradicción entre las promesas de Dios a Israel y su rechazo actual del evangelio. El argumento fundamental de Pablo es que "no todos los que son de Israel son Israel". Esto se relaciona con Romanos 8:28-30 donde Pablo había enfatizado la certeza del propósito de Dios para Su pueblo. El caso de Jacob y Esaú demuestra que la elección de Dios no se basa en la descendencia natural sino en Su elección soberana. Como explica Lloyd-Jones, "El argumento, por supuesto, trata sobre toda esta cuestión de la posición de los judíos, considerados como nación, con respecto al evangelio de nuestro Señor y salvador Jesucristo".
¿Por qué Pablo añade el ejemplo de Jacob y Esaú después de haber discutido ya sobre Isaac e Ismael?
El Dr. Lloyd-Jones explica que Pablo añade este segundo ejemplo porque es "un maestro del debate" y "maestro incomparable" que anticipa objeciones. Alguien podría argumentar que el caso de Isaac/Ismael no prueba nada porque tenían diferentes madres (Agar era una esclava pagana). Pero con Jacob y Esaú, tenían el mismo padre y madre, eran gemelos en el mismo vientre, y aun así Dios eligió a uno sobre el otro. Lloyd-Jones declara: "El apóstol tiene aquí un caso muy poderoso y llamativo, porque Esaú fue el padre del pueblo que llegó a ser conocido como los edomitas... El apóstol conoce la actitud de los judíos hacia los edomitas, y lo que realmente les está diciendo, en efecto, es esto... los edomitas, sus viejos y tradicionales enemigos odiados, nacieron exactamente del mismo padre y madre que su padre Jacob".
¿Cuál es el significado de que Dios eligiera a Jacob antes de que los gemelos nacieran?
El Dr. Lloyd-Jones enfatiza que Dios eligió a Jacob sobre Esaú "antes de que ninguno de ellos naciera, y antes de que ninguno de ellos tuviera la oportunidad de hacer bien o mal". Este momento es crucial porque demuestra que la elección de Dios no tuvo nada que ver con las obras o el carácter de ninguna persona. Como dice Lloyd-Jones: "El propósito de Dios se cumple a través de la elección enteramente como resultado de la acción y la actividad de Dios mismo. Es completamente independiente de cualquier cosa en nosotros, nuestro nacimiento, nuestra nacionalidad, nuestras buenas obras, o cualquier otra cosa".
¿Qué significa "A Jacob amé, mas a Esaú aborrecí"?
El Dr. Lloyd-Jones aclara que esta frase no debe tomarse en su sentido absoluto. Cita a Charles Hodge: "aborrecer significa amar menos y considerar y tratar con menos favor". Lloyd-Jones lo compara con la declaración de Jesús en Lucas 14:26 sobre aborrecer a la familia, que no significa odio literal sino poner a Dios primero en importancia relativa. La frase indica la posición relativa de Dios hacia cada uno—Él puso Su afecto en Jacob, no en Esaú. Lloyd-Jones explica: "Es por la actitud de Dios hacia él. El favor de Dios está sobre Jacob, no sobre Esaú. Esa es la posición relativa que ocupan frente a Dios".
¿Por qué dice Pablo que el propósito de Dios es "conforme a la elección"?
Según el Dr. Lloyd-Jones, esta frase significa que "el propósito de Dios es algo que se cumple a través de este proceso de elección". La palabra "conforme" significa "por medio de" o "a través de". Dios usa el principio de elección o selección como el método para cumplir Sus propósitos. Lloyd-Jones explica que Dios obra de esta manera "para que el propósito de Dios permanezca" – significando que "continúe siendo", "no perezca", "dure", "perdure" y "permanezca firme". Esto es lo opuesto a lo que los objetores sugirieron en el versículo 6 cuando afirmaron que la palabra de Dios había "fallado" o fracasado. La elección soberana de Dios asegura la certeza del cumplimiento de Sus propósitos.
¿Cómo prueba este pasaje que la elección no se basa en obras previstas?
El Dr. Lloyd-Jones señala que Pablo declara explícitamente que la elección es "no por obras, sino por el que llama". El momento es crucial—Dios eligió a Jacob antes de que cualquiera de los gemelos naciera o hubiera hecho algo bueno o malo. Esto refuta la idea de que Dios simplemente previó quién haría buenas obras y los eligió en consecuencia. Lloyd-Jones declara: "No es así. No tiene nada que ver con las obras... No es que Dios prevea nuestras buenas obras... Las obras están completamente excluidas. Y luego para enfatizarlo más, lo pone positivamente—no es por obras, sino completamente y enteramente del que llama".
¿Por qué es importante la elección soberana de Dios para nuestra seguridad de salvación?
El Dr. Lloyd-Jones explica que la elección soberana de Dios garantiza la certeza de la salvación. Si la salvación dependiera de nosotros de alguna manera, ciertamente fracasaría. Él conecta esto con Romanos 4:16: "Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda la descendencia". Lloyd-Jones enfatiza: "Si nuestra salvación y nuestra glorificación final en algún punto o de alguna manera dependiera de nosotros, ciertamente fracasaría. Pero él dice que no depende de nosotros para que el propósito de Dios, conforme a la elección, permanezca". Esto da a los creyentes la seguridad de que Dios completará Su obra en ellos porque depende de Él, no del esfuerzo humano.
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.