Las riquezas de los gentiles
Un sermón Romanos 11:11-12
Predicado originalmente 20 de noviembre de 1964
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Escritura
11Digo pues: ¿Han tropezado para que cayesen? En ninguna manera; mas por el tropiezo de ellos vino la salud á los Gentiles, para que fuesen provocados á celos.
12Y si la falta de ellos es la riqueza del mundo, y el menoscabo de ellos la riqueza de los …
Descripción del Sermón
Según el apóstol Pablo, ¿por qué se les permite tropezar a los judíos? En este sermón sobre Romanos 11:11-12 titulado "Las Riquezas de los Gentiles", el Dr. Martyn Lloyd-Jones aborda esta difícil pregunta. Él dice que en última instancia Dios permitió que el pueblo judío tropezara y rechazara el evangelio de Jesucristo para que el evangelio pudiera llegar a todas las naciones. Debido a que rechazaron el evangelio, la iglesia primitiva difundió el evangelio desde la tierra de Israel y llegó a todo el mundo. Al mismo tiempo, Pablo mismo era judío de nacimiento y creyente en Cristo. Esto muestra que no todos los judíos rechazaron a Jesús. ¿Qué hay del futuro del pueblo judío? El Dr. Lloyd-Jones dice que en el futuro habrá un gran avivamiento entre la nación de Israel y muchos llegarán a un verdadero conocimiento de Jesús y Su evangelio. Pondrán su fe en su tan esperado Mesías. El apóstol Pablo argumenta que así como fue una bendición para los gentiles que Israel tropezara con el evangelio, será una bendición aún mayor cuando el pueblo de Israel crea y entre en la iglesia de Jesucristo.
Desglose del Sermón
- El sermón se enfoca en Romanos 11:11-12 que discute cómo la caída de Israel llevó a la salvación de los gentiles.
- El versículo 11 plantea una pregunta retórica preguntando si Israel ha caído sin posibilidad de recuperación. Pablo responde "En ninguna manera" significando que es impensable.
- Pablo da tres razones por las que Dios permitió que Israel tropezara:
- Para traer salvación a los gentiles
- Para provocar a Israel a celos y eventual fe
- Cuando Israel crea en plenitud, llevará a mayor bendición para los gentiles
- "Caída" en el versículo 11 significa "transgresión" o "apartarse" del camino correcto. No significa una caída definitiva.
- "Defección" en el versículo 12 es debatido. Algunos argumentan que significa derrota, fracaso o pérdida - no una disminución en números. Pero otros argumentan que sí se refiere a un pequeño número de creyentes judíos que ha llevado a bendición para muchos gentiles.
- "Riquezas" en el versículo 12 se refiere a las bendiciones de salvación, gracia e inclusión en el reino de Dios que los gentiles han recibido.
- "Plena restauración" en el versículo 12 probablemente se refiere al gran número de judíos que eventualmente creerán, no solo una restauración de bendición. Esto está respaldado por el uso de "plenitud" en el versículo 25 refiriéndose a grandes números de gentiles llegando a la fe.
- Si el pequeño número de judíos que actualmente creen ha llevado a bendición para los gentiles, cuánto más llevará a bendición el gran número de judíos que eventualmente creerán.
- Aunque el rechazo inicial del evangelio por la mayoría de los judíos llevó a que el evangelio fuera a los gentiles, la situación actual y futura es diferente. Los cristianos gentiles ahora se regocijan cuando cualquiera llega a la fe, así que muchos judíos creyendo llevaría a mayor regocijo, no menos. No hay contradicción en el argumento de Pablo.
Sermon Q&A
"# Entendiendo el Sermón del Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre Romanos 11:11-12
¿Qué enseña el Dr. Lloyd-Jones sobre la "disminución" y "plenitud" de Israel en Romanos 11:11-12?
El Dr. Lloyd-Jones explica que en Romanos 11:11-12, Pablo está principalmente abordando la cuestión de números - un punto que algunos comentaristas como Charles Hodge malentendieron. La "disminución" se refiere al pequeño número de judíos que creyeron el evangelio, mientras que "plenitud" se refiere a la eventual conversión masiva de judíos. El Dr. Lloyd-Jones dice: "Lo que el apóstol está diciendo puede expresarse así... Si esta posición actual, en la que solo un puñado de judíos cree y la mayoría no cree, si esa posición en general ha llevado a nuestras riquezas, cuánto más cuando en grandes números y gran bendición todos ellos entren."
¿Cómo explica el Dr. Lloyd-Jones el propósito de Dios en el rechazo temporal del evangelio por parte de Israel?
Según el Dr. Lloyd-Jones, Pablo proporciona una triple respuesta a por qué Dios permitió que Israel rechazara temporalmente el evangelio: 1. "Esta es la manera que Dios ha elegido usar para llevar el evangelio a los gentiles" 2. "La salvación de los gentiles será usada por Dios, y es usada por Dios para provocar a los judíos a celos" o emulación 3. "A través de esta provocación a celos, eventualmente el Israel literal, la nación como un todo, vendrá en plenitud a creer el evangelio, y cuando eso suceda, traerá aún mayor bendición a los gentiles"
¿Qué quiere decir el Dr. Lloyd-Jones con "las riquezas de los gentiles" en este sermón?
El Dr. Lloyd-Jones explica que "las riquezas de los gentiles" se refiere a las bendiciones espirituales que han llegado a los creyentes no judíos a través de Cristo. Cita pasajes como Efesios 2:11-19 y 3:3-6 para ilustrar estas riquezas, que incluyen: 1. Ser liberados de la oscuridad y degradación del pecado 2. Ser acercados a Dios a través de la sangre de Cristo 3. Convertirse en "conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios" 4. Ser hechos "coherederos y miembros del mismo cuerpo y copartícipes de la promesa en Cristo"
El Dr. Lloyd-Jones lamenta que muchos cristianos vivan "como mendigos" en lugar de disfrutar estas riquezas, diciendo: "si él viera que eres rico, si viera que estabas regocijándote, si viera que estabas viviendo como un príncipe en este mundo, comenzaría a encontrar que este espíritu de emulación se despertaría en él."
¿Cómo resuelve el Dr. Lloyd-Jones la aparente contradicción en el argumento de Pablo sobre el rechazo y la aceptación de Israel?
El Dr. Lloyd-Jones aborda la aparente contradicción en la lógica de Pablo: si los gentiles fueron bendecidos porque los judíos rechazaron el evangelio, ¿cómo podrían los gentiles ser bendecidos aún más cuando los judíos lo acepten? Él explica:
"El mundo antiguo estaba dividido muy marcadamente entre judíos y gentiles, y se odiaban mutuamente... Así que al principio, fue de gran ayuda que los judíos rechazaran [el evangelio]. Eso fue de gran ayuda para la fe de los gentiles."
Sin embargo, la situación ha cambiado: "Ahora que somos creyentes cristianos y ninguno de estos prejuicios permanece, y vemos ahora la salvación del alma de cualquier hombre como un evento muy deseable, bien, ahora su entrada no puede conducir a nada más que a riquezas aún mayores." Los dos escenarios representan diferentes contextos históricos, así que no hay contradicción.
¿Qué enseña el Dr. Lloyd-Jones sobre la naturaleza de la inspiración bíblica en este sermón?
El Dr. Lloyd-Jones usa el estilo de escritura de Pablo para ilustrar su comprensión de la inspiración bíblica. Señala que Pablo a veces tiene "defectos de estilo" desde una perspectiva literaria, como comenzar oraciones que no termina o usar paralelos incompletos. El Dr. Lloyd-Jones explica:
"Nunca debemos pensar en la inspiración como un dictado mecánico... El estilo del escritor permanece. Inspiración significa que aunque el estilo y la capacidad de los hombres está en ejercicio, el Espíritu Santo se aseguró de que estuvieran libres de error. No es un dictado mecánico. Los hombres naturales y sus limitaciones son usados, pero son controlados absolutamente por el espíritu.""
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.