La Salvación Garantizada por Gracia
Un sermón Romanos 4:13-17
Predicado originalmente 31 de mayo de 1957
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Escritura
13Porque no por la ley fué dada la promesa á Abraham ó á su simiente, que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe.
14Porque si los que son de la ley son los herederos, vana es la fe, y anulada es la promesa.
15 …
Descripción del Sermón
¿Cuál es la diferencia entre la promesa de Dios y la ley de Dios? En el sermón "La Salvación Garantizada por la Gracia", el Dr. Martyn Lloyd-Jones expone sobre la enseñanza del apóstol Pablo en Romanos 4:13-17. Aquí está la promesa de que la salvación de Cristo dada por Dios a Abraham y sus descendientes es un regalo de gracia. La ley, por otro lado, dice: "¡Haz esto y vivirás!" Estas son dos cosas diferentes que se explican en Jesucristo. Él murió y cumplió la ley completamente, y es por gracia que todos los que creen se convierten en herederos de Su salvación. ¿Significa esto que la ley es mala? Pablo da un enfático no a esta pregunta. El propósito de la ley era señalar hacia un regalo de salvación, no proveer la salvación. ¿Qué tienen que ver la ley y la promesa con el cristiano de hoy? Esta no es una pregunta teológica abstracta sino que concierne a la cuestión central de la salvación. Invita a todos a examinarse a sí mismos para descubrir si están verdaderamente descansando en la promesa de Jesucristo o en sí mismos. Este sermón sobre la salvación por gracia llama a todos a creer en el evangelio de Jesucristo como el único medio de salvación.
Desglose del Sermón
- La promesa a Abraham no fue por la ley sino por la fe. Este es un hecho histórico según Génesis.
- Si la promesa fuera por la ley, la fe se anularía y la promesa no tendría efecto. La ley trae ira, no promesa.
- Donde no hay ley, no hay transgresión. La ley define y establece el pecado.
- Por lo tanto, la promesa es por fe para que sea por gracia. La gracia y la fe van juntas, así como las obras y la ley.
- La promesa es por fe para que sea segura a toda la simiente, no solo a los que están bajo la ley. La fe incluye a judíos y gentiles.
- Abraham es el padre de todos los que creen, sean judíos o gentiles. La fe nos hace hijos de Abraham.
- Dios da vida a los muertos y llama las cosas que no son como si fueran. Así es como Dios pudo prometerle a Abraham muchos descendientes cuando él y Sara eran ancianos.
- Dios ve el fin desde el principio. Ya nos ha glorificado, aunque todavía estamos en la tierra. Nos llama como si ya tuviéramos nuestros cuerpos glorificados.
- Nada sino la omnipotencia y omnisciencia de Dios podría habernos salvado, guardado o llevado a la gloria. Nuestra salvación es segura porque depende de Dios, no de nosotros.
- Hay esperanza incluso para el pecador más vil porque la salvación es por la omnipotencia de la gracia, no por nuestras obras o méritos.
- Dios completará la obra que comenzó. Su promesa no fallará. Nuestra salvación es tan segura como la justicia de Cristo y la fidelidad de Dios.
Sermon Q&A
Preguntas y Respuestas del Sermón del Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre Romanos 4:13-17
¿Cuál es la principal promesa a Abraham a la que Pablo se refiere en Romanos 4:13?
Según el sermón del Dr. Lloyd-Jones, la promesa a Abraham fue mucho más allá de solo poseer la tierra de Palestina. Se refiere al "gran día que viene, cuando los reinos de este mundo se convertirán en los reinos de nuestro Dios y de su Cristo". Lloyd-Jones lo explica como "la promesa concerniente al día grande y glorioso, cuando habrá un nuevo cielo y una nueva tierra, donde mora la justicia, y Cristo y su pueblo reinarán en gloria en este mundo glorificado".
¿Por qué Pablo argumenta que la promesa a Abraham no podía haber venido a través de la ley?
El Dr. Lloyd-Jones explica que Pablo hace este argumento basado en un hecho histórico: la ley fue dada a través de Moisés 430 años después de que la promesa fuera hecha a Abraham. La promesa fue dada enteramente por gracia a través de la fe de Abraham, no a través del cumplimiento de la ley. Además, la naturaleza misma de la ley obra contra las promesas, como Lloyd-Jones afirma, "la ley produce ira" y nadie ha podido guardar la ley perfectamente. Si la promesa dependiera del cumplimiento de la ley, nunca se cumpliría.
¿Qué significa Romanos 4:14 cuando dice que "la fe es hecha vana" si los herederos son de la ley?
Lloyd-Jones explica que si la promesa viniera por la ley, entonces la fe sería inútil porque "la ley siempre está interesada en obras y hechos". Él dice: "En el momento que introduces la ley, vuelves a las obras. Y la fe no entra en absoluto. No hay fe en una ley. La ley es cuestión de mandamientos, positivos y negativos, prohibiciones y vetos, instrucciones y órdenes. Así que en el momento que introduces la ley, la fe es desterrada".
¿Cuáles son las dos cosas que siempre van juntas según Lloyd-Jones en este sermón?
El Dr. Lloyd-Jones enseña que ciertos conceptos son siempre correlativos: "Las obras y los hechos están siempre atados y pertenecen a la ley" mientras que "la fe es el correlativo de la gracia". Dice que estos términos están "unidos y casados entre sí". Enfatiza: "Si estás hablando de gracia, entonces no hables de obras. No debes mezclar tus términos. No debes contradecirte... No puedes mezclar obras y gracia más de lo que puedes mezclar negro y blanco".
¿Cómo hace la fe que la promesa sea "firme para toda la simiente" según Romanos 4:16?
Lloyd-Jones explica que porque la salvación es por fe mediante la gracia (no por obras), garantiza que la promesa se extiende a todos los creyentes—tanto judíos como gentiles. Esta vía de la fe sola asegura que la salvación sea comprensiva e inclusiva. Además, la fe hace que la salvación sea segura porque descansa enteramente en el carácter y poder de Dios, no en la capacidad humana. Si la salvación dependiera aunque sea parcialmente del esfuerzo humano, nadie sería salvo, pero como es por gracia mediante la fe, está segura en las manos de Dios.
¿Qué significa que Dios "da vida a los muertos y llama las cosas que no son como si fuesen"?
Según Lloyd-Jones, esta frase demuestra la omnipotencia y omnisciencia de Dios. Dios "vivificó" (dio vida a) los cuerpos envejecidos de Abraham y Sara, permitiéndoles tener un hijo cuando parecía imposible. También señala la capacidad de Dios para resucitar a los muertos (incluyendo a Cristo) y Su poder para ver el fin desde el principio. Dios puede llamar las cosas que aún no existen como si ya existieran porque en Su plan soberano, es seguro que sucederán. Lloyd-Jones llama a esto "la omnipotencia de la gracia".
¿Por qué Lloyd-Jones llama al principio de la justificación por la fe "la gran carta misionera"?
Lloyd-Jones explica que porque la salvación es por fe mediante la gracia, puede ser ofrecida a cualquiera sin importar su trasfondo. Él afirma: "Podemos ofrecer y predicar este evangelio a todas las naciones, a todas las personas. No me importa quién entre en esta capilla, sea bueno o malo. De un palacio o de una cuneta. Sea muy religioso o irreligioso, no hace ninguna diferencia". Esto significa que el mismo evangelio puede ser predicado tanto a los que han asistido a la iglesia toda su vida como a los "paganos en África Central que nunca han visto una Biblia".
¿Cómo conecta Lloyd-Jones el concepto de la seguridad de la salvación con este pasaje?
Lloyd-Jones enfatiza que nuestra salvación es segura precisamente porque depende de la gracia de Dios, no de nuestras obras. Él afirma: "Nuestra salvación es segura porque está fundada en el carácter de Dios mismo. Su gracia eterna y perpetua". Si nuestra salvación dependiera de nuestras habilidades o fidelidad, todos fallaríamos, así como Adán falló en condiciones perfectas. Él cita a Jesús diciendo: "Yo les doy vida eterna y no perecerán jamás", señalando que nuestra seguridad viene de estar en la mano de Dios, no de nuestro agarre a Él.
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.