Seguridad de Salvación
Un sermón Romanos 10:9-10
Predicado originalmente 13 de diciembre de 1963
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Escritura
9Que si confesares con tu boca al Señor Jesús, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.
10Porque con el corazón se cree para justicia; mas con la boca se hace confesión para salud.
Descripción del Sermón
¿Puede una persona estar segura de su salvación o es la salvación algo que solo Dios puede saber? En su sermón sobre Romanos 10:9-10 titulado "La Seguridad de la Salvación", el Dr. Martyn Lloyd-Jones responde a estas preguntas llevando al oyente a las Escrituras. En la Biblia, la respuesta es mucho más llena de gracia y amor que las respuestas comúnmente dadas por las personas. La salvación es una obra de Dios, no de los humanos, y cuán maravillosa es esta verdad. Si la salvación dependiera de las obras, nadie debería tener seguridad de salvación. Piense en cuán a menudo las personas fallan en las tareas más simples y cuán a menudo decepcionan a quienes más los aman. Sin embargo, la fe salvadora es dada por Dios y debido a esto, pueden descansar en la seguridad de que Dios es el autor de su salvación. El Dr. Lloyd-Jones mostrará en este sermón sobre la seguridad de la salvación que es el objeto de la fe del cristiano lo que da seguridad y es el deseo de Dios que todo cristiano esté seguro de su salvación. Gracias a Dios que no deja a Sus hijos en la oscuridad sino que ha dado una manera de ser firmes en su salvación.
Desglose del Sermón
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El sermón comienza revisando la definición de Pablo sobre la fe salvadora en Romanos 10:9-10. La fe salvadora implica creer en el corazón y confesar con la boca.
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El sermón luego discute el carácter de la fe salvadora. La fe salvadora involucra a toda la persona, especialmente el corazón. El corazón es el centro de la personalidad.
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La fe salvadora no es una dotación natural que todas las personas tienen. Es un don de Dios. No todos tienen fe - solo los creyentes tienen fe.
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Una pregunta importante es si la fe salvadora proporciona certeza o seguridad de salvación. La iglesia católica enseña que los individuos no pueden tener seguridad de salvación. La Reforma Protestante enseñó que los creyentes pueden tener seguridad de salvación.
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Los primeros reformadores protestantes como Lutero y Calvino enseñaron que la seguridad de salvación es esencial para la fe salvadora. Si careces de seguridad, careces de fe salvadora.
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Teólogos protestantes posteriores como William Perkins argumentaron que la seguridad de salvación no es esencial para la fe salvadora. Hay grados de fe, e incluso la "fe envuelta" (fe salvadora) no requiere plena seguridad.
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La Confesión de Fe de Westminster (1643) afirmó que la seguridad de salvación no es esencial para la fe salvadora. La fe salvadora puede existir sin seguridad. Sin embargo, los creyentes deben buscar la seguridad por medios ordinarios.
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El sermón argumenta que la fe salvadora siempre proporciona algún grado de conocimiento y certeza. Sin embargo, el grado de seguridad puede variar. La fe salvadora está segura de las promesas de Dios y la suficiencia de Cristo, pero puede carecer de seguridad de la propia salvación.
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El sermón argumenta que si alguien está preocupado por carecer de seguridad, esa preocupación en sí misma es evidencia de fe salvadora. La persona no regenerada no tiene deseo de seguridad.
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El sermón argumenta que la fe salvadora involucra obediencia y confesión, no solo creencia. Si la fe carece de obediencia y confesión, "algo está mal". La fe es un todo, no divisible en partes.
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El sermón critica la visión de que la fe evangelística implica aceptar a Cristo solo como Salvador, mientras que una fe más profunda implica aceptar a Cristo como Señor. La verdadera fe salvadora acepta a Cristo tanto como Salvador y Señor. Cristo no puede ser dividido.
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El sermón argumenta que si alguien dice creer pero no se siente diferente y no tiene nuevo deseo de obedecer a Dios, esa persona probablemente no está verdaderamente salvada. La salvación nos libera del pecado, no solo del castigo.
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La confesión con la boca prueba la autenticidad de la fe en el corazón. La confesión distingue la fe verdadera de la falsa profesión y el asentimiento intelectual.
Sermon Q&A
¿Qué Incluye la Fe Salvadora Según el Dr. Martyn Lloyd-Jones?
¿Cuál es la definición de fe salvadora del Dr. Lloyd-Jones según Romanos 10:9-10?
Según el Dr. Martyn Lloyd-Jones, la fe salvadora basada en Romanos 10:9-10 tiene tres componentes esenciales: el contenido de la fe salvadora, el carácter de la fe salvadora y la prueba de la fe salvadora. El contenido implica creer que Jesús es el Señor y que Dios lo resucitó de los muertos con todas sus implicaciones. El carácter se relaciona con creer "con el corazón", lo que significa que involucra toda la personalidad y no solo el asentimiento intelectual. La prueba de la fe salvadora es la confesión con la boca, que demuestra la autenticidad de la creencia del corazón.
¿Cómo explica el Dr. Lloyd-Jones la relación entre la fe y la seguridad de la salvación?
El Dr. Lloyd-Jones explica que si bien la certeza y la seguridad están conectadas a la fe salvadora, no son esenciales para ella. Él discrepa con los primeros reformadores como Lutero y Calvino, quienes enseñaron que la seguridad era una parte esencial de la fe salvadora. Siguiendo la Confesión de Westminster, argumenta que una persona puede tener verdadera fe salvadora mientras aún carece de plena seguridad de su salvación. Él afirma: "La seguridad de la salvación no es una parte esencial de la fe salvadora. Pero como se nos ofrece plena seguridad en las escrituras... debemos todos poner gran diligencia para hacer firme nuestro llamamiento y elección."
¿Qué posición histórica tomó la Iglesia Católica Romana sobre la seguridad de la salvación?
El Dr. Lloyd-Jones explica que "la Iglesia Católica Romana no enseña una doctrina de la seguridad. De hecho, enseña exactamente lo opuesto." La enseñanza católica romana era que ningún individuo podía estar cierto y seguro de su salvación en este mundo, aparte de raras intervenciones milagrosas. Los creyentes tenían que confiar en que la iglesia los cuidara, sin que fuera posible una seguridad personal. Este fue un punto clave al que los Reformadores Protestantes respondieron en sus enseñanzas sobre la fe y la seguridad.
¿Cuál fue la posición de la Confesión de Westminster sobre la seguridad?
La Confesión de Westminster (1643) tomó una posición intermedia entre el catolicismo romano y los primeros reformadores. Enseñaba que "esta seguridad infalible no pertenece tanto a la esencia de la fe, sino que un verdadero creyente puede esperar largo tiempo y luchar con muchas dificultades antes de ser partícipe de ella." En otras palabras, una persona puede estar verdaderamente salvada sin tener plena seguridad, pero la seguridad es algo que los creyentes pueden y deben buscar a través de medios ordinarios. La Confesión también reconoció que la seguridad puede ser "sacudida, disminuida e intermitente" en los creyentes.
¿Qué error identifica el Dr. Lloyd-Jones con respecto a "tomar a Jesús como Salvador" versus "tomarlo como Señor"?
El Dr. Lloyd-Jones rechaza firmemente la enseñanza que divide el aceptar a Cristo como Salvador de tomarlo como Señor. Él llama a esto un "error grave" que divide "al Señor Jesucristo de una manera en que no puede ser dividido." Afirma que la verdadera fe salvadora debe reconocer a Jesús como Salvador y Señor desde el principio. Si bien puede haber crecimiento en la comprensión, él insiste: "Es imposible que un hombre crea, en sentido salvador, en el Señor Jesucristo solo como salvador." Una persona que dice creer en Cristo pero no tiene deseo de dejar de pecar o servir a Dios no está verdaderamente salvada.
¿Cómo distingue el Dr. Lloyd-Jones entre el asentimiento intelectual y la verdadera fe salvadora?
El Dr. Lloyd-Jones distingue entre el asentimiento intelectual y la fe salvadora de varias maneras:
- La fe salvadora involucra el corazón (toda la personalidad), no solo la mente
- Incluye sentimientos, convicción, arrepentimiento y emoción
- Conduce a la confianza, dependencia y abandono de uno mismo a Cristo
- La verdadera fe salvadora siempre resulta en confesión con la boca
- Conduce a la obediencia - "habéis obedecido de corazón a aquella forma de doctrina"
- Incluye un deseo de ser liberado del pecado mismo, no solo de su castigo
Él dice que una persona con verdadera fe salvadora puede carecer de seguridad pero estará preocupada por esta falta, mostrando su genuina preocupación por las cosas espirituales.
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.