Todo Israel Será Salvo
Un sermón Romanos 11:25-32
Predicado originalmente 26 de marzo de 1965
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Escritura
25Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis acerca de vosotros mismos arrogantes: que el endurecimiento en parte ha acontecido en Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los Gentiles;
26Y luego todo Israel será salvo; como está escrito:
Vendrá de Sión el …
Descripción del Sermón
En Romanos 11:25-32, el apóstol Pablo está mostrando una profecía del Antiguo Testamento. La nación de Israel ha sido considerada como enemiga del Señor. A través de su caída, la salvación ha llegado ahora a los gentiles. Pablo está recordando que Israel volverá a unirse con Cristo y señala que los dones y el llamamiento de Dios no deben ser lamentados. Todo el pueblo de Dios ha sido llamado con un llamamiento irresistible. Así como los gentiles recibieron misericordia como resultado de su desobediencia, los judíos también recibirán misericordia un día debido a su desobediencia. En este sermón sobre "Todo Israel Será Salvo", el Dr. Martyn Lloyd-Jones le recuerda al oyente que los judíos fueron endurecidos porque el Señor quería mostrar misericordia a los gentiles para que todos pudieran creer y tener salvación. Pablo está animando a sus oyentes que este período no durará para siempre. El Señor volverá a traer a la nación de Israel a Su redil en Su tiempo.
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo está explicando y exponiendo sobre la profecía que dio en Romanos 11:25-26.
- En los versículos 28-29, Pablo establece el principio en el que se basa su profecía.
- Versículo 28: En cuanto al evangelio, los judíos son enemigos por causa de los gentiles. Pero en cuanto a la elección, son amados por causa de los patriarcas.
- Los judíos son considerados pasivamente como enemigos y amados. No están actuando activamente como enemigos o amando.
- "Enemigos" se refiere a cómo los judíos rechazaron el evangelio y se opusieron a Cristo y Sus seguidores. Son enemigos para beneficio de los gentiles que han recibido la salvación.
- "Amados" se refiere a cómo Dios aún ama a los judíos por Sus promesas a Abraham, Isaac y Jacob.
- Versículo 29: Los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables. Dios nunca se arrepentirá de haber elegido a Israel y haberles dado dones y promesas.
- El propósito de Dios es eterno, no temporal. Sus promesas a Israel se cumplirán.
- Los "dones" se refieren a todas las bendiciones que Dios dio a Israel como adopción, gloria, pactos, ley, promesas, etc. El "llamamiento" se refiere al llamado de Dios a Israel para ser Su pueblo.
- Pablo está defendiendo a Dios y justificando Sus caminos. Dios no ha rechazado a Israel. Su rechazo es solo temporal.
- El Israel al que se refiere es la nación en su conjunto, no solo el remanente elegido. El remanente elegido no es considerado enemigo. Pero Israel como nación está actualmente cegado.
- Los versículos 30-31 confirman que Pablo se refiere a Israel como nación. Los gentiles obtuvieron misericordia por la incredulidad de Israel, así como Israel obtendrá misericordia por la misericordia de los gentiles.
- Dios ha tratado así con Israel antes, considerándolos enemigos por un tiempo pero luego restaurándolos porque son amados por causa de los patriarcas. Lo mismo sucederá nuevamente.
- Aunque Israel está actualmente parcialmente cegado y considerado como enemigo, Dios salvará a "todo Israel" y los restaurará como prometió a los patriarcas.
Sermon Q&A
Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre Romanos 11:25-32: Entendiendo el Plan de Dios para Israel
¿Cuál es el enfoque central del sermón del Dr. Lloyd-Jones sobre Romanos 11:25-32?
Según el Dr. Lloyd-Jones, este pasaje explica el plan misterioso de Dios con respecto a Israel. El sermón se centra particularmente en Romanos 11:28-32, donde Pablo explica el estado actual de Israel en el plan redentor de Dios. Lloyd-Jones enfatiza que estos versículos explican tanto la profecía de Pablo sobre la futura conversión de Israel como resumen el argumento de todo el capítulo. Este pasaje revela cómo Dios considera a Israel simultáneamente como "enemigos" por causa de los gentiles pero también como "amados" por causa de los padres (Abraham, Isaac y Jacob).
¿Qué quiere decir Pablo cuando dice que Israel es considerado como "enemigos" en Romanos 11:28?
El Dr. Lloyd-Jones explica que Pablo no está diciendo que los judíos están actuando como enemigos (aunque lo hacen), sino que están siendo considerados o tratados como enemigos por Dios. Este es un estado pasivo. En la dispensación u orden del evangelio, Israel es tratado como enemigos "por causa de vosotros" - es decir, para beneficio de los gentiles. Su rechazo a Cristo y al mensaje del evangelio ha llevado a este estado, pero crucialmente, es temporal. Lloyd-Jones enfatiza que esto se conecta con declaraciones anteriores en Romanos 11:11-12, donde Pablo dice que por la caída de Israel, la salvación ha venido a los gentiles.
¿Cómo explica el Dr. Lloyd-Jones que Israel sea "amado por causa de los padres"?
Lloyd-Jones señala que el mismo pueblo que actualmente es considerado como enemigo es simultáneamente "amado por causa de los padres". Esto hace referencia a la relación de pacto de Dios con Abraham, Isaac y Jacob. Cuando Pablo habla aquí de "elección", no se refiere a la elección individual sino al propósito electivo de Dios para Israel como nación. Lloyd-Jones conecta esto con Romanos 11:16, donde Pablo usa la analogía de la "raíz santa" y las "ramas santas", mostrando que debido a que los patriarcas (los padres) eran amados por Dios, sus descendientes permanecen amados a pesar de su rechazo actual al evangelio.
¿Qué significa la frase "los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables" en este contexto?
El Dr. Lloyd-Jones explica que la palabra traducida como "irrevocables" sería mejor traducida como "sin arrepentimiento". Significa que Dios nunca se lamenta después por Sus dones y llamamiento - nunca cambia de opinión sobre ellos. El propósito de Dios es eterno, no temporal. Lloyd-Jones afirma que esta es la explicación clave para todo el problema de los judíos en la salvación - las promesas de Dios a los patriarcas no pueden fallar, por lo cual Israel como nación permanece amado a pesar de su rechazo actual a Cristo. Sus dones (descritos en Romanos 9:4-5) y su llamamiento a ser el pueblo de Dios permanecen válidos porque los propósitos de Dios son inmutables.
¿A quién cree el Dr. Lloyd-Jones que se refiere "todo Israel" en Romanos 11:26?
El Dr. Lloyd-Jones argumenta firmemente que "todo Israel" debe referirse a la nación de Israel como un todo, no al número total de judíos y gentiles elegidos (como enseñaba Calvino), ni solamente a los judíos elegidos a lo largo de la historia. Proporciona varias razones: 1) Las personas descritas son actualmente "enemigos" - lo cual no puede referirse a judíos o gentiles ya en la iglesia 2) El contexto de todo el capítulo trata sobre el tropiezo temporal de Israel nacional 3) Los versículos 30-31 continúan este contraste entre judíos incrédulos y gentiles creyentes 4) Las promesas a los patriarcas sobre sus descendientes permanecerían incumplidas si esto no se refiere al Israel nacional
Lloyd-Jones concluye que Dios restaurará a Israel nacionalmente en cumplimiento de Sus promesas a los padres.
¿Cómo relaciona el Dr. Lloyd-Jones el trato pasado de Dios con Israel con su futura restauración?
Lloyd-Jones traza un paralelo entre el trato de Dios con Israel en el Antiguo Testamento y su situación actual. Señala que Dios temporalmente desechó a Israel a Babilonia, donde parecían ser enemigos y estar acabados como nación. Sin embargo, incluso entonces, permanecieron "amados por causa de los padres", y Dios los restauró. De manera similar ahora, aunque Israel rechazó a su Mesías y experimentó juicio (incluyendo la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C.), esta no es el final de su historia. Su ceguera actual es parcial y temporal. Así como Dios restauró a Israel en el pasado, cumplirá Sus promesas salvando a "todo Israel" en el futuro, lo cual será "vida de entre los muertos" (Romanos 11:15).
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.