Porque Todos Pecaron
Un sermón Romanos 5:12-21
Predicado originalmente 28 de febrero de 1958
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Escritura
12De consiguiente, vino la reconciliación por uno, así como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y la muerte así pasó á todos los hombres, pues que todos pecaron.
13Porque hasta la ley, el pecado estaba en el mundo; pero …
Descripción del Sermón
La Biblia nos dice que todos los seres humanos son culpables de pecado. En este sermón sobre Romanos 5:12-21 "Porque Todos Pecaron", el Dr. Martyn Lloyd-Jones profundiza en esta verdad para descubrir la magnitud de lo que esto realmente significa. Comienza mostrando a través de las Escrituras que el pecado se remonta hasta el primer pecado de Adán. La muerte, el castigo del pecado, fue transmitida a todas las generaciones a través del primer acto de pecado de Adán. Señala cómo esto significa que el pecado y sus consecuencias eran evidentes incluso antes de que se diera la ley. El pecado de Adán fue imputado a toda la humanidad desde el principio, haciendo que todos sean culpables de pecado. Sin embargo, el Dr. Lloyd-Jones no se detiene allí y continúa mostrando el paralelo entre la relación con Adán y la relación con Jesús. De la misma manera que Adán imputó el pecado a la humanidad a través de sus acciones, Jesús igualmente imputó Su justicia a ellos. Así como una ofensa trajo muerte a toda la humanidad, también el único acto de obediencia de Jesús puso a un lado todas las ofensas en perdón. Concluye mostrando la belleza de la justificación que Jesús trajo a la luz de este paralelo.
Desglose del Sermón
- El pecado entró al mundo por medio de Adán, y la muerte vino por el pecado. La muerte se extendió a todos porque todos pecaron.
- Una mejor traducción de Romanos 5:12 es "porque todos pecaron" en lugar de "por cuanto todos pecaron". Esto se refiere a un acto histórico específico de pecado por Adán.
- Los versículos 13-14 explican el versículo 12. Antes de que se diera la ley, el pecado estaba en el mundo, aunque no se contaba como transgresión. Aun así, la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, incluso sobre aquellos que no pecaron como Adán.
- El pasaje compara a Adán y Cristo. Estamos en Adán y en Cristo de la misma manera. Lo que es verdad de uno es verdad del otro.
- Versículo 15: Por la ofensa de un hombre, muchos murieron. Esto muestra que estábamos de alguna manera en el pecado de Adán.
- Versículo 16: El pecado de un hombre llevó a la condenación. El don gratuito llevó a la justificación de muchos pecados.
- Versículo 17: El pecado de un hombre trajo la muerte. Un hombre, Cristo, trae la vida.
- Versículos 18-19: El pecado de un hombre trajo condenación. La justicia de un hombre trajo justificación. Por la desobediencia de un hombre muchos fueron constituidos pecadores.
- "Constituidos pecadores" significa "hechos pecadores" o "considerados como pecadores". Fuimos hechos pecadores por la desobediencia de Adán, así como somos hechos justos por la obediencia de Cristo.
- El pecado de Adán nos es imputado, así como la justicia de Cristo es imputada a los creyentes. Morimos por el pecado de Adán, del cual somos considerados culpables.
- No entendemos cómo funciona esto, pero lo aceptamos porque la Escritura lo enseña. Aceptamos misterios como la Trinidad, las naturalezas de Cristo y la expiación.
- Cuando Adán pecó, todos pecaron. Por eso la muerte se extendió a todos. Estábamos en Adán. Ahora los creyentes están en Cristo.
Sermon Q&A
¿Qué Significa "Todos Pecaron" en Romanos 5:12 Según Martyn Lloyd-Jones?
¿Cuál es la traducción correcta de la frase "por cuanto todos pecaron" en Romanos 5:12?
Según el Dr. Martyn Lloyd-Jones, la traducción correcta es "porque todos pecaron" en lugar de "por cuanto todos pecaron". Esto es significativo porque el griego usa el tiempo aoristo, que indica una acción completada que ocurrió en un punto específico de la historia. Lloyd-Jones enfatiza que Pablo se refiere a "una acción específica que ocurrió en un momento dado" en lugar de hacer una declaración general sobre la condición pecaminosa de la humanidad a través del tiempo.
¿Cómo explica Lloyd-Jones la universalidad de la muerte antes de que se diera la ley?
Lloyd-Jones explica que Pablo señala el período entre Adán y Moisés (antes de que se diera la Ley) para demostrar que el pecado y la muerte ya eran universales. Aunque no había una ley formal que transgredir durante este tiempo, la muerte aún "reinó desde Adán hasta Moisés". Esto prueba que el pecado existía antes de la Ley Mosaica. Más significativamente, incluso los infantes que no habían cometido ningún acto personal de pecado morían durante este período, lo que lleva a la pregunta crucial: ¿por qué morirían los infantes si no habían pecado personalmente?
¿Qué interpretaciones de "todos pecaron" rechaza Lloyd-Jones y por qué?
Lloyd-Jones rechaza dos interpretaciones comunes:
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La interpretación de que "todos pecaron" simplemente significa que todas las personas han cometido pecados reales en sus vidas. Rechaza esto porque los infantes que mueren no han cometido pecados personales, pero aun así mueren.
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La interpretación calvinista de que "todos pecaron" significa que todas las personas heredan una naturaleza pecaminosa de Adán. Lloyd-Jones rechaza esto porque el texto dice "todos pecaron" (una acción), no "todos se volvieron pecaminosos" (un estado).
Además argumenta que ambas interpretaciones rompen el paralelo entre Adán y Cristo que Pablo está estableciendo a lo largo del pasaje.
¿Cuál es la interpretación de Lloyd-Jones de "todos pecaron" en Romanos 5:12?
Lloyd-Jones argumenta que "todos pecaron" significa que toda la humanidad pecó en Adán. Cuando Adán pecó, todos pecamos en él y con él. Por esto es que incluso los infantes mueren—son considerados como habiendo pecado en Adán. Él cita el versículo 19 como evidencia crucial: "por la desobediencia de un hombre muchos fueron constituidos pecadores". Esto significa que el pecado de Adán es imputado a todos sus descendientes, así como la justicia de Cristo es imputada a todos los que creen en él.
¿Cómo conecta Lloyd-Jones la doctrina del pecado original con la justificación por fe?
Lloyd-Jones muestra que el paralelo de Pablo entre Adán y Cristo es la clave para entender tanto el pecado original como la justificación. Así como somos condenados a través de nuestra unión con Adán (sin acción personal de nuestra parte), somos justificados a través de nuestra unión con Cristo (no por nuestras propias acciones sino por fe). Él declara: "El pecado de Adán nos es imputado exactamente de la misma manera que la justicia de Cristo nos es imputada". Esto mantiene la doctrina de la justificación solo por fe, ya que nuestra salvación no viene de nuestra propia justicia sino de la justicia de Cristo que nos es acreditada.
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.