Trasladado al Reino de la Gracia
Un sermón Romanos 6:1-2
Predicado originalmente 10 de octubre de 1958
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Escritura
1¿PUES qué diremos? Perseveraremos en pecado para que la gracia crezca?
2En ninguna manera. Porque los que somos muertos al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?
Descripción del Sermón
¿Qué significa haber muerto al pecado en Cristo? Esta es una frase debatida que ha tenido varias interpretaciones a lo largo de la historia de la iglesia. En este sermón sobre Romanos 6:12 titulado "Transferidos al Reino de la Gracia," el Dr. Martyn Lloyd-Jones dice que entender esta Escritura es vital. Esto es importante no meramente como un ejercicio académico, sino para la vida cristiana. Él dice que haber muerto al pecado significa que Dios ha declarado al cristiano justificado en Cristo y una nueva persona. Es la declaración divina del favor de Dios y el perdón total para todos los que creen en Jesucristo. El énfasis, dice el Dr. Martyn Lloyd-Jones, está siempre en lo que Dios ha hecho por Su pueblo. Por esto Pablo espera la acusación de que está fomentando el pecado para que la gracia abunde; él anticipa que esta perspectiva de la gracia podría ser malinterpretada. Este sermón pregunta a todos los salvos: "¿por qué están en Cristo? ¿Los ha declarado Dios santos y en Su Hijo?" Desafía a los cristianos a ver si verdaderamente han creído en el evangelio y recibido la salvación de Dios. Porque solo creyendo en la cruz de Jesucristo puede alguien ser salvo y convertirse en hijo de Dios.
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo está abordando una pregunta planteada en Romanos 6:1 - "¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?"
- Pablo rechaza esta sugerencia rotundamente diciendo "En ninguna manera. Los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?"
- La traducción "los que hemos muerto al pecado" es incorrecta. La traducción correcta es "los que morimos al pecado". Esto señala un acto en el pasado, no un estado continuo.
- Hay varias interpretaciones incorrectas de este versículo que pueden ser rechazadas:
- Que los cristianos están muertos a la influencia y poder del pecado (perfeccionismo)
- Que los cristianos deberían estar muertos al pecado
- Que los cristianos están muriendo cada vez más al pecado
- Charles Hodge interpreta incorrectamente que esto significa que los cristianos han renunciado al pecado. Esta interpretación pone demasiado énfasis en el esfuerzo humano y no suficiente en la obra de Dios.
- Una mejor interpretación es que los cristianos han muerto al reino y dominio del pecado, no solo a su culpa. El pecado ya no tiene dominio sobre los cristianos.
- Esto se comprueba por varios otros pasajes como Colosenses 1:13, Hechos 26:18 y Filipenses 3:20 que hablan de ser trasladados del reino de las tinieblas al reino de la luz.
- Los cristianos están bajo el reino del pecado o bajo el reino de la gracia. No pueden estar bajo ambos. Los cristianos han sido sacados del reino del pecado y colocados bajo el reino de la gracia.
- La objeción de que los cristianos todavía pecan no contradice esto. Hay una diferencia entre la posición del cristiano y su experiencia. Los cristianos pueden pecar por hábito y por olvido de su nueva posición.
- El reino de la gracia garantiza la salvación final del cristiano y la victoria sobre el pecado. La gracia es más poderosa que el pecado.
- Las exhortaciones para que los cristianos se consideren muertos al pecado y no dejen que el pecado reine son llamados a vivir conforme a la verdad de su posición, no llamados a lograr estas cosas por su propio esfuerzo.
Sermon Q&A
Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre Romanos 6:1-2: Entendiendo "Muerto al Pecado"
¿Cuál dice el Dr. Lloyd-Jones que es la traducción correcta de "muerto al pecado" en Romanos 6:2?
El Dr. Lloyd-Jones insiste en que la traducción correcta no es "muerto al pecado" o "han muerto al pecado", sino "murió al pecado". Él enfatiza que el griego usa el tiempo aoristo, que señala un acto específico que ocurrió una vez en el pasado, no un proceso o condición presente. Lloyd-Jones declara: "Está señalando algo en el pasado, un hecho, un acto y evento que sucedió una vez...no un proceso. Así que no está describiendo un proceso. No está describiendo una posición o condición presente. Está describiendo algo que nos ha sucedido como un hecho, como un acto en nuestra experiencia pasada."
¿Cómo rechaza el Dr. Lloyd-Jones la interpretación de Charles Hodge de Romanos 6:2?
El Dr. Lloyd-Jones está en desacuerdo con Charles Hodge, quien interpretó Romanos 6:2 como "nosotros que hemos renunciado al pecado". Lloyd-Jones rechaza esta interpretación por dos razones principales: 1) Hodge no da el peso apropiado a la singularidad de la posición de los creyentes enfatizada por el uso de "nosotros" por parte de Pablo, y 2) Hodge pone el énfasis en algo que nosotros hacemos (renunciar al pecado) en lugar de algo que se nos ha hecho. Lloyd-Jones declara: "Charles Hodge lo deja todo en nosotros...Pone todo el énfasis en nosotros, en nuestra actividad, en nuestra acción, en lo que estamos haciendo. Mientras que...el énfasis del apóstol está en lo que se nos ha hecho, en nuestra posición, nuestro estado, no en lo que hemos hecho, sino en lo que se nos ha hecho."
¿Cuál es la interpretación del Dr. Lloyd-Jones sobre lo que significa haber "muerto al pecado"?
El Dr. Lloyd-Jones enseña que "muerto al pecado" significa que hemos muerto al reino y dominio del pecado. Él declara: "¿En qué sentido he muerto yo como cristiano al pecado? Respondo, he muerto al reino del pecado, no solo a la culpa del pecado, he muerto al reino del pecado." Explica que los creyentes han sido completamente transferidos de un reino a otro: "Cada persona en el mundo en este momento está bajo el reino y el dominio del pecado, o bajo el reino y dominio de la gracia... Hemos sido sacados de Adán. Hemos sido puestos en Cristo." Esto no es meramente perdón, sino una transferencia completa de ciudadanía y lealtad.
¿Cómo explica el Dr. Lloyd-Jones por qué los cristianos todavía pecan si han "muerto al pecado"?
El Dr. Lloyd-Jones explica que aunque los creyentes han sido legal y posicionalmente transferidos del reino del pecado al reino de la gracia, no siempre se dan cuenta o viven de acuerdo a esta realidad. Usa varias ilustraciones:
- Como esclavos liberados que todavía se comportan como si fueran esclavos porque no han realizado plenamente su libertad
- Como niños que temen a los sirvientes aunque tienen un rango superior
- Usando la ilustración de dos campos separados por un camino: "Yo estaba allí [en el reino del pecado]. Ahora estoy aquí [en el reino de la gracia]. Pero pasé muchos años allí. Y el diablo... puede gritar a través del camino."
Concluye: "Si caigo en pecado como lo hago, es simplemente porque no me doy cuenta de quién soy."
¿Cuál dice el Dr. Lloyd-Jones que es la implicación de esta verdad para la vida cristiana?
Según Lloyd-Jones, las implicaciones son que los cristianos deben "considerarse" (contar/estimarse) muertos al pecado y vivos para Dios. Él enfatiza que no se trata de esforzarse más sino de creer lo que ya es verdad sobre tu posición en Cristo. Declara: "Consideraos muertos al pecado. Lo estáis. Realizadlo, consideradlo...Quizás todavía no es verdad en vuestra experiencia...Es verdad como un hecho, y tenemos que creerlo." Esta verdad significa que los cristianos no pueden continuar viviendo en pecado - no porque se estén esforzando mucho por no pecar, sino porque están bajo un nuevo poder (la gracia) que los está transformando. Como él dice, "El pecado no se enseñoreará de vosotros... porque la gracia es infinitamente más poderosa."
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.