Tú eres inexcusable, oh hombre
Un sermón Romanos 2:1
Predicado originalmente 5 de octubre de 1956
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Escritura
1POR lo cual eres inexcusable, oh hombre, cuaquiera que juzgas: porque en lo que juzgas á otro, te condenas á ti mismo; porque lo mismo haces, tú que juzgas.
Descripción del Sermón
¿Condena realmente el pecado a todas las personas? En este sermón titulado "Eres Inexcusable, Oh Hombre", el Dr. Martyn Lloyd-Jones introduce Romanos 2 conectándolo con el tema de Romanos 1, que habla de cómo Dios ha provisto una justicia por fe para la humanidad. Los judíos escucharon predicar a Pablo, pero pensaron que solo estaba condenando a los gentiles, a lo cual Pablo declaró que estaban perdiendo todo el punto. Los judíos pensaban que ya estaban salvos basándose en sus obras, y la humanidad de hoy puede caer en la misma trampa. El Dr. Lloyd-Jones señala que el pecado puede llevar a muchas consecuencias al interpretar las Escrituras. El Dr. Lloyd-Jones describe las diversas formas en que el pecado distorsiona la vista de las Escrituras y termina con una advertencia para todos. El cristiano nunca debería estar tan envuelto en el conocimiento y el estudio de la teología que pierda de vista el arrepentimiento que está en el corazón del evangelio. Estudiar las Escrituras acerca al cristiano a Cristo para que su práctica diaria coincida con su posición como hijo de Dios.
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo se dirige a alguien que malinterpretó su mensaje en Romanos 1.
- Hay dos opiniones principales sobre a quién se dirige Pablo: gentiles que pensaban que eran moralmente buenos o judíos que condenaban a los gentiles.
- Pablo probablemente se dirige principalmente a los judíos que condenaban a los gentiles, dado el énfasis en el juicio y que los judíos se veían a sí mismos como separados de los gentiles. Sin embargo, su mensaje se aplica a cualquiera con una actitud similar.
- Los judíos y cualquier otro con esta actitud malentendieron dos cosas: 1) Pablo no estaba condenando a los gentiles simplemente por ser gentiles y 2) Los judíos no estaban exentos de la ira de Dios simplemente por ser judíos.
- Pablo trata tres argumentos judíos en este capítulo: 1) Estaban bien con Dios simplemente por ser judíos (versículos 1-16), 2) Tenían la Ley (versículos 17-24), 3) Tenían la circuncisión (versículos 25-29).
- Debemos examinarnos a la luz de este pasaje para ver si cometemos errores similares. El pecado puede introducir prejuicios, hacernos categorizar, aplicar la verdad a otros pero no a nosotros mismos, negar la justificación solo por fe, separar la doctrina de la vida, defendernos, y estudiar las Escrituras académicamente en lugar de aplicarlas.
- Debemos aplicar las Escrituras a nosotros mismos, no solo analizarlas. Debemos preguntarnos qué nos dice y sobre nosotros, no solo qué dice sobre otros.
- Debemos orar por gracia para aplicar la Palabra de Dios conforme nos llega.
Sermon Q&A
Dr. Martyn Lloyd-Jones on Romans 2 - Understanding and Application
What is the primary point Dr. Lloyd-Jones is making about how we should approach Romans chapter 2?
Dr. Lloyd-Jones emphasizes that we must properly understand the context and setting of Romans 2 by connecting it to the previous chapter. The opening word "Therefore" indicates that Paul is continuing his argument from Romans 1. Before examining specific verses, we must grasp the overall theme and purpose of the passage. Lloyd-Jones stresses that we must ensure we've truly understood Paul's message in Romans 1:16 through the end of the chapter before proceeding, as it's possible to misunderstand and misapply Scripture just as the Jews did.
Who is Paul addressing in Romans 2:1, according to Dr. Lloyd-Jones?
Dr. Lloyd-Jones explains that while commentators have debated whether Paul is addressing moral pagans or Jews, he believes Paul is primarily addressing the Jews, though not exclusively. He offers several reasons for this conclusion: 1. The emphasis on "thou that judgest" fits the Jews' tendency to judge others 2. Paul specifically mentions "the Jew first" in verses 9-10 3. The statement "there is no respect of persons with God" counters the central Jewish fallacy that God had special regard for them 4. The Jews were precisely the ones who would say "Amen" to Paul's condemnation of Gentile sins while failing to see how it applied to themselves
What does Dr. Lloyd-Jones identify as the "subtlety of sin" in this passage?
Dr. Lloyd-Jones explains that while Romans 1 dealt with the "vileness and foulness of sin," Romans 2 deals with its subtlety. The subtlety of sin manifests in several ways:
- Sin introduces prejudice into our reading of Scripture, causing us to pick out what we like and ignore what we don't
- Sin makes us put ourselves into special categories (like "I'm a Jew" or "I'm a Methodist")
- Sin makes us apply truth to others but not to ourselves
- Sin leads us to deny justification by faith alone by relying on other things (birth, ancestry, moralism, ritualism)
- Sin causes us to separate doctrine from life, believing we're right with God regardless of how we live
How does Dr. Lloyd-Jones warn against an academic approach to Bible study?
Dr. Lloyd-Jones strongly warns against merely academic Bible study, stating: "You must never study the Bible academically, never become theoretical. It's been the curse of theological seminaries. Men have gone in full of life. They've come out dead." He explains that proper Bible study must include application - we must always ask, "What does this say to me? Where do I come in here?" Rather than merely analyzing a passage or creating an outline, we must let the Scripture examine us and apply its truth to our own lives. He states, "The Bible must be preached, it must be applied, it must be brought home."
What did the Jews misunderstand about Paul's message in Romans 1, according to Dr. Lloyd-Jones?
According to Dr. Lloyd-Jones, the Jews misunderstood Paul's message in Romans 1 in two critical ways:
- They thought Paul was condemning Gentiles simply because they were Gentiles, not because of their sinful actions
- They thought they were exempt from condemnation simply because they were Jews, regardless of their own behavior
This reflected a fundamental error: the Jews believed their ethnic identity and religious status exempted them from judgment, separating doctrine from life. They failed to understand that Paul's message about God's wrath against "all ungodliness and unrighteousness of men" (Romans 1:18) applied universally - "to the Jew first, and also to the Greek."
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.