Un Llamado a la Acción
Un sermón Romanos 8:12-13
Predicado originalmente 6 de mayo de 1960
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Escritura
12Así que, hermanos, deudores somos, no á la carne, para que vivamos conforme á la carne:
13Porque si viviereis conforme á la carne, moriréis; mas si por el espíritu mortificáis las obras de la carne, viviréis.
Descripción del Sermón
¿Qué es la santificación? ¿Cómo es el cristiano movido hacia una mayor santidad y alejado del pecado? En este sermón sobre Romanos 8:12-13 titulado "Un Llamado a la Acción", el Dr. Martyn Lloyd-Jones explica que Pablo ha estado haciendo referencia al proceso de santificación a lo largo del libro de Romanos, pero específicamente aborda la teología de esto en este pasaje. Mientras Romanos 7 es un campo de batalla entre la carne y el espíritu del cristiano, Romanos 8 muestra la victoria que tienen en Cristo. Aunque hay una guerra que se libra en los cuerpos mortales, Dios siempre provee un camino para que el cristiano no peque. Un cristiano es inmediatamente liberado del reino del pecado al entregarlo a Cristo. El Dr. Lloyd-Jones explica que es cuestión de sus propias acciones y Cristo hace el resto. Si viven según la carne, morirán por la carne. Sin embargo, si viven por el Espíritu, pueden continuamente mortificar su carne y entregarla a Cristo. Pablo está expresando esto usando el tiempo presente, lo que significa que este es un proceso donde uno debe estar continuamente activo. Los cristianos pueden regocijarse de que ya no están bajo la obligación de la carne y que Cristo ha dado al Espíritu Santo como su ayudador.
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo está aplicando la doctrina que expuso en Romanos 8:5-11.
- La palabra "por tanto" indica que Pablo está haciendo una aplicación y exhortación basada en lo anterior.
- Esta sección es crucial para entender la enseñanza de Pablo sobre la santificación.
- Hasta ahora, Pablo no ha dado ninguna aplicación práctica de la doctrina. Solo ha descrito la posición y el carácter del cristiano.
- Pablo ahora está abordando cómo librar la batalla contra el pecado en la práctica.
- La enseñanza de Pablo contrasta con dos puntos de vista populares sobre la santificación.
- La visión perfeccionista: El pecado puede ser erradicado a través de una experiencia de "segunda bendición" al ser bautizado en el Espíritu.
- La visión de la "vida victoriosa": El pecado permanece pero puede ser vencido a través de la rendición a Cristo y "permaneciendo" en Él. La victoria viene a través de un momento de crisis.
- Pablo no está llamando a la rendición o a una nueva experiencia. Está haciendo un argumento lógico basado en lo que ya es verdad para los cristianos.
- Pablo llama a los cristianos a una acción continua, no a un momento único de crisis. Debemos "hacer morir las obras del cuerpo" como una práctica habitual.
- Pablo argumenta que los cristianos no son "deudores a la carne". No le debemos nada a la naturaleza pecaminosa. Nuestra obligación es con Dios.
- La clave está en entender nuestra identidad en Cristo - que estamos vivos en el Espíritu, muertos al pecado y habitados por el Espíritu Santo.
- La santificación es la manifestación de esta verdad, no una nueva experiencia. Es gradual, progresiva y continua.
Sermon Q&A
¿Cómo explica el Dr. Martyn Lloyd-Jones la santificación cristiana en Romanos 8:12-13?
¿Cuál es el significado de la palabra "por tanto" en Romanos 8:12?
Según el Dr. Lloyd-Jones, la palabra "por tanto" es una de las palabras más características del apóstol Pablo, indicando que está haciendo una aplicación de la doctrina que ha establecido previamente. En Romanos 8:12, esto marca la transición de la enseñanza doctrinal a la aplicación práctica, mostrando cómo los creyentes deben vivir basados en las verdades que Pablo ha establecido. Lloyd-Jones enfatiza que este patrón de doctrina seguida por aplicación es fundamental en el método de Pablo, y advierte que ignorar estas transiciones con "por tanto" puede llevar al antinomianismo—creer en la doctrina correcta sin ponerla en práctica.
¿Cómo distingue Lloyd-Jones entre las dos visiones comunes de la santificación que critica?
Lloyd-Jones identifica dos visiones populares pero incorrectas de la santificación: 1. La "enseñanza perfeccionista" - Afirma que el pecado puede ser totalmente erradicado de los creyentes a través de una segunda experiencia (frecuentemente llamada "bautismo del Espíritu Santo"), haciéndolos instantáneamente perfectos y sin pecado. 2. El "principio de contracción" - Reconoce que el pecado permanece en los creyentes pero enseña que a través de un momento crítico de rendición y "entregárselo todo a Cristo", los creyentes pueden experimentar victoria instantánea donde Cristo lo hace todo por ellos.
Ambas visiones, según Lloyd-Jones, tergiversan el proceso real de santificación al prometer victoria inmediata en un momento de crisis en lugar del proceso continuo que Pablo describe.
¿Qué enseña Lloyd-Jones como el entendimiento correcto de la santificación basado en Romanos 8:12-13?
Lloyd-Jones enseña que la verdadera santificación bíblica es: 1. No una experiencia adicional sino una deducción de lo que ya es verdad para los cristianos 2. Una acción continua y repetida (mostrada por el uso del tiempo presente de Pablo para "hacer morir") 3. Algo que los creyentes mismos deben hacer activamente ("si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne") 4. Basada en entender nuestra posición en Cristo - que ya estamos "vivos en espíritu" y tenemos el Espíritu Santo morando en nosotros 5. Una conclusión lógica de reconocer que somos "deudores no a la carne" sino a la gracia de Dios
A diferencia de las otras visiones, este entendimiento requiere esfuerzo y progreso continuo, no una experiencia de crisis única.
Según Lloyd-Jones, ¿qué hay de malo en la idea de que la santificación ocurre en un "momento crítico"?
Lloyd-Jones argumenta que la idea de que la santificación ocurre en un momento crítico contradice directamente la enseñanza de Pablo en Romanos 8:12-13. Señala que Pablo usa el tiempo presente para "hacer morir", lo cual "denota lo que está ocurriendo ahora e indica una acción continua, repetida o habitual". Esto significa que los creyentes deben "continuar haciendo morir las obras del cuerpo", continua y repetidamente—no experimentar una crisis única donde todo se resuelve instantáneamente. Lloyd-Jones nota que Pablo "no está indicando algo crucial, crítico o inmediato" sino más bien "estableciendo para el cristiano un programa que tiene que seguir y llevar a cabo" durante toda su vida.
¿Cómo explica Lloyd-Jones nuestra obligación como cristianos basado en Romanos 8:12?
Lloyd-Jones explica que como cristianos, somos "deudores, no a la carne, para vivir conforme a la carne". Esto significa que no tenemos ninguna obligación con la carne, que solo nos ha traído pecado y miseria. En cambio, nuestra obligación es hacia el Señor, como se expresa en himnos como el de Philip Doddridge "Mi gracioso Señor, reconozco Tu derecho a cada servicio que puedo dar" y el de Toplady "Deudor solo a la misericordia". Debido a todo lo que Cristo ha hecho por nosotros, y porque ahora estamos "vivos en el espíritu" con el Espíritu Santo morando en nosotros, nuestra obligación es vivir en consecuencia—hacer morir las obras del cuerpo por el Espíritu. Nuestra deuda es con la gracia de Dios, no con nuestra carne pecaminosa.
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.