Un Mundo en Tinieblas
Un sermón Romanos 13:11-14
Predicado originalmente 14 de abril de 1967
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Escritura
11Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueño; porque ahora nos está más cerca nuestra salud que cuando creímos.
12La noche ha pasado, y ha llegado el día: echemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de luz,
13Andemos …
Descripción del Sermón
El Dr. Martyn Lloyd-Jones hace una declaración impactante sobre la perspectiva cristiana del mundo al decir que, aún en su mejor momento, el mundo permanece en tinieblas. En una era moderna donde tales declaraciones pueden parecer polarizantes y quizás hasta ofensivas, ¿por qué hace el Dr. Lloyd-Jones una afirmación tan provocativa? ¿Significa esto que el cristiano simplemente descarta todo lo que hay en el mundo? ¿Desprecia el cristiano la cultura como resultado de reconocer las tinieblas que penetran cada aspecto de este mundo? En este sermón sobre Romanos 13:11-14 titulado "Un Mundo en Tinieblas", el Dr. Lloyd-Jones desafía la visión progresista post-iluminista de que el mundo es generalmente bueno y está mejorando. Lo hace examinando detenidamente cómo el apóstol Pablo caracteriza al mundo como ignorante del conocimiento más vital. El mundo está moralmente en tinieblas y en total desesperación debido al pecado. Esto, dice el Dr. Lloyd-Jones, convierte al cristiano en un peregrino en este mundo. Son forasteros inquietos en un mundo de tinieblas. Como hijos de la luz, no pueden depositar su confianza última ni su entusiasmo en lo que los políticos y otros ofrecen como solución a este mundo oscuro. Escuche mientras el Dr. Lloyd-Jones desafía esta comprensión del mundo y anima a los cristianos a esperar con anticipación el día cuando su salvación será completa.
Desglose del Sermón
- El apóstol asume que sabemos ciertas cosas: el tiempo en que vivimos, nuestra visión de la vida en este mundo y nuestra perspectiva del futuro.
- El tiempo en que vivimos es el período entre la primera y segunda venida de Cristo.
- Nuestra visión de la vida en este mundo es que es como la noche y las tinieblas. Esto se refiere a la ignorancia de la humanidad, especialmente sobre Dios, nosotros mismos, el propósito de la vida, la muerte, el juicio y la eternidad. El mundo ve la vida como maravillosa, pero los cristianos la ven como sombría.
- Nuestra perspectiva del futuro es nuestra salvación y el día. Nuestra salvación se refiere a la salvación final y definitiva hacia la cual avanzamos, no a nuestra experiencia actual de salvación. El día se refiere a la segunda venida de Cristo.
- El mundo se ve a sí mismo como iluminado pero sigue en tinieblas respecto a lo que realmente importa. Los cristianos ven al mundo como condenado y pasajero.
- Los cristianos son extranjeros y peregrinos en el mundo, conscientes de que la vida tendrá tribulaciones, el mundo es malo y todos los esfuerzos humanos son superficiales. Pero los cristianos esperan con anhelo la eternidad.
- En cuanto a la salvación, los cristianos han sido salvados de la culpa del pecado, están siendo salvados de su poder, y serán salvados completamente en el futuro. El apóstol se enfoca aquí en la salvación futura y definitiva.
- El apóstol ha descrito esta salvación futura y definitiva en Romanos 8, refiriéndose a la redención de nuestros cuerpos. Hebreos y 1 Pedro también se refieren a esta salvación futura.
Sermon Q&A
Understanding the Christian's View of Life According to Dr. Martyn Lloyd-Jones
What does Dr. Lloyd-Jones mean by "the time" in Romans 13:11-14?
According to Dr. Lloyd-Jones, "the time" refers specifically to the period between the first and second comings of Christ. He states, "He assumes that we know this time, the time in which we're living, and that knowing the time which we have defined as being the time between the two comings of the Lord Jesus Christ. That's what he means by the time, the time of the first advent, the time of the second advent." This is the Christian's unique view of time - the interval between what Christ has already done and what He is yet going to do.
How does Dr. Lloyd-Jones describe the Christian's view of life in this world?
Dr. Lloyd-Jones explains that Christians view life in this present world as "night" and "darkness." Unlike non-Christians who may see life as wonderful and the world as improved, Christians recognize this world as temporary and fallen. He says, "The Christian looks out upon life as it is today, and to him it is the night. It's darkness. And I want to stress this, that he takes that view of life in this world at its best, not only at its worst." This view shapes how Christians live as "strangers and pilgrims" rather than being fully at home in this world.
What are the two key words Dr. Lloyd-Jones uses to describe the world's condition?
Dr. Lloyd-Jones emphasizes two key words: "night" and "darkness." He states, "The two important words for us now are the words night and darkness." These words characterize the world's intellectual ignorance about God, humanity's purpose, death, judgment, and eternity. They also describe the moral condition of mankind, referring to what Paul elsewhere calls "the unfruitful works of darkness."
How does Dr. Lloyd-Jones explain the meaning of "salvation" in this passage?
Dr. Lloyd-Jones clarifies that when Paul says "our salvation is nearer than when we believed," he's not suggesting Christians aren't already saved. Rather, he's referring to the final, complete aspect of salvation. He explains there are three "tenses" of salvation: "We have been saved" (from sin's guilt), "we are being saved" (from sin's power - sanctification), and "we shall be saved" (the ultimate, complete salvation including glorification). In this passage, Paul focuses on this third, future aspect of salvation.
How does the Christian's understanding of time and the world differ from non-Christians?
According to Dr. Lloyd-Jones, non-Christians celebrate progress, enlightenment, and view the world at its best state ever. They boast about "the 18th century when the enlightenment, as it were, came in" and the "wonderful discoveries" since then. In contrast, Christians recognize that despite surface improvements, the world remains fundamentally in darkness about the most important matters. He states, "All the enlightenment hasn't given us any light at all. If the light that is in thee be darkness, how great is that darkness? That's the scripture's verdict on the sophistication and the enlightenment and the culture of this present age."
What practical implications does this view have for Christians according to Dr. Lloyd-Jones?
Dr. Lloyd-Jones teaches that Christians should never put their ultimate trust in human culture or progress. While Christians don't dismiss culture as useless (it falls under "common grace"), they recognize its limitations. He explains, "The Christian mustn't despise culture. But what he never does is to put his faith in it, ought to glory in it and say how wonderful it is." Instead, Christians should live as "pilgrims on the way to eternity," recognizing that no political efforts will fundamentally transform this world's fallen nature. This perspective shapes how Christians engage with the world while maintaining their distinct identity.
What does Dr. Lloyd-Jones teach about the day/night contrast in Scripture?
Dr. Lloyd-Jones explains that Scripture consistently uses the day/night contrast to describe the difference between life in Christ versus life apart from Him. He quotes numerous passages including John 8:12 where Jesus says, "I am the light of the world. He that followeth me shall not walk in darkness, but shall have the light of life." Christians are described as having been "called out of darkness into his marvelous light" (1 Peter 2:9) and as "children of light" rather than "children of darkness." This contrast permeates New Testament teaching about the Christian's identity and conduct.
How does Dr. Lloyd-Jones explain the concept of Christians as "pilgrims" in this world?
Dr. Lloyd-Jones teaches that Christians are "strangers and pilgrims" in this world because they recognize its temporary and fallen nature. He quotes Bunyan's "Pilgrim's Progress" and says Christians "don't settle down here. We don't even want to stay here forever and forever." He explains, "Here have we no continuing city, but we seek one to come." The Christian's awareness of the world's darkness and the coming salvation means they pass through this world like travelers passing through "vanity fair" - engaged with it but not ultimately belonging to it or putting their hope in it.
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.