Una Vez Salvo; ¿Salvo Para Siempre?
Un Sermón sobre "Una Vez Salvo, Siempre Salvo" de Romanos 14:14-16
Predicado originalmente 19 de enero de 1968
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Escritura
14Yo sé, y confío en el Señor Jesús, que de suyo nada hay inmundo: mas a aquel que piensa alguna cosa ser inmunda, para él es inmunda.
15Empero si por causa de la comida tu hermano es contristado, ya no andas conforme á la caridad. No arruines con …
Descripción del Sermón
Un debate doctrinal principal dentro de la historia de la iglesia es la naturaleza y el carácter de la seguridad eterna. ¿Enseña realmente la Escritura la doctrina de la perseverancia de los santos? O para preguntarlo de otra manera: ¿es posible que alguien por quien Cristo murió se pierda? A pesar de la claridad de la Escritura sobre este tema (en pasajes como Romanos 8 y Juan 10), hay algunos textos ambiguos que parecen sugerir la posibilidad de que una persona regenerada se aparte de la gracia. Uno de estos textos difíciles es Romanos 14:14-16, donde Pablo parece sugerir que uno puede destruir - perecer eternamente - el alma de otro hermano si descuidan considerar su conciencia. En este sermón sobre "Una Vez Salvo, Siempre Salvo", el Dr. Martyn Lloyd-Jones examina este pasaje y otros similares, usándolo como una oportunidad para enseñar a los cristianos cómo manejar responsablemente las aparentes contradicciones en la Escritura. Con agudeza teológica, el Dr. Lloyd-Jones ayuda al oyente a considerar por qué es imposible que alguien sea responsable de la destrucción eterna de otra persona. No solo escuche y sea animado por la seguridad que tienen los creyentes, sino oiga cómo el Dr. Lloyd-Jones maneja los textos difíciles con cuidado.
Desglose del Sermón
- El apóstol Pablo trata la cuestión de comer alimentos ofrecidos a ídolos y la observancia de ciertos días en Romanos 14.
- Algunos cristianos primitivos habían olvidado la importancia de la conciencia en relación con la fe y habían "naufragado" en su fe. Esta es la primera lección.
- Romanos 14 también plantea la cuestión de la perseverancia de los santos y si es posible caer de la gracia.
- Gálatas 5:4 se usa incorrectamente para argumentar que es posible caer de la gracia. En contexto, Pablo dice que si argumentas que la circuncisión es necesaria para la salvación, has caído de la gracia.
- Hebreos 6:4-6 y Hebreos 10 parecen indicar que es posible caer de la gracia. Sin embargo, las personas descritas pueden haber solo probado el don celestial sin ser regeneradas. En ninguna parte dice que nacieron de nuevo.
- Debemos reconciliar los pasajes que parecen contradictorios examinando la enseñanza general de la Escritura y las declaraciones explícitas. La Escritura nunca se contradice ya que tiene el mismo autor: el Espíritu.
- Romanos 8 y Juan 10:28-29 enseñan claramente la perseverancia de los santos. Nada puede separarnos del amor de Dios.
- Si fuera posible caer de la gracia, el diablo derrotaría a Dios, la salvación sería incierta y nadie sería salvo.
- La regeneración es un acto de Dios, no del hombre. Uno no puede entrar y salir de haber nacido de nuevo. El retroceso espiritual se refiere a un cristiano desobediente, no a uno que pierde la salvación.
- El destino final de las almas no puede depender del hombre. Eso haría que el poder del hombre fuera mayor que el de Dios.
- Dios envió a Su Hijo para hacer lo que el hombre no podía: asegurar la salvación. La promesa es segura en Cristo.
- Las advertencias en la Escritura son los medios por los cuales Dios preserva a Su pueblo, no prueba que puedan perder la salvación.
- El hermano más débil no debe ser un tirano que controle la iglesia. Esta enseñanza era temporal, para asuntos indiferentes, y el hermano más débil debe crecer en conocimiento.
- Debemos: no malinterpretar el ser "todo para todos"; no adoptar prácticas no bíblicas para ayudar al débil; permitir solo prácticas indiferentes, no vitales; nunca acomodar la verdad.
- La gloria de Dios, no ofender a otros y la salvación de las almas deben ser nuestras metas.
Sermon Q&A
Questions and Answers from Dr. Martyn Lloyd-Jones' Sermon on Romans 14:14-16
What does Dr. Lloyd-Jones teach about the doctrine of the final perseverance of the saints?
According to Dr. Lloyd-Jones, the final perseverance of the saints is the absolute assurance that all who are truly saved will ultimately arrive in glory. He bases this on Romans 8:28-39, where Paul asserts that nothing can separate believers from the love of God in Christ Jesus. Lloyd-Jones emphasizes that the eternal destiny of a soul cannot be in human hands but rests securely in God's hands. He states, "If it were ultimately a matter that is in our hands... no one would be saved." The doctrine affirms that true believers, though they may backslide temporarily, will never finally fall away from salvation.
How does Dr. Lloyd-Jones reconcile Paul's warning about "destroying a brother for whom Christ died" with the doctrine of eternal security?
Lloyd-Jones explains that we must not press words like "destroy" too far in Romans 14:15. He interprets this not as causing final destruction of a believer's soul, but as putting them "on the road that eventually leads to destruction." He teaches that when Scripture appears to contradict itself, we must start with certainties (like Romans 8 and John 10:28-29 where Jesus promises believers "shall never perish") and interpret difficult passages in light of these clear statements. The warnings, according to Lloyd-Jones, are actually the very means God uses to preserve His people from falling away.
What is the difference between backsliding and falling from grace according to Dr. Lloyd-Jones?
Dr. Lloyd-Jones teaches that backsliding is when a child of God becomes disobedient, potentially to such an extent that they might temporarily appear not to be a Christian. However, he emphasizes that "the backslider always comes back invariably" and is "even miserable while sinning." This differs from falling from grace, which he clarifies (referring to Galatians 5:4) isn't about losing salvation but about abandoning the grace position in one's thinking by returning to a works-based approach to salvation. Lloyd-Jones affirms that regeneration is God's action, and one cannot "go in and out of regeneration."
What does Dr. Lloyd-Jones say about Hebrews 6 regarding those who fall away?
Dr. Lloyd-Jones explains that the passage in Hebrews 6:4-6 about those who "fall away" is addressing a hypothetical position. More importantly, he notes that "the apostle nowhere says of those people that they have been born again." He explains that it's possible for people to "have a taste of the heavenly gift and to experience the powers of the world to come without being regenerate," especially during times of revival when some people come under a "general influence of the Spirit" without true regeneration. These individuals may seem like genuine Christians temporarily, but later demonstrate they were never truly converted.
How does Dr. Lloyd-Jones explain the relationship between the strong and weak believers in the church?
Dr. Lloyd-Jones acknowledges the concern that Paul's teaching might make "the weaker brother a tyrant" who controls the church and prevents growth. He counters this by explaining that: 1) Historically, this teaching did not prevent church growth; 2) This was temporary teaching for a transitional period, not permanent legislation; 3) It only applies to matters that are "indifferent" and not essential to salvation; and 4) The weaker brother is expected to be teachable and grow in knowledge. If a weaker brother refuses to learn and becomes obstinate, "he becomes a sinner" who should be confronted rather than accommodated.
What principles does Dr. Lloyd-Jones provide for helping weaker believers?
Dr. Lloyd-Jones offers several principles: 1) Don't misunderstand Paul's "all things to all men" to justify doing wrong things to win people; 2) Never adopt pagan or sinful practices into the church to accommodate weaker brothers; 3) Only allow liberty in things that are truly indifferent, not in matters regarded as vital; 4) Never accommodate or compromise the truth itself; 5) Do all things to the glory of God; 6) Give no offense to Jews, Gentiles, or the church; and 7) Seek not your own profit but the profit of many, that they may be saved.
Why does Dr. Lloyd-Jones believe the doctrine of eternal security is necessary?
Lloyd-Jones argues that eternal security is necessary because: 1) The final destiny of souls cannot be in human hands; 2) If humans could undo God's salvation work, it would mean "man has greater power than God"; 3) If falling away were possible, "no one would ever be saved" since all believers sin and fall short; 4) It would mean the devil has ultimately defeated God; 5) It would make regeneration something one could "go in and out of," which contradicts its nature as God's work; and 6) God's purpose in sending Christ was to establish something that "cannot fail" unlike Adam who could and did fail.
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.