Unión con Cristo
Un sermón Romanos 6:3
Predicado originalmente 17 de octubre de 1958
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Escritura
3¿O no sabéis que todos los que somos bautizados en Cristo Jesús, somos bautizados en su muerte?
Descripción del Sermón
En este sermón sobre Romanos 6:3 titulado "Unión con Cristo", el Dr. Martyn Lloyd-Jones analiza varios pensamientos o puntos de vista sobre el bautismo, incluyendo las perspectivas católica y protestante. Además, también discute varias interpretaciones dentro de cada creencia. En Romanos 6:3, casi parece que Pablo está declarando que el bautismo en Cristo es bautismo en Su muerte. El Dr. Lloyd-Jones advierte que si uno se tropieza con detalles específicos en los diferentes puntos de vista, podría perderse las glorias que representa el bautismo. El aspecto más glorioso del bautismo es que los cristianos están en Cristo y Él está en ellos. Los salvos una vez estuvieron en Adán y muertos por el pecado, pero su unión con Cristo en Su muerte, sepultura y resurrección se muestra a través del bautismo. Esto significa que la salvación final está garantizada. Cualquiera que sea el punto de vista que se tenga, el cristiano siempre debe reconocer que está literalmente unido con Cristo y el bautismo muestra una naturaleza unida con Él.
Desglose del Sermón
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El sermón comienza introduciendo Romanos 6:3 que dice "¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?". El Dr. Lloyd-Jones señala que este versículo introduce la doctrina de la unión con Cristo que el apóstol Pablo elabora en este pasaje.
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El Dr. Lloyd-Jones aborda cinco interpretaciones comunes de "bautizados" en este versículo y explica por qué cada interpretación es inadecuada:
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La interpretación sacramental que ve el bautismo como el medio para lograr la unión con Cristo. Esto se rechaza porque el bautismo en el Nuevo Testamento es para aquellos que ya han creído, no para lograr la fe.
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La perspectiva de que "bautizados" se refiere a los votos bautismales. Esto se rechaza porque el versículo se refiere a algo que nos ha sucedido, no algo que hacemos. La unión con Cristo no se logra por nuestras acciones o votos.
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La perspectiva de que "bautizados" significa venir bajo la influencia de Cristo. Esto se rechaza porque el versículo enseña una unión con Cristo, no solo venir bajo su influencia.
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La perspectiva de que "bautizados" se refiere a creer en la muerte de Cristo como expiación por nuestros pecados. Esto se rechaza porque el versículo enseña nuestra unión con Cristo en su muerte, sepultura y resurrección, no solo la creencia en su muerte.
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La perspectiva de que el bautismo es una representación simbólica de nuestra unión con Cristo. Esto se rechaza porque el versículo establece que fuimos sepultados con Cristo "por el bautismo", no solo que el bautismo representa esto. Además, el bautismo no representa la crucifixión con Cristo que es parte de nuestra unión con él.
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El Dr. Lloyd-Jones propone que el "bautismo" al que se refiere es el bautismo del Espíritu que nos une a Cristo, no el bautismo en agua. Esto está respaldado por 1 Corintios 12:13. El Dr. Lloyd-Jones argumenta que el bautismo en agua no logra ni siquiera representa completamente nuestra unión con Cristo.
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El Dr. Lloyd-Jones señala que Pablo asume que todos los cristianos entienden esta doctrina de la unión con Cristo, como lo evidencia su pregunta retórica "¿No sabéis?". Esto muestra que la unión con Cristo es fundamental para el cristianismo, no una doctrina avanzada. Pablo enseñó esto incluso a los Gálatas, mostrando que es importante para la evangelización y el discipulado.
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La frase "todos los que" se refiere a todos los cristianos. Todo cristiano está unido a Cristo. Solo hay dos categorías: en Adán o en Cristo. No hay término medio.
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Somos bautizados en Cristo mismo, no solo en partes de él o su obra. Recibimos todo de Cristo - sabiduría, justicia, santificación y redención. Somos completos en él, aunque experimentamos esto más plenamente con el tiempo.
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Todo lo que es verdad de Cristo es verdad de nosotros porque estamos en él, así como todo lo que era verdad de Adán se volvió verdad de nosotros porque estábamos en él. Estamos en la muerte de Cristo, resurrección y vida.
Sermon Q&A
Understanding Martyn Lloyd-Jones' Teaching on Baptism and Union with Christ
What does Dr. Lloyd-Jones argue is the true meaning of "baptized into Christ" in Romans 6:3?
According to Dr. Lloyd-Jones, the "baptism" referenced in Romans 6:3 is not water baptism but the baptism performed by the Holy Spirit that incorporates believers into Christ. He states: "It is this baptism that is wrought by the spirit. Therefore we are buried with him by baptism or through this baptism, the spirit's action in baptizing us into Christ. That's what makes me joined to Christ." He cites 1 Corinthians 12:13 as supporting evidence: "For by or in one spirit we are all baptized into one body."
How does Dr. Lloyd-Jones criticize the sacramental interpretation of baptism in Romans 6?
Dr. Lloyd-Jones criticizes the sacramental view (baptismal regeneration) by pointing out that the New Testament consistently presents an order where people believe first and are then baptized. He provides several examples: "Think, for instance, of what happened to the ethiopian eunuch. It was because he was believed that Philip baptized him. Take the case of Cornelius... It was the same with the philippian jailer." This demonstrates that water baptism doesn't create faith but rather seals or attests to faith that already exists.
What does Dr. Lloyd-Jones identify as the central doctrine being taught in Romans 6:3-11?
Dr. Lloyd-Jones identifies the doctrine of the believer's union with Christ as the central teaching of this passage. He describes it as "one of the most glorious aspects of the christian truth, one of the most profound, one of the most stimulating, one of the most comforting" and even "one of the most exhilarating." He laments that many readers get distracted by the word "baptism" and miss this vital doctrine of being spiritually united with Christ.
Why does Dr. Lloyd-Jones believe this doctrine applies to all Christians?
Dr. Lloyd-Jones emphasizes that this doctrine applies to all Christians without exception, pointing to the phrase "so many of us" which he interprets as meaning "all of us who have been baptized into Christ." He explains: "If we are not united to Christ, we are not Christians. You can't be a Christian without being united to Christ. It's through of all Christians." This isn't an advanced teaching for mature believers but a fundamental aspect of salvation itself.
What warning does Dr. Lloyd-Jones give about dividing Christ in our understanding?
Dr. Lloyd-Jones warns against the error of dividing Christ, such as taking Him first for justification and later for sanctification. He states: "There is nothing so unscriptural, so wrong, so fatal as to divide up Christ." Citing 1 Corinthians 1:30, he explains that Christ "is made unto us wisdom and righteousness and sanctification and redemption" all at once. He emphasizes: "If you are a Christian, you are complete in Christ. He is now your wisdom, your righteousness, your sanctification and your redemption."
How does Lloyd-Jones differentiate between position and experience in the Christian life?
Lloyd-Jones makes a clear distinction between our position in Christ (our status) and our experience of that reality. He states: "We must never interpret these verses in terms of experience. The apostle is not dealing with experience at this point... What he's dealing with here is something that has happened to us, something that is true of us." While believers will grow in their experience and realization of these truths, their position in Christ is complete from the moment of salvation.
Why does Dr. Lloyd-Jones consider this doctrine so important for evangelism?
Lloyd-Jones argues that this doctrine of union with Christ is essential to true evangelism, not an advanced teaching. He states: "This is something which belongs to a primitive kind of evangelism" and "we are not evangelizing, truly, unless we present this truth." The gospel isn't merely about forgiveness but about being taken out of Adam and placed into Christ. He describes this as "one of the basic elements in the presentation of the gospel."
El Libro de Romanos
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.