Preguntas y Respuestas sobre Romanos 11 según MLJ

¿Qué quiere decir Pablo con "vida de entre los muertos" en Romanos 11:15?

Según el Dr. Martyn Lloyd-Jones, la frase "vida de entre los muertos" en Romanos 11:15 es una declaración hiperbólica que expresa la bendición abrumadora que vendrá a la iglesia gentil cuando los judíos como nación se conviertan. No se refiere a la resurrección literal sino que describe el tremendo impacto espiritual que tendrá su conversión. Lloyd-Jones explica: "Si el rechazo de ellos ha significado la reconciliación del mundo, ¿qué será su admisión? Será como vida de entre los muertos. Será tan maravilloso y glorioso que no podemos compararlo con nada, sino casi como la vida de entre los muertos misma." Esta es la manera en que Pablo describe "esta excesiva gran bendición."

¿Cómo refuta Lloyd-Jones la interpretación de que "vida de entre los muertos" se refiere a la resurrección?

Lloyd-Jones refuta la interpretación de que "vida de entre los muertos" se refiere a la resurrección literal por varios motivos:

1. La terminología es diferente: "La resurrección nunca se menciona de esa manera en ningún caso. La Resurrección siempre se menciona como la resurrección de entre los muertos, nunca vida de entre los muertos."

2. Pablo deliberadamente eligió la palabra "vida" en lugar de "resurrección": "Si él hubiera querido decir Resurrección, obviamente lo habría dicho, como lo dice en otros lugares."

3. Es incompatible con la enseñanza del Nuevo Testamento sobre el regreso de Cristo: "La imagen que se da en los Evangelios de la segunda venida de nuestro Señor es siempre que es repentina, que es inesperada."

4. En la enseñanza del Nuevo Testamento, "la resurrección siempre inaugura el fin, el fin de todas las cosas," sin dejar oportunidad para la gran bendición indicada en el pasaje.

¿Por qué está Pablo tan preocupado por la actitud de los gentiles hacia los judíos en Romanos 11?

Pablo está profundamente preocupado por la actitud de los gentiles hacia los judíos porque teme que puedan sentirse superiores a los judíos y despreciarlos. Lloyd-Jones explica: "El peligro es sentir que los judíos están completamente excluidos, que no solo el apóstol ya no está preocupado por ellos, sino que Dios no está preocupado por ellos, que han sido excluidos de la Bendición, y por lo tanto que los gentiles son superiores a los judíos y pueden menospreciarlos y despreciarlos."

Continúa: "Hubo un tiempo en que los judíos consideraban a los gentiles como perros, porque estaban fuera de la comunidad de Israel. El peligro ahora es que los gentiles hagan exactamente lo mismo con respecto a los judíos." Pablo quiere que los creyentes gentiles entiendan que el propósito final de Dios incluye tanto a judíos como a gentiles.

¿Qué dice Lloyd-Jones que sucederá cuando los judíos como nación se conviertan al cristianismo?

Lloyd-Jones describe la futura conversión de los judíos como nación como algo que traerá tremenda bendición espiritual y confirmación a la iglesia. Cuando esto suceda:

1. Proporcionará "una tremenda prueba de la inspiración de las escrituras" que predijeron este evento
2. Confirmará la fe de los creyentes que continuaron creyendo en las promesas de Dios a pesar de las apariencias
3. Revelará la fidelidad de Dios a Sus promesas
4. Elevará "a la iglesia obviamente...a un estado de éxtasis y de gloria y de asombro y de maravilla"

Lloyd-Jones lo compara con el gozo experimentado al ver la conversión de alguien que parecía estar más allá de la esperanza, pero a una escala mucho mayor: "cuando esto les suceda a estas personas entre todas, y entren como nación, será nada menos que vida de entre los muertos, por así decirlo. Lo imposible ha sucedido."

¿Qué advertencia da Lloyd-Jones sobre descartar a las personas como más allá de la redención?

Lloyd-Jones advierte a los creyentes que nunca descarten a las personas como si estuvieran más allá de la redención. Él declara: "La advertencia general para nosotros, por lo tanto, en este punto es esta, que debemos tener mucho cuidado de nunca descartar a las personas, por así decirlo, como si estuvieran más allá de la redención. Nunca debemos hacer eso." Si bien debemos denunciar la incredulidad y el error, nunca debemos descartar a individuos como incapaces de ser salvos.

Añade: "Es la vieja cuestión una vez más, de hacer esta valiosa y cuidadosa y esencial distinción entre contender por la verdad y no condenar a los individuos que son culpables de error o de apostasía. Siempre debemos hacer una distinción entre el pecador y su pecado. Tenemos una visión del pecado, pero eso no significa que condenemos al pecador."