leave this field blank to prove your humanity

Buscar

Sermón #3267

Una Introducción a Romanos 11

Un sermón Romanos 11:1-36

Predicado originalmente 2 de octubre de 1964

Compartir Compartir en Twitter Compartir en Facebook

Reproducir Sermón

Descargar Sermón Añadir a la Cola Añadir a Lista de Reproducción

Nota: para ver subtítulos en otros idiomas, navegue a la configuración en el reproductor de YouTube y seleccione un idioma en "Subtítulos/CC".

Escritura

Romanos 11:1-36 RVR09

1DIGO pues: ¿Ha desechado Dios á su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy Israelita, de la simiente de Abraham, de la tribu de Benjamín.

2No ha desechado Dios á su pueblo, al cual antes conoció. ¿O no sabéis qué dice de Elías la Escritura? cómo hablando …

1DIGO pues: ¿Ha desechado Dios á su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy Israelita, de la simiente de Abraham, de la tribu de Benjamín.

2No ha desechado Dios á su pueblo, al cual antes conoció. ¿O no sabéis qué dice de Elías la Escritura? cómo hablando con Dios contra Israel dice:

3Señor, a tus profetas han muerto, y tus altares han derruído; y yo he quedado solo, y procuran matarme.

4Mas ¿qué le dice la divina respuesta? He dejado para mí siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal.

5Así también, aun en este tiempo han quedado reliquias por la elección de gracia.

1 La conversión de los Gentiles

2 y la restauración de Israel.

6Y si por gracia, luego no por las obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por las obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra.

7¿Qué pues? Lo que buscaba Israel aquello no ha alcanzado; mas la elección lo ha alcanzado: y los demás fueron endurecidos;

8Como está escrito: Dióles Dios espíritu de remordimiento, ojos con que no vean, y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy.

9Y David dice:

Séales vuelta su mesa en lazo, y en red,

Y en tropezadero, y en paga:

10Sus ojos sean obscurecidos para que no vean,

Y agóbiales siempre el espinazo.

11Digo pues: ¿Han tropezado para que cayesen? En ninguna manera; mas por el tropiezo de ellos vino la salud á los Gentiles, para que fuesen provocados á celos.

12Y si la falta de ellos es la riqueza del mundo, y el menoscabo de ellos la riqueza de los Gentiles, ¿cuánto más el henchimiento de ellos?

13Porque á vosotros hablo, Gentiles. Por cuanto pues, yo soy apóstol de los Gentiles, mi ministerio honro.

14Por si en alguna manera provocase á celos á mi carne, é hiciese salvos á algunos de ellos.

15Porque si el extrañamiento de ellos es la reconciliación del mundo, ¿qué será el recibimiento de ellos, sino vida de los muertos?

16Y si el primer fruto es santo, también lo es el todo, y si la raíz es santa, también lo son las ramas.

17Que si algunas de las ramas fueron quebradas, y tú, siendo acebuche, has sido ingerido en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la grosura de la oliva;

18No te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas tú á la raíz, sino la raíz á ti.

19Pues las ramas, dirás, fueron quebradas para que yo fuese ingerido.

20Bien: por su incredulidad fueron quebradas, mas tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, antes teme.

21Que si Dios no perdonó á las ramas naturales, á ti tampoco no perdone.

22Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios: la severidad ciertamente en los que cayeron; mas la bondad para contigo, si permanecieres en la bondad; pues de otra manera tú también serás cortado.

23Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán ingeridos; que poderoso es Dios para volverlos á ingerir.

24Porque si tú eres cortado del natural acebuche, y contra natura fuiste ingerido en la buena oliva, ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán ingeridos en su oliva?

25Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis acerca de vosotros mismos arrogantes: que el endurecimiento en parte ha acontecido en Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los Gentiles;

26Y luego todo Israel será salvo; como está escrito:

Vendrá de Sión el Libertador,

Que quitará de Jacob la impiedad;

27Y este es mi pacto con ellos,

Cuando quitare su pecados.

28Así que, cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros: mas cuanto á la elección, son muy amados por causa de los padres.

29Porque sin arrepentimiento son las mercedes y la vocación de Dios.

30Porque como también vosotros en algún tiempo no creísteis á Dios, mas ahora habéis alcanzado misericordia por la incredulidad de ellos;

31Así también éstos ahora no han creído, para que, por la misericordia para con vosotros, ellos también alcancen misericordia.

32Porque Dios encerró á todos en incredulidad, para tener misericordia de todos.

1 Amor, fervor, humildad.

2 Sumisión á las autoridades.

33¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán incomprensibles son sus juicios, é inescrutables sus caminos!

34Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿ó quién fué su consejero?

35¿O quién le dió á él primero, para que le sea pagado?

36Porque de él, y por él, y en él, son todas las cosas. A él sea gloria por siglos. Amén.

Descripción del Sermón

En este sermón sobre Romanos 11:1-36 titulado "Una Introducción a Romanos 11", el Dr. Martyn Lloyd-Jones insta al oyente a dejar de lado prejuicios y tradiciones y acercarse a la palabra de Dios con una actitud de reverencia. Toda la Escritura es la palabra misma de Dios. Los temas principales de este capítulo son la salvación, la fe y el pueblo de Israel. Si bien hay muchas interpretaciones diferentes de este pasaje, aún así nunca debemos acercarnos a la Escritura de una manera excesivamente intelectual que solo cause debates y divisiones. La palabra de Dios es dada para edificar la iglesia y fortalecer la fe del creyente. Pablo está preocupado de que la iglesia en Roma y, por inclusión, todos los cristianos lleguen a un entendimiento apropiado de Dios y Su salvación que Él ha dado en Cristo. El Dr. Lloyd-Jones aborda preguntas como cuál es la relación entre judío y gentil, cuál es el futuro del pueblo judío y qué significa ser justificado por la fe. Todas estas preguntas tienen una inmensa importancia para la vida cristiana y la vida de la iglesia. El cristianismo y la teología no se tratan simplemente de ideas intelectuales abstractas sino de conocer a Dios.

Desglose del Sermón

El sermón cubre Romanos 11, que es uno de los capítulos notables de la Biblia. El capítulo tiene profundidad y dificultad, requiriendo un estudio cuidadoso.
Es importante abordar este capítulo con el espíritu correcto - con reverencia, no con emoción o deseo de probar el punto de vista propio. Hay un elemento de misterio en este capítulo.
Romanos 9-11 forman una unidad, tratando la cuestión del rechazo de los judíos al evangelio y su relación con el plan de Dios. Romanos 9-10 explican la posición actual de los judíos; Romanos 11 mira hacia el futuro.
Romanos 11 pregunta si Dios ha rechazado a Su pueblo Israel. La respuesta es no - Dios siempre ha preservado un remanente.
El rechazo de Israel como nación no es definitivo. Existe una posibilidad, probabilidad y certeza de su restauración.
Debemos recordar que Pablo está hablando de Israel como entidad, no necesariamente de cada individuo. Debemos distinguir la nación como un todo de los individuos dentro de ella.
Nótese la progresión lógica y secuencia del argumento de Pablo, su uso de la Escritura para probar sus puntos, y sus ilustraciones apropiadas. Aunque maneja teología elevada, Pablo permanece práctico.
La preocupación principal de Pablo es la gloria de Dios. Todo debe servir y ministrar a la gloria de Dios.
Este pasaje tiene relevancia para nosotros hoy. La persistencia del pueblo judío a pesar de la persecución muestra la verdad de la Escritura. Este pasaje da una visión del plan de Dios para la historia y su certeza. Debe darnos consuelo en tiempos difíciles.
Debemos orar por ojos abiertos para ver y entender el glorioso plan y propósito de Dios.

Sermon Q&A

Questions and Answers from Dr. Martyn Lloyd-Jones' Sermon on Romans 11

What is the main theme of Romans chapters 9-11 according to Dr. Lloyd-Jones?

According to Dr. Lloyd-Jones, chapters 9-11 of Romans constitute a section dealing with "this whole question of the case and the condition of the Jews." Specifically, these chapters address why the Jews were rejecting the gospel while Gentiles were accepting it, and how this fits into God's overall plan. The apostle Paul was concerned about this both because he was a Jew himself and because it raised questions about the certainty of God's purpose and plan that he had emphasized in Romans 8.

What is the specific focus of Romans 11 compared to chapters 9-10?

While Romans 9-10 explained why the Jews were in their position of rejection and how Gentiles had come in, Romans 11 goes further by looking into the future. As Dr. Lloyd-Jones explains: "Now, in chapter eleven he goes altogether further. He now looks into the future and he shows how this great and glorious purpose of God is going to be carried out in its glorious fullness, both as regards Gentiles and Jews." Chapter 11 specifically addresses whether God has finished with the Jews or if they have a future in His plan.

How does Dr. Lloyd-Jones divide Romans 11 into sections?

Dr. Lloyd-Jones divides Romans 11 into three sections: 1. Verses 1-10: Shows that the rejection of the Jews is not a total rejection 2. Verses 11-32: Shows that the rejection of Israel is not final (with progressive arguments showing possibility, probability, and certainty of restoration) 3. Verses 33-36: The doxology, expressing amazement and worship

What spirit does Dr. Lloyd-Jones urge readers to approach Romans 11 with?

Dr. Lloyd-Jones emphasizes approaching Romans 11 "in a spirit of reverence" rather than with intellectual excitement or a controversial spirit. He warns against approaching the text merely to "prove our own case" or to establish that "we were right." Instead, he urges humility, saying there is "an element of mystery" in this chapter that should lead us to wonder and amazement, as it did for Paul who ended with a doxology.

What does Dr. Lloyd-Jones mean by "Israel within Israel"?

Dr. Lloyd-Jones refers to a key concept from Romans 9:6 - "They are not all Israel that are of Israel." He explains this means "There is an Israel within Israel. There is a literal, physical Israel. There is a spiritual Israel within that larger body of the physical Israel." This distinction is crucial for understanding God's purpose, which was never to save the whole physical Israel but rather the spiritual Israel within it.

What is the practical relevance of studying Romans 11 according to Lloyd-Jones?

Dr. Lloyd-Jones highlights several practical applications: 1. It shows the "integrity and wholeness of the scriptures" by demonstrating the miraculous persistence of the Jews as a separate people as prophesied. 2. It proves the divine inspiration of Scripture. 3. It demonstrates the certainty of God's plan and purpose. 4. It provides comfort and consolation during discouraging times, showing that "The purpose of God, his sovereign purpose is certain and sure, and nothing can stop it."

How does Dr. Lloyd-Jones explain God's way of salvation throughout Romans 9-10?

Dr. Lloyd-Jones emphasizes that "God's way of salvation has always been by faith," not by works. This is what the Jews misunderstood. He explains: "God's way of salvation has always been justification by faith, always. It's God's method, universally." Because salvation depends on God's sovereign will and comes by faith rather than works, it is "as open to the Gentiles as it is to the Jew."

What is the significance of the doxology at the end of Romans 11?

The doxology (verses 33-36) represents Paul's response of wonder and amazement at God's plan. Dr. Lloyd-Jones suggests this should be our response too, saying if we don't end our consideration of this chapter "in the spirit and in the condition that the apostle himself was in when he wrote that great doxology, well, then, either I shall have failed completely in this pulpit, or else there is something seriously wrong with you." The doxology shows Paul's primary concern for the glory of God above all else.

How does Dr. Lloyd-Jones view the relationship between God's sovereignty and human responsibility?

Dr. Lloyd-Jones identifies both elements in Paul's argument: "we are not responsible for our salvation, but we are responsible for our condemnation." He explains that salvation is "entirely the result of the sovereign will of God" and "solely the result of the election of God," while condemnation comes through human rejection and disobedience. As he summarizes: "Salvation is all of God. And yet a man, by disobeying can bring down upon himself condemnation."

What warning does Dr. Lloyd-Jones give about interpreting statements about Israel in Romans 11?

Dr. Lloyd-Jones warns that we must keep in mind that Paul is "dealing with Israel as a nation and as a people" rather than focusing on individuals. He explains: "Get rid of the notion of individuals. He's dealing with the nation as a whole. He's dealing with the nation as an entity." He notes that general statements about a nation don't necessarily apply to every individual within it, just as when we say "everybody's doing something" we don't literally mean every single person.

El Libro de Romanos

Dr. Martyn Lloyd-Jones

El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.

Más Formas de Escuchar

Descargar Sermón

Site and preaching app