"... Lo acostaron en un pesebre"
Un sermón Lucas 2:7
Predicado originalmente 25 de diciembre de 1959
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Escritura
7Y parió á su hijo primogénito, y le envolvió en pañales, y acostóle en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón.
Descripción del Sermón
Existe una gran diferencia entre las buenas nuevas del Hijo eterno de Dios tomando carne para rescatar a los pecadores y el vago mensaje cultural comercializado de la Navidad de buenos deseos. La palabra autoritativa de Dios no presenta un mensaje navideño sobre la hermandad de la humanidad y un vago estímulo a tener el espíritu navideño. En contraste están los hechos sobre el Hijo de Dios y el significado de esos hechos. En este sermón navideño sobre Lucas 2:7 titulado "...Lo acostó en un pesebre", el Dr. Martyn Lloyd-Jones llama a la iglesia a mantenerse firme en la historicidad del bebé, nacido de una virgen, en Belén, en un establo y en el pesebre. Los cristianos deben despojarse del falso sentimentalismo sobre el verdadero significado de la Navidad y decir la verdad sobre el mundo. El mundo, dice el Dr. Lloyd-Jones, está ciego a su verdadera necesidad. El mundo es frío y lleno de egoísmo. El Hijo de Dios es humilde y nació en las más bajas circunstancias. Incluso con los hechos, dice el Dr. Lloyd-Jones, todos deberían asombrarse de que Dios el Hijo viniera en absoluto a un mundo tan oscuro. Más aún, cuando uno tiene los hechos, ve el amor de Dios que llevó al Hijo de Dios a venir para que los pecadores pudieran ser reconciliados con Dios. Se anima a los oyentes a dejar atrás la filosofía del espíritu navideño y abrazar los hechos históricos de Dios tomando carne humana.
Desglose del Sermón
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El sermón comienza enfatizando que el pasaje describe eventos históricos, no solo enseñanzas o filosofía. Los detalles sobre César Augusto y Cirenio anclan los eventos a un tiempo y lugar específicos.
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Dios tiene el control de la historia. Él orquestó los eventos alrededor del nacimiento de Jesús, incluyendo poner la idea del censo en la mente de César y asegurar que los registros genealógicos se mantuvieran para probar el linaje de Jesús.
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El mundo estaba inconsciente y despreocupado de la importancia del nacimiento de Jesús. La gente estaba preocupada por cosas como la política, el dinero y los impuestos. Los asuntos espirituales verdaderamente importantes fueron ignorados.
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El mundo era egoísta, cruel e indiferente hacia una mujer embarazada y un recién nacido. No había "lugar para ellos en el mesón". La gente solo se preocupaba por sí misma.
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Es asombroso que Dios enviara a Jesús a semejante mundo. Deberíamos preguntarnos no por qué Dios permite el mal, sino por qué permite que el mundo exista.
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Jesús vino en humildad, nacido en un establo y acostado en un pesebre. Esto muestra la profundidad de su amor al venir a salvar a la humanidad.
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Jesús tuvo que hacerse humano para salvar a los humanos. Experimentó la vida como humano, incluyendo la pobreza, la tentación y el trabajo. Vino a morir por nuestros pecados y resucitar.
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El amor de Dios, su gracia, misericordia y compasión lo llevaron a enviar a Jesús para salvarnos, perdonarnos y hacernos sus hijos.
Sermon Q&A
Dr. Martyn Lloyd-Jones Christmas Sermon Questions and Answers
What is the main historical significance of the Christmas narrative according to Dr. Lloyd-Jones?
According to Dr. Lloyd-Jones, the Christmas narrative is fundamentally historical, not a mere philosophy, teaching, or fairy tale. He emphasizes: "The christian message, the christian faith, the whole of the christian gospel, is based solidly upon events, upon facts that have taken place in the realm of history." He points to specific historical markers in the text like "Caesar Augustus" and "when Cyrenius was governor of Syria" as evidence that these were concrete events that occurred in real time and space, just as real as "the conquest of Britain" in ancient history.
How does Dr. Lloyd-Jones explain God's sovereignty in the Christmas story?
Dr. Lloyd-Jones explains that God's control of history is evident in how He orchestrated the circumstances of Christ's birth. He points out that Caesar Augustus' decree for taxation wasn't a random act or whim but divinely inspired: "It was God who put it into his mind" to fulfill prophecy that Christ would be born in Bethlehem. He states, "God controlling history. Do you know of anything more comforting this morning?" Lloyd-Jones asserts that even pagan emperors are "but as clay in the hands of almighty God," emphasizing that "Everything is under his hand. Everything is in his power."
What contrast does Dr. Lloyd-Jones draw between the world's concerns and God's actions?
Dr. Lloyd-Jones contrasts the world's preoccupation with temporal matters against God's eternal purposes. He notes that at Christ's birth, people were "talking about the tax. The injustice of the tax... politics, taxes, money, prosperity," while completely missing "the most momentous thing that had ever happened in the world." He draws a parallel to today's world, which argues about "bombs and war and taxes and having a good time" while ignoring the gospel, which is "the one thing that really can put the world right." He observes that "The world is never aware of what is rarely significant."
What does the "no room in the inn" detail reveal about humanity according to the sermon?
According to Dr. Lloyd-Jones, the "no room in the inn" detail reveals "the utter selfishness and cruelty of the world." He describes humanity's attitude as: "What's a pregnant woman to a man who's always looking after himself? What's the phrase? I'm all right. I always look after number one." He extends this criticism to modern society, noting how self-centeredness manifests in statements like "If I want to gratify my lust and passion, what are my little children or the other woman's children?" This reveals humanity's fundamental selfishness that hasn't changed since Christ's time.
Why did Christ come in such a humble manner according to Dr. Lloyd-Jones?
Dr. Lloyd-Jones explains that Christ came in humility because this was the only way to save humanity. He states, "There's only one way to save men. That is to become men's representative. That means taking on man's nature." Christ needed to "enter into our condition" rather than saving us "by a fiat from hidden" or "by a great display of eternal glory and power." The incarnation allowed Christ to be "tempted in all points like as we are, yet without sin" and to fully share "human life in all its details." This humility was necessary for Him to "rescue us and redeem us" through His eventual sacrifice at Calvary.
What does Dr. Lloyd-Jones identify as the ultimate motivation behind Christ's coming?
Dr. Lloyd-Jones identifies God's love as the ultimate motivation behind Christ's coming. In his closing thoughts, he states: "We end with this thought, the love that led to it all. That is why God didn't blot out the earth and the world and its peoples. His long suffering, his compassion, his love, his grace, his mercy." He describes the baby Jesus as "the love of God incarnate" and states "It is because God's name is love" that Christ humbled himself so that sinful humans "might be forgiven, might be reconciled to God, might be given a new nature, might indeed become ourselves the sons of God and the heirs of eternal glory."
How does Dr. Lloyd-Jones contrast the world's "Christmas spirit" with the true meaning of Christmas?
Dr. Lloyd-Jones contrasts the world's "Christmas spirit" with the true meaning of Christmas by noting that the world, "moved and instigated by the devil," tries to "evaporate all this into some vague general spirit of fellowship and friendship and good cheer." He dismisses this as having "nothing whatsoever to do with the great and glorious message of the christian gospel." He further critiques the worldly "Christmas spirit" as mere sentimentality, saying "It's no use telling me about the Christmas spirit. When people in a state of intoxication are more drunk than sober appear to be." The true meaning, by contrast, centers on God's historical intervention through Christ's incarnation.
Otros Sermones
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.