Una Plena Certeza de Esperanza
Un Sermón sobre la Certeza de la Esperanza de Hebreos 6:11-12
Predicado originalmente 30 de septiembre de 1962
Nota: para ver subtítulos en otros idiomas, navegue a la configuración en el reproductor de YouTube y seleccione un idioma en "Subtítulos/CC".
Escritura
11Mas deseamos que cada uno de vosotros muestre la misma solicitud hasta el cabo, para cumplimiento de la esperanza:
12Que no os hagáis perezosos, mas imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas.
Descripción del Sermón
El cristiano siempre estuvo destinado a tener plena seguridad y felicidad. En este sermón sobre la certeza de la esperanza de Hebreos 6:11-12 titulado "Una Plena Seguridad de Esperanza", el Dr. Martyn Lloyd-Jones profundiza en las epístolas y descubre cómo fueron escritas para la seguridad de los creyentes. También se enfoca en las circunstancias de incertidumbre que rodeaban a estos creyentes y la esperanza que recibieron. El Dr. Lloyd-Jones aborda las tres seguridades de fe, entendimiento y esperanza, con especial énfasis en la plena seguridad de esperanza. Él anima a predicar la santificación mediante la predicación de la esperanza y la gloria de Cristo. Este no es un mensaje que esté sujeto a sentimientos humanos. El cristianismo es principal y esencialmente del otro mundo y el cristiano debe dejar de lado las perspectivas terrenales para seguirle. Se anima al cristiano a conocer las "primicias" y meditar en las Escrituras. "Perseverar viendo al que es invisible". La fe es la sustancia, y la esperanza es el resultado de esta fe. ¿Qué significa el "estado de esperanza"? Cuando todo lo demás cede, Cristo es la roca firme sobre la cual se puede permanecer. Dios provee la diligencia y la fe que son necesarias. Mira a Él y ten plena seguridad hasta el fin.
Desglose del Sermón
- La mayor necesidad de todo cristiano es la seguridad - plena seguridad de fe, entendimiento y esperanza.
- Las epístolas fueron escritas para establecer a los creyentes en su fe y proveer seguridad.
- La seguridad de fe es primaria y fundamental. Debemos creer en Cristo para la salvación.
- La seguridad de entendimiento es necesaria para evitar falsas enseñanzas y obtener discernimiento sobre el obrar de Dios.
- La seguridad de esperanza es la forma suprema de seguridad y el enfoque de este sermón.
- Esperanza aquí no significa un espíritu general de optimismo o esperar ser salvo. Se refiere a la esperanza objetiva de la vida eterna en Cristo.
- Nuestra esperanza es la segunda venida de Cristo, la resurrección de los muertos y la vida eterna. Esta es la bendita esperanza del cristiano.
- Solo tenemos un anticipo de nuestra esperanza en esta vida a través del Espíritu Santo. Nuestra esperanza completa se realizará en el retorno de Cristo.
- Debemos mostrar diligencia en obtener la seguridad de nuestra esperanza sumergiéndonos en las Escrituras.
- Debemos tener fe en las promesas, juramentos y propósitos de Dios para obtener seguridad de esperanza.
- Tenemos a Cristo como nuestro precursor quien ha entrado en la gloria para prepararnos lugar. También estamos en Cristo, así que participamos de Su victoria.
- Necesitamos paciencia y perseverancia para mantener nuestra seguridad de esperanza frente a las pruebas y tentaciones.
Sermon Q&A
Preguntas y Respuestas del Sermón del Dr. Martyn Lloyd-Jones sobre "La Plena Seguridad de la Esperanza"
¿Cuáles son las tres formas de seguridad según Lloyd-Jones?
Según el Dr. Martyn Lloyd-Jones, los cristianos deben experimentar tres formas de seguridad: "La primera es la seguridad de la fe", que es básica y primaria; "La plena seguridad del entendimiento", que nos ayuda a lidiar con falsas enseñanzas y perplejidades sobre el trato de Dios con nosotros; y "La plena seguridad de la esperanza", que se relaciona con nuestro destino eterno y es la forma suprema de seguridad que abarca todo aquello para lo que somos salvos en última instancia.
¿Qué quiere decir Lloyd-Jones con "la plena seguridad de la esperanza"?
Lloyd-Jones explica que "la plena seguridad de la esperanza" no es simplemente un espíritu esperanzado o esperar ser salvos. Más bien, se refiere a la certeza completa sobre "la esperanza" - la realidad futura objetiva que espera a los creyentes. Se trata de estar absolutamente seguros del glorioso futuro cuando Cristo regrese, establezca los nuevos cielos y nueva tierra, y cuando los creyentes sean completamente redimidos, incluso corporalmente, y compartan la gloria de Cristo para siempre.
¿Por qué considera Lloyd-Jones la seguridad de la esperanza como "lo supremo"?
Lloyd-Jones coloca la seguridad de la esperanza como suprema porque representa la meta final de la salvación. Él dice: "Todo lo demás es preparatorio para esto. Es porque nos lleva a esto que la fe es tan esencial. Es porque conduce a esto que necesitamos la justificación". En otras palabras, la justificación y la santificación no son fines en sí mismos sino que nos preparan para nuestro destino eterno - la esperanza de gloria.
¿Cuál es el "error principal" que cometen los cristianos respecto a la salvación?
Según Lloyd-Jones, "Nuestro error principal como pueblo cristiano es limitar nuestra idea de salvación a esta vida y este mundo". Explica que muchos cristianos piensan en la justificación y santificación solamente en términos de nuestra vida y felicidad presentes, sin darse cuenta de que lo que experimentamos ahora es meramente las "primicias", una "garantía" o pago inicial de la herencia completa que nos espera en la eternidad.
¿Cómo se obtiene la plena seguridad de la esperanza?
Lloyd-Jones proporciona tres formas principales para obtener la plena seguridad de la esperanza: 1. Diligencia - "empaparnos en las Escrituras", prestando seria atención a la Palabra de Dios a través de la lectura, meditación y oración 2. Fe - creer en la Palabra de Dios, sus promesas, juramento, pacto y propósito 3. Paciencia - perseverar "hasta el fin", continuando en diligencia y fe incluso cuando enfrentamos dudas o desafíos
¿Qué papel juega Cristo en asegurar nuestra esperanza según Lloyd-Jones?
Cristo juega el papel central como nuestro "precursor" que ha ido adelante para preparar nuestra morada eterna. Lloyd-Jones enfatiza que Cristo ha "conquistado a todos nuestros enemigos", incluyendo al diablo, la muerte y la tumba. Él está ahora en gloria "sentado a la diestra de Dios" como nuestro abogado, intercediendo por nosotros. Además, los creyentes están "en Cristo", lo que significa que "hemos sido crucificados con él, hemos muerto con él, hemos sido sepultados con él, hemos resucitado con él".
¿Cómo relaciona Lloyd-Jones la santificación con la esperanza?
Lloyd-Jones enseña que la manera correcta de predicar la santificación es a través de predicar la esperanza. Cita 1 Juan 3:3: "Todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro". En lugar de presentar la santificación meramente como algo para hacernos felices o librarnos de pecados particulares, su propósito principal es prepararnos para la gloria venidera. La visión de nuestra esperanza futura se convierte en la motivación para la santidad presente.
¿Cuál fue el contexto del mensaje de Lloyd-Jones a su audiencia?
Lloyd-Jones se dirigía a creyentes que eran diligentes en el servicio cristiano práctico pero que necesitaban aplicar la misma diligencia para asegurar su seguridad de la esperanza. Él desea que "muestren la misma diligencia" en asegurarse de su esperanza como lo hacen en "ayudar a otros y ministrar a sus necesidades". El punto no es dejar el servicio práctico sino asegurarse de que también atiendan este aspecto vital de la experiencia cristiana.
Otros Sermones
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.