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Sermón #5671

Por lo tanto Jesús ... sufrió

Un sermón Hebreos 13:11-12

Predicado originalmente 20 de abril de 1962

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Escritura

Hebreos 13:11-12 RVR09

11Porque los cuerpos de aquellos animales, la sangre de los cuales es metida por el pecado en el santuario por el pontífice, son quemados fuera del real.

12Por lo cual también Jesús, para santificar al pueblo por su propia sangre, padeció fuera de la puerta.

Descripción del Sermón

En este sermón sobre Hebreos 13:11-12 titulado "Por lo cual Jesús...padeció", el Dr. Martyn Lloyd-Jones se enfoca en el significado de la cruz. El mundo cree que la cruz no fue histórica ni posible. El Dr. Lloyd-Jones dirige la atención del oyente a esta epístola y a toda la Biblia, recordando que el Calvario no fue un accidente ni una tragedia, sino un acto decisivo de Dios y el medio para salvar y traer a Su pueblo de vuelta a Su presencia. La cruz también cumple todas las profecías y promesas del Antiguo Testamento.

Desglose del Sermón

  1. El sermón está basado en Hebreos 13:11-12 que contrasta los sacrificios del antiguo pacto con el sacrificio de Cristo.
  2. La palabra "por lo cual" en el versículo 12 conecta el sacrificio de Cristo con los sacrificios del antiguo pacto. Muestra que el sacrificio de Cristo cumplió y puso fin a los sacrificios del antiguo pacto.
  3. Los sacrificios del antiguo pacto eran tipos proféticos que señalaban hacia el sacrificio de Cristo. No tenían valor ni mérito inherente en sí mismos. Estaban destinados a preparar a Israel para el sacrificio de Cristo.
  4. Los sacrificios del antiguo pacto muestran que el sacrificio de Cristo siempre fue parte del plan eterno de Dios. No fue un accidente ni una tragedia. Dios ordenó los sacrificios del antiguo pacto para señalar al sacrificio de Cristo.
  5. "También Jesús" en el versículo 12 se refiere a Jesús como el Hijo de Dios. Estamos viendo a Dios el Hijo en la cruz, no solo a un hombre.
  6. La palabra "padeció" se refiere a Cristo soportando el castigo por el pecado requerido por la ley de Dios. Él llevó la ira de Dios contra el pecado.
  7. Cristo "padeció fuera de la puerta" lo que significa que fue rechazado y maldito. Fue considerado inmundo e indigno de estar en el campamento, como un leproso. Soportó la desgracia, la vergüenza y el oprobio.
  8. Cristo fue la ofrenda por el pecado, el antitipo de los sacrificios de animales del antiguo pacto. Nuestros pecados fueron puestos sobre él, y él llevó el castigo por ellos.
  9. Cristo también fue el sumo sacerdote. Entró en el tabernáculo celestial y ofreció su propia sangre para hacer expiación por nuestros pecados.
  10. El sacrificio de Cristo nos "santificó", lo que significa que nos apartó como pueblo de Dios. Nos da acceso a Dios y nos hace ciudadanos del reino celestial.

Sermon Q&A

What is the Meaning of "Jesus Suffered Without the Gate"? Understanding Dr. Martyn Lloyd-Jones' Good Friday Sermon

What does the phrase "Jesus suffered without the gate" mean in the context of Dr. Lloyd-Jones' sermon?

The phrase "Jesus suffered without the gate" refers to the fulfillment of Old Testament typology, specifically how Jesus' crucifixion outside Jerusalem's city walls perfectly fulfilled the pattern of sin offerings in the Old Testament. Dr. Lloyd-Jones explains: "The bodies of those beasts whose blood is brought into the sanctuary by the high priest for sin are burned without the camp. Wherefore Jesus also... suffered without the gate." This positioning outside the gate represented both the bearing of God's wrath against sin and the shame or reproach associated with being cast out as unclean or criminal.

How does Dr. Lloyd-Jones explain the significance of the word "wherefore" in Hebrews 13:12?

Dr. Lloyd-Jones explains that "wherefore" indicates several important truths: 1. Jesus fulfilled all Old Testament prophecies and types 2. Jesus ended the Old Testament system of sacrifices 3. The Old Testament types had no inherent value but pointed to Christ 4. The cross was not an accident but God's predetermined plan

As he states: "The types and the shadows of the Old Testament are a complete and entire proof, without going any further, that the cross on Calvary's hill was in the mind and the purpose of God from the foundation of the world."

What parallels does Dr. Lloyd-Jones draw between Old Testament sacrifices and Christ's sacrifice?

Dr. Lloyd-Jones draws these parallels: 1. The high priest transferred sins to an animal; Christ took our sins upon Himself 2. The animal was killed; Christ was crucified 3. The animal's body was burned outside the camp; Christ suffered outside the gate 4. The high priest took the blood into the sanctuary; Christ presented His own blood in heaven 5. The animal's sacrifice provided temporary atonement; Christ's sacrifice provides permanent sanctification

He explains: "What was happening there, he says to Jesus, was the same thing that used to happen on the day of atonement."

According to the sermon, how is Jesus both the sacrifice and the high priest?

Dr. Lloyd-Jones points out that under the Old Testament system, the high priest and the sacrifice were separate - the high priest was a man and the offering was an animal. However, in Christ, these roles are united: "Under the old dispensation, the high priest was a man. The offering, the sin offering was an animal. But here the offering and the priest are one."

Jesus is the sacrifice who "suffered without the gate" bearing our sins, and He is also the high priest who "takes his own blood... into the heavenly sanctuary itself, into the very presence of God, and presents his own blood, and thereby makes an atonement for our sins."

What does it mean that Jesus suffered "to sanctify the people"?

According to Dr. Lloyd-Jones, the primary meaning of "sanctify" in this context is "setting apart for God." He explains: "Wherefore Jesus also that he might sanctify the people, set them apart from God for God, take them out to the world, deliver them from this present evil world, present them to God, sanctify them, set them apart as a people for God."

This sanctification includes: 1. Being forgiven and reconciled to God 2. Being given access to God's presence 3. Becoming God's special people 4. Being prepared for the world to come

Who are "the people" that Christ died to sanctify according to Dr. Lloyd-Jones?

Dr. Lloyd-Jones makes it clear that "the people" refers specifically to believers, not everyone in the world. He states: "He didn't die for the sins of the whole world. There are many in the world who are going to hell and to everlasting perdition. But [he died for] the people, the people of God."

He defines these people as: 1. "Those who believe in him, nobody else" 2. Those who "go out unto him without the camp, ready to bear his reproach" 3. Those who are "ready to believe that he is a substitute for sins" 4. Those who "look not to this world and its passing pleasures, but the people who look for the city which is to come"

How does Dr. Lloyd-Jones distinguish Christianity from other religions in this sermon?

Dr. Lloyd-Jones emphasizes that Christianity is based on historical facts, not just teachings or philosophy. He states: "What differentiates this christian faith of ours from all so-called religions and teachings is that this is based solidly and essentially upon historical facts and events. This isn't a philosophy. This isn't merely a teaching."

He further warns against making "the cross of Christ of none effect through their philosophy," emphasizing that the historical reality of Christ's sacrificial death is the central fact of Christianity.

Otros Sermones

Dr. Martyn Lloyd-Jones

El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.