¿Qué es el cristianismo?
Un sermón Gálatas 6:15
Predicado originalmente 12 de enero de 1964
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Escritura
15Porque en Cristo Jesús, ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino la nueva criatura.
Descripción del Sermón
En este sermón sobre Gálatas 6:15 titulado "¿Qué es el cristianismo?", el Dr. Martyn Lloyd-Jones desafía a los cristianos a recuperar una comprensión adecuada de lo que verdaderamente es la vida de un seguidor de Jesús. Plantea una pregunta central para ayudar a medir la salud espiritual: "¿es el cristianismo el centro de todo en nuestras vidas, o es algo pequeño y limitado?" En el pasaje, Pablo está abordando una falsa enseñanza en la iglesia que no consideraba al cristianismo como una cosmovisión alrededor de la cual debería girar la vida de las personas. El Dr. Lloyd-Jones también muestra cómo y por qué las personas necesitan venir a Jesús en primer lugar. Antes de convertirse en seguidores de Jesús, cualquier cosa que uno tenga o haya hecho no sirve para nada. Las buenas obras, el intelecto, e incluso el bautismo no aseguran un futuro eterno. Por sí mismos, son inútiles para acercar a cualquiera a Cristo. Esto se relaciona con por qué todos necesitan nacer de nuevo. Como recuerda el Dr. Lloyd-Jones, la salvación es la necesidad más fundamental de la humanidad. Escuche mientras él predica sobre la vida cristiana y por qué todos necesitamos ser salvos.
Desglose del Sermón
- El contexto de Gálatas 6:15 es Pablo resumiendo su mensaje y enfatizando los puntos principales que quiere transmitir.
- Nuestras ideas naturales sobre el cristianismo y la salvación están completamente equivocadas. Necesitamos nacer de nuevo para entender verdaderamente.
- La circuncisión (observancia religiosa) y la incircuncisión (razonamiento humano) son inútiles e irrelevantes en Cristo.
- Lo que importa es ser una nueva creación - esto significa ser transformado en algo completamente nuevo, no solo mejorar lo que ya existe.
- No podemos adoptar el cristianismo como un interés o pasatiempo. Debemos llegar a ser nada para llegar a ser cristianos.
- El cristianismo no se trata de seguir reglas o modificar el comportamiento. Se trata de que Dios nos dé nueva vida y nos haga nuevas personas.
- Nuestra necesidad más profunda es de Dios mismo, no solo nuevas ideas o una vida mejor. Fuimos creados para conocer y tener comunión con Dios.
- Dios es luz perfecta, verdad, santidad, justicia y rectitud. Él no puede mirar el pecado. ¿Cómo podemos conocer a tal Dios en nuestro estado natural pecaminoso?
- Por naturaleza somos lo opuesto a Dios - somos tinieblas, pecado, injusticia y maldad. No podemos presentarnos ante Dios como somos.
- Nuestras circunstancias y exterioridades no nos contaminan - nuestros corazones pecaminosos lo hacen. Necesitamos renovación y transformación interior.
- El conocimiento de la verdad no es suficiente - necesitamos que Dios cambie nuestros corazones y nos dé nuevos deseos y voluntad.
- Cuando nos convertimos en cristianos, nos convertimos en nuevas criaturas - somos tan cambiados que apenas podemos reconocernos. Este es el milagro de Dios.
- No podemos convertirnos en cristianos mediante el esfuerzo y la fuerza de voluntad. Solo Dios puede crear - él hace cristianos a través del Espíritu Santo.
- El cristianismo significa obtener un nuevo corazón, nueva mente, nueva perspectiva y nueva vida. Todo se hace nuevo.
- Nos convertimos en cristianos por la gracia y el poder de Dios, no por algo que tengamos o hagamos. Todo lo demás es inútil - solo importa ser una nueva creación.
Sermon Q&A
What Does Martyn Lloyd-Jones Mean by a "New Creature" in Galatians 6:15?
What is the main text and focus of Dr. Lloyd-Jones' sermon?
Dr. Lloyd-Jones focuses on Galatians 6:15, which states: "For in Christ Jesus neither circumcision availeth anything, nor uncircumcision, but a new creature." His sermon explores what it means to be a "new creature" or "new creation" in Christ, and why external religious practices or philosophical thinking are ultimately irrelevant to salvation.
Why does Paul use such vehement language in Galatians according to Lloyd-Jones?
According to Lloyd-Jones, Paul uses vehement language because he is deeply concerned about people misunderstanding Christianity. Paul was indignant that false teachers were reducing the glorious gospel to something "small and petty and narrow and legalistic." Lloyd-Jones notes that Paul writes with righteous indignation because he cares deeply about the souls of the Galatians and doesn't want them to miss the true nature of salvation.
What does Lloyd-Jones say is wrong with most people's understanding of Christianity?
Lloyd-Jones states emphatically: "All our natural ideas with regard to what Christianity is and with regard to what salvation is are all together and entirely wrong." He explains that many people view Christianity as merely a series of prohibitions and restrictions—a cramped, confined life—or as a burdensome task. These misconceptions fail to grasp the transformative nature of true Christianity, which is about becoming a completely new creation.
What does Lloyd-Jones mean by "circumcision and uncircumcision"?
Lloyd-Jones explains that "circumcision" represents religious rituals, traditions, and practices (like baptism or church attendance in modern terms) that people rely on to make them right with God. "Uncircumcision" represents those who reject religion but trust in their intellectual capacity, philosophical thinking, or moral goodness apart from religious practices. He argues that both approaches are equally useless for salvation.
Why are both religious practices and intellectual achievements inadequate according to the sermon?
Both are inadequate because they cannot address humanity's fundamental problem—our sinful nature. Lloyd-Jones explains that our problem is not simply a lack of information or religious ritual, but a corrupt heart that needs complete transformation. He quotes Romans 7, showing how knowledge alone doesn't help us overcome our sinful tendencies: "For that which I do, I allow not, and what I would that I do not, but what I hate, that I do."
What does Lloyd-Jones mean by a "new creation"?
A "new creation" is not an addition to or improvement of what we already are. Lloyd-Jones explains it as God creating something completely new out of nothing. He says: "Creation means making something out of nothing... The New Testament way of describing the Christian is that he is a new creation." It involves receiving a new heart, new mind, new desires, and a new will—a complete transformation of one's nature by God's power.
Why is a new creation necessary according to Lloyd-Jones?
A new creation is necessary because of two realities: God's holy character and our sinful nature. Lloyd-Jones describes God as "light, and in him is no darkness at all," while humans are filled with corruption (as described in Galatians 5's list of the works of the flesh). Since "light and darkness" cannot mix, we need more than forgiveness—we need to be made completely new to have fellowship with God.
How does one become a new creature according to Lloyd-Jones?
Lloyd-Jones emphasizes that we cannot make ourselves Christians through self-improvement. Only God can create, and "the essential message of Christianity is that it is God who makes Christians." The Holy Spirit performs "the miracle of regeneration in the heart." We must simply turn to God as we are, abandon all self-reliance, and pray like David in Psalm 51: "Create in me a new heart, O Lord, and renew a right spirit within me."
What is the relationship between the cross of Christ and becoming a new creation?
Lloyd-Jones explains that the Son of God came into the world "in order that he might die on that cross and thereby absolve us of the guilt of our sins and reconcile us to God, in order that God might give us this new birth." The cross is the means by which our forgiveness is secured, making possible our new creation. Through Christ's sacrifice, God can transform us into new creatures who live by faith in the Son of God.
Otros Sermones
Dr. Martyn Lloyd-Jones
El Dr. Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) fue un ministro evangélico galés que predicó y enseñó en la tradición Reformada. Su ministerio principal fue en Westminster Chapel, en el centro de Londres, desde 1939-1968, donde impartió exposiciones de varios años sobre libros de la Biblia como Romanos, Efesios y el Evangelio de Juan. Además de la colección del Fideicomiso MLJ de 1,600 de estos sermones en formato de audio, la mayoría de estas grandes series de sermones están disponibles en forma de libro (incluyendo una colección de 14 volúmenes de los sermones de Romanos), así como otras series como "Depresión Espiritual", "Estudios sobre el Sermón del Monte" y "Grandes Doctrinas Bíblicas". Es considerado por muchos líderes evangélicos de hoy como una autoridad en la verdad bíblica y la suficiencia de las Escrituras.